@gatoz said in ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ - ΕΚΛΟΓΕΣ #2:

@criuser said in ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ - ΕΚΛΟΓΕΣ #2:

@argyn said in ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ - ΕΚΛΟΓΕΣ #2:

@piliourits said in ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ - ΕΚΛΟΓΕΣ #2:

Τα μοναστήρια γεμάτα άκαρπες συκιές είναι, αλλά τα εσπα τα καταπίνουν όλα, εκεί πως περνάνε αυτά;

Εφόσον πλέον το βιολογικό υπόβαθρο της αναπαραγωγής ως συστατικό στοιχείο γάμου ντε φάκτο καταργείται από που προκύπτει άραγε ο περιορισμός των συμμετεχόντων σε 2 και μόνο σε αυτόν?

Εφόσον πλέον θεωρείται δικαίωμα δύο ομόφυλων να υιοθετούν παιδιά γιατί το ίδιο δικαίωμα δεν παραχωρείται σε οποιοδήποτε συλλογικό νομικό πρόσωπο που αυτοπροσδιορίζεται ως ενιαία πνευματική οντότητα - πχ μια μοναστική αδελφότητα ή έναν αθλητικό σύλλογο ΕΝΟΣΩ πληρούνται οι προϋποθέσεις ευζωίας του παιδιού στον ίδιο βαθμό?

Μα και εγώ έτσι λέω. Θεωρώ ότι θα ήταν εύκολο ένας ωραίος τυπάκος που θα τον είχαν καλέσει στα μμε να τους ξεφτιλίσει τρολάροντας έτσι για πολυγαμίες, παιδιά κατά παραγγελία και διάφορες άλλα περίεργα που θέλουν να φέρουν.

Για κατάργηση της πατρότητας και της μητρότητας κάνει λόγο ο ΓΓ της ΚΕ του ΚΚΕ Δ. Κουτσούμπας, στη διάρκεια της ομιλίας του στη Βουλή, την Πέμπτη (18/1), σχολιάζοντας το νομοσχέδιο για τα ομόφυλα ζευγάρια, ενώ παράλληλα αναφέρει πως “οδηγεί με μαθηματική ακρίβεια στον γονέα 1, 2, 3 και βάλε”.

«Το παρόν νομοσχέδιο αποτελεί μια επιπλέον απόδειξη ότι η κυβέρνηση της ΝΔ και ο κ. Μητσοτάκης, ούτε είναι, ούτε φυσικά μπορεί να εμφανίζεται ότι είναι, υπερασπιστής των δικαιωμάτων του λαού και της νεολαίας. Αυτό βέβαια προσπαθείτε να κάνετε και με τη μονοθεματική ατζέντα που έχετε επιβάλει, με τη συνδρομή φυσικά και Μέσων Ενημέρωσης, για τον γάμο και την τεκνοθεσία των ομόφυλων ζευγαριών. Αλλά να εμφανίζεται και ο κ. Μητσοτάκης ως υπερασπιστής των λαϊκών δικαιωμάτων, ε, αυτό πάει πολύ. Μπορεί τα άλλα κόμματα να σας σιγοντάρουν σε αυτή σας την προσπάθεια, εμείς όχι. Από πού κι ως πού η κυβέρνηση της ΝΔ, υπερασπιστής των λαϊκών δικαιωμάτων;» είπε ο κ. Κουτσούμπας και πρόσθεσε:

«Όταν το μόνο δικαίωμα που αναγνωρίζει στη λαϊκή οικογένεια, που στενάζει από την ακρίβεια, είναι να φεύγει από το σούπερ μάρκετ με τις τσάντες άδειες, αφού το 1/4 της τιμής των προϊόντων είναι φόρος. Όταν, αντί για πτυχία με αξία που ζητούν οι φοιτητές, βάζει στα πτυχία τιμή και μάλιστα για πολύ μεγάλα πορτοφόλια. Όταν με την επιστολική ψήφο, υπονομεύει ανοιχτά τη μυστικότητα και το αδιάβλητο της ψήφου και όχι μόνο. Όταν με την αποστολή ελληνικής φρεγάτας στο στόμα του λύκου, δηλαδή στη Μέση Ανατολή, στην Ερυθρά Θάλασσα παρακάτω, εμπλέκει πιο ενεργά το λαό μας στη φωτιά του πολέμου που έχει ήδη ανάψει».

«Πάει πολύ, λοιπόν» είπε, απευθυνόμενος στη κυβέρνηση, «να εμφανίζεστε ως υπερασπιστές των δικαιωμάτων επειδή θα φέρετε νομοσχέδιο για τον πολιτικό γάμο των ομόφυλων ζευγαριών. Βέβαια, εδώ που τα λέμε, όταν μιλάμε για τον πολιτικό γάμο των ομόφυλων ζευγαριών, δεν μιλάμε για την αναγνώριση μιας μορφής συμβίωσης ή για κάποια ρύθμιση των σχέσεων μεταξύ των συμβιούντων, βασικά μιλάμε για την τεκνοθεσία, την από κοινού γονική μέριμνα, τα οποία δεν είναι δύο ξεχωριστές έννοιες. Το αντίθετο: γάμος ομόφυλων σημαίνει από χέρι κατάργηση της πατρότητας-μητρότητας. Οδηγεί με μαθηματική ακρίβεια στον γονέα 1, 2, 3 και βάλε. Οδηγεί στην ακραία εμπορευματοποίηση του γυναικείου σώματος με την παρένθετη μητρότητα. Αυτό, πρακτικά, σημαίνει πολιτικός γάμος ομόφυλων ζευγαριών. Έτσι ήταν και έτσι είναι, όσο κι αν προσπαθούν ορισμένοι να το διαχωρίσουν για ευνόητους λόγους».

«Κάνετε, λοιπόν, λέτε, μια σημαντική κίνηση στα ανθρώπινα δικαιώματα. Επικαλείστε μάλιστα τα δικαιώματα των παιδιών που μεγαλώνουν από ομόφυλα ζευγάρια. Αν όντως θέλατε να ρυθμίσετε ή να βελτιώσετε κάποιες ρυθμίσεις που υπάρχουν και που αφορούν τη σχέση ενός παιδιού με την ή τον σύντροφο του φυσικού ή θετού γονιού του, ανεξαρτήτως σεξουαλικού προσανατολισμού, θα μπορούσατε να το κάνετε. Και να καλύψετε κάποια ζητήματα, της καθημερινότητας σε όφελος της προστασίας των παιδιών. Λέτε ότι θα το φέρετε, επειδή “αυτό ισχύει και σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες”. Δεν θα επεκταθώ σήμερα, αλλά αυτό που ισχύει σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες είναι ακριβώς η διαγραφή των όρων μητρότητας-πατρότητας που εδράζεται στη βιολογική συμπληρωματικότητα γυναίκας-άνδρα στην αναπαραγωγική διαδικασία και η αντικατάστασή τους από το γονέας 1, 2 βάλε κ.λπ. όσα θες. Είναι η παραπέρα εμπορευματοποίηση της παρένθετης μητρότητας η οποία έχει εξελιχθεί σε μια μπίζνα δισεκατομυρίων κερδών κι αυτά μόνο πρόοδος δεν είναι. Σκοταδισμός, σύγχρονη βαρβαρότητα, στυγνή εκμετάλλευση είναι» υπογράμμισε ο Δ. Κουτσούμπας και τόνισε, καταλήγοντας: «Η ευθύνη σας είναι ακόμα μεγαλύτερη γιατί δώσατε την ευκαιρία να προβάλλονται σκοταδιστικές απόψεις από διάφορους αντιδραστικούς, ακροδεξιούς για τον θεσμό της οικογένειας που αντιμετωπίζουν τη γυναίκα μόνο ως μηχανή αναπαραγωγής παιδιών. Αλλά και σε διάφορες άλλες ανορθολογικές, αντιεπιστημονικές απόψεις περί “κοινωνικής κατασκευής του φύλου” που φτάνουν να αμφισβητούν ακόμα και την αντικειμενική κοινωνική πραγματικότητα και που οδηγούν ακόμα και σε εμπόριο παιδιών, παραγγελίας παιδιών, ευγονικής στην πράξη όπως είχε δηλώσει και υπονόησε ο πρόεδρος του ΣΥΡΙΖΑ. Αυτά προς το παρόν. Γιατί θα δούμε και τις συγκεκριμένες διατυπώσεις του νομοσχεδίου της ΝΔ όταν έρθει και θα τα ξαναπούμε πιο αναλυτικά. Για να μη μου πει κι ο πρόεδρος ότι είμαι εκτός θέματος, αλλά όλα αυτά αφορούν την ελληνική νεολαία, αφορούν τον Έλληνα εργαζόμενο, την Ελληνίδα εργαζόμενη που βρίσκονται και αυτή την ώρα στους δρόμους του αγώνα».

Όλα λαθος!!!!

Το γονέας 1-2 από όσο διαβάζω λένε πως έχει να κάνει με το τι θα λέει η ταυτότητα του παιδιού του εκαστοτε ζευγαριού. Όχι με τον αριθμό ή πλήθος του τι αποτελεί μια οικογένεια.

Οπότε υπάρχει διαστρέβλωση των αιτιών.

Δηλαδή, σήμερα κάποια δημόσια έγγραφα αναφέρουν ως μέλη οικογένειας πατέρας τάδε και μητέρα τάδε. Οπότε εάν είναι δύο οι μητέρες δεν μπορεί να συμπληρωθεί το όνομα μιας γυναίκας στο πεδίο εγγραφής του πατέρα. Αφού η συγκεκριμένη οικογένεια αποτελειται από δύο μητέρες.

Δηλαδή δεν θέλουν να γίνονται διακρίσεις που θα φέρουν σε δύσκολη θέση το παιδί και τους γονείς σε επίσημο έγγραφο του κράτους.

Σκεφτείτε η ταυτότητα να έφερνε σε δυσκολη θεση κάποια άλλα μέλη της κοινωνίας όπως για παράδειγμα να είχε πεδίο συμπλήρωσης με τα πολιτικά φρονήματα γονέων ή θρήσκευμα, δόγμα κτλ

@lap said in ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ - ΕΚΛΟΓΕΣ #2:

Το γονέας 1-2 από όσο διαβάζω λένε πως έχει να κάνει με το τι θα λέει η ταυτότητα του παιδιού του εκαστοτε ζευγαριού. Όχι με τον αριθμό ή πλήθος του τι αποτελεί μια οικογένεια.

Οπότε υπάρχει διαστρέβλωση τον αιτιών.

Δηλαδή, σήμερα κάποια δημόσια έγγραφα αναφέρουν ως μέλη οικογένειας πατέρας τάδε και μητέρα τάδε. Οπότε εάν είναι δύο οι μητέρες δεν μπορεί να συμπληρωθεί το όνομα μιας γυναίκας στο πεδίο εγγραφής του πατέρα. Αφού η συγκεκριμένη οικογένεια αποτελειται από δύο μητέρες.

Δηλαδή δεν θέλουν να γίνονται διακρίσεις που θα φέρουν σε δύσκολη θέση το παιδί και τους γονείς σε επίσημο έγγραφο του κράτους.

Σκεφτείτε η ταυτότητα να έφερνε σε δυσκολη θεση κάποια άλλα μέλη της κοινωνίας όπως για παράδειγμα να είχε πεδίο συμπλήρωσης με τα πολιτικά φρονήματα γονέων ή θρήσκευμα, δόγμα κτλ

απο ποτε υπαρχει συγκριση κοινωνικων αγωνων με τα παλικαρια με τις γοβες?

Από τότε που εφευρέθηκε η σύγκριση

Γατε σοβαρεψου

https://www.kathimerini.gr/politics/562838995/entos-kai-ektos-oi-paraitiseis-sto-polemiko-naytiko-kai-oi-akriveis-arithmoi/

Ελληνας αξιωματικός βρίσκεται στη Μανάμα του Μπαχρέιν για τις τεχνικές επαφές και σύντομα θα υπάρχουν νεότερα.

Αν είναι επιρρεπής στο πουτο κερασει, το τεηκ αουτ και το θαη μασαντζ, μάλλον πρόκειται για τον επόμενο που θα δηλώσει παραίτηση, δεν τον βλέπω να γυρνάει από Μαναμα να πάει να πολεμήσει τους Χουτι...

https://www.lifo.gr/now/greece/poia-i-alitheia-gia-tis-paraitiseis-sto-polemiko-naytiko

Ε, κάποια στιγμή θα αλλάξουν οι φόρμες με drop down menu, και θα μπορεί να αλλάξει το πατρώνυμο σε μητρώνυμο και τούμπαλιν.Που είναι το δύσκολο;
Όπως και η επιλογή Άρρεν/Θήλυ.
Και το παιδί και οι γονείς, θα έρχονται σε «δύσκολη θέση» από το έγγραφο, και όχι από την «οικογενειακή» κατάσταση;
Φαντάζομαστε τι μπούλινκ θα τρώει στο σχολείο;

Δυστυχώς βαδίζουμε με μαθηματική ακρίβια στην ισοπέδωση. Ήδη τόσες και τόσες χώρες υπάρχει υιοθέτηση παιδιών, παρένθετες μητέρες κλπ από ομόφυλλα ζευγάρια. Είτε μας αρέσει είτε όχι θα γίνει κι εδώ. Είναι το πότε όχι το αν.
Θα πάψω να λέγομαι μπαμπάς. Θα λέγομαι γονέας 1 για να μην θίξω τα δικαιώματα άλλων...

Είναι μια πραγματικότητα και σε εμάς και σε πολλές χώρες. Υπάρχουν τέτοιες οικογένειες γύρω μας και το κράτος έρχεται να τους προστατέψει προβλέποντας έναν τρόπο ώστε να μπορούν να εγγράφονται σε δημόσια έγγραφα.

Το ίδιο έλεγαν και παλιότερες δεκαετιες όταν υπήρχαν διάφορα πεδία στα δημόσια έγγραφα όπου ανέφεραν τα πολιτικά φρονήματα, το θρήσκευμα του κάθε πολίτη κτλ

Και τότε οι αντιδράσεις ανέφεραν πως "θα πάψω εγώ να λέγομαι δεξιός, χριστιανός ορθόδοξος, για να μη θίγονται οι άλλοι πολίτες άλλων θρησκειών και άλλων πολιτικών πεποιθήσεων;;;"

Αυτές οι πολιτικές σκοπεύουν να προστατέψουν τις μειονότητες σε κάθε κράτος από ενδεχόμενο κοινωνικό αποκλεισμό.

Το ίδιο δηλαδή συνέβη και στο παρελθόν.

Κομμουνιστής να μην είναι ο γαμπρός 2 κι ό,τι θέλει ας είναι...

Ακούω, σε όσες συζητήσεις γίνονται, ότι το πρόβλημα είναι η ισότητα στο θέμα της υιοθεσίας (τεκνοθεσίας για να είμαστε κομ-ιλ-φώ). Στην πράξη όσοι δεν θέλουν τον Μητσοτάκη να τακτοποιήσει αυτή τη στρεβλή εκκρεμότητα είναι σαν να πρεσβεύουν ότι για ένα ανήλικο ορφανό είναι καλύτερη η πρόνοια, παρά ένα σπιτικό που θα το αγαπούν και θα το προσέχουν. «Τι πρότυπα θα έχει;» ρωτούν με αγωνία. Υποθέτουν δηλαδή ότι οι γονείς όσων νέων ανθρώπων που «δεν είναι στρέιτ» μεγάλωσαν «λάθος» τα παιδιά τους; Δεν ήσαν οι γονείς αυτοί «σωστά πρότυπα» της κοινωνίας;

Σκεφτείτε την Ιωάννα που μεγαλώνει μόνη της την Ιφιγένεια, το παιδί που απέκτησε πριν χωρίσει με τον Πέτρο. Η Ιωάννα αποφασίζει ότι θέλει να ζήσει με την Ελένη. Παντρεύονται, με σύμφωνο. Κανένα πρόβλημα ως εδώ. Έχουμε μια νέα οικογένεια. Έλα όμως που η Ελένη θέλει να είναι και αυτή εξίσου γονέας της Ιφιγένειας. Οι αρνητές της απλής νομικής και ηθικής ισότητας δεν μας λένε γιατί κάτι τέτοιο πρέπει να απαγορεύεται ή πρέπει να οδηγείται σε περίπλοκα νομικά σχήματα.

Σκεφτείτε τον Γιώργο και τον Νίκο που έχουν μια τέλεια σχέση συμβίωσης επί δεκαετίες, την οποία την προβίβασαν νομικά και με το Σύμφωνο. Οι άνθρωποι αυτοί έδωσαν και τήρησαν τον όρκο «μέχρι να μας χωρίσει ο Θάνατος».

Στη δύσκολη αυτή στιγμή ποιος πρέπει να ρωτηθεί, αν δεν έχουν όλα γραφτεί εκ προοιμίου ή στον συμβολαιογράφο, για τις πραγματικές τελευταίες επιθυμίες παρά ο/η σύντροφός του; Αντιμετώπισα το θέμα αυτό στην προηγούμενη Βουλή, όταν χρειάστηκαν να γίνουν κάποιες νομοθετικές αλλαγές για την επιβεβαίωση της τελετής μεταξύ χώματος ή στάχτης και διαπιστώσαμε ότι ο για μια ζωή πραγματικός σύντροφος «δεν άξιζε τίποτε νομικά».
Κακώς, κάκιστα, κατά τη γνώμη μου γίνεται όπως γίνεται η σχετική συζήτηση. Ως να πρέπει ο ερωτώμενος να τοποθετείται σε κάποιο κομματικό υποδεκάμετρο. Ούτε οι βουλευτές που θα κληθούν αύριο να ψηφίσουν, θα έχουν ρωτήσει έναν προς έναν και μια προς μια, παραδοσιακούς και νεωτεριστές, μεγαλύτερους και νεότερους σε ηλικία πολίτες που τους «σταύρωσαν» στην τελευταία κάλπη.

Με την ψήφο τους οι βουλευτές και οι βουλευτίνες θα δείξουν απλώς ποια είναι τα όρια της Ελευθερίας που αναγνωρίζουν στα παιδιά τους, στις Γυναίκες και τους Άνδρες τους, στους Συντρόφους τους και, τελικά, σε όλους εμάς του Πολίτες. Αρνούμενοι/ες να επικυρώσουν απλά και τυπικά μια αυτονόητη επιλογή Ισότητας, θα μας κάνουν να σκεφτόμαστε ότι παρόμοια μπορεί να είναι η στάση τους και σε μια άλλη στιγμή διλήμματος ελευθεριών. Ας το αποφύγουμε. Έχουμε άλλα θέματα για να συζητήσουμε.

• ποιος γράφει τα παραπάνω ντε;
  Μπείτε στο Λιμπεραλ, εσείς που δεν είστε Νεοδημοκράτες αλλά το ρίχνετε δαγκωτό στον Κουλη και μας λέτε για ελληνορθοδοξο Συνταγμα, σημαία κλπ. να διαβάσετε παρακάτω και για την "εκκλησία ως απρόσκλητο παιδονομο"

@megane98hp said in ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ - ΕΚΛΟΓΕΣ #2:

Δυστυχώς βαδίζουμε με μαθηματική ακρίβια στην ισοπέδωση. Ήδη τόσες και τόσες χώρες υπάρχει υιοθέτηση παιδιών, παρένθετες μητέρες κλπ από ομόφυλλα ζευγάρια. Είτε μας αρέσει είτε όχι θα γίνει κι εδώ. Είναι το πότε όχι το αν.
Θα πάψω να λέγομαι μπαμπάς. Θα λέγομαι γονέας 1 για να μην θίξω τα δικαιώματα άλλων...

Μια επανάσταση χρειάζεται να σώσει την χώρα από την παρακμή αλλά που...

@vagnar said in ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ - ΕΚΛΟΓΕΣ #2:

@megane98hp said in ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ - ΕΚΛΟΓΕΣ #2:

Δυστυχώς βαδίζουμε με μαθηματική ακρίβια στην ισοπέδωση. Ήδη τόσες και τόσες χώρες υπάρχει υιοθέτηση παιδιών, παρένθετες μητέρες κλπ από ομόφυλλα ζευγάρια. Είτε μας αρέσει είτε όχι θα γίνει κι εδώ. Είναι το πότε όχι το αν.
Θα πάψω να λέγομαι μπαμπάς. Θα λέγομαι γονέας 1 για να μην θίξω τα δικαιώματα άλλων...

Μια επανάσταση χρειάζεται να σώσει την χώρα από την παρακμή αλλά που...

ΝΑΙ, τελικά εκεί πάει το πράγμα. Στα όπλα συντροφοι!!!

@vagkirk said in ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ - ΕΚΛΟΓΕΣ #2:

20 χρόνια πριν τα έλεγε αυτά ο ΓΑΠ στο ΠΑΣΟΚ!

Τα μυαλά (της κακιάς ώρας) τον χλεύαζαν και εντός και εκτός ΠΑΣΟΚ.

Αν η χώρα έκανε τα ανοίγματα της στην πράσινη οικονομία με μικρότερα βήματα, λόγω μεγάλου χρονικού περιθωρίου, τότε με δημόσια ΔΕΗ η οικονομία θα είχε άλλο κόστος σήμερα.

Σήμερα το κόστος της ενέργειας το οποίο μεγάλο μέρος της είναι κόστος μετάβασης στην πράσινη ενέργεια, καταστρέφει όλες τις παραγωγικές μονάδες της χώρας. Δεν μπορούμε να είμαστε ανταγωνιστικοί.

Γενικά οι Έλληνες έχουν συλλογικά κόμπλεξ κατά της νεωτερικότητας, της τεχνολογίας κτλ. Οτιδήποτε αλλάζει αυτό που έμαθαν τους φοβίζει. Είναι βαθιά συντηρητική κοινωνία και όταν φτάνει ο κόμπος στο χτένι τρέχουμε σαν τρελοί να υιοθετήσουμε οτιδήποτε.

Δεν υπάρχει στρατηγική σκέψη και σχεδιασμός για το τίποτα.

@lap said in ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ - ΕΚΛΟΓΕΣ #2:

Από τότε που εφευρέθηκε η σύγκριση

Γατε σοβαρεψου

να μην κανεις εντιτ τοσο αργοτερα, για να εχεις επικαιρη απαντηση

Τι απάντηση βρε Γατε, όταν δεν αναγνωρίζεις τον αγώνα δικαιωμάτων ανθρώπων που δεν μοιάζουν με εμάς, δεν έχουν τις ίδιες απόψεις με εμάς.....
Τον δικό τους κοινωνικό αγώνα, ασχέτως αν μας βρίσκει σύμφωνους.....

Ξέρεις ποια η θέση σου στην ιστορία.

@lap said in ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ - ΕΚΛΟΓΕΣ #2:

Τι απάντηση βρε Γατε, όταν δεν αναγνωρίζεις τον αγώνα δικαιωμάτων για ανθρώπους που δεν μοιάζουν με εμάς, δεν έχουν τις ίδιες απόψεις με εμάς.....

Ξέρεις ποια η θέση σου στην ιστορία.

οταν η αποψη των ολιγων επιβαλλεται στους πολλους τοτε δεν ειναι δημοκρατικο
επισης εδω δεν υπαρχει αποψη αλλα διαστροφη
σου προτεινω να ξαναδιαβασεις την ομιλια του κουτσουμπα

δεν υπαρχει κανενα προβλημα με τους ομοφιλοφυλους υπαρχει ομως κοινωνικα προβληματα που τους παρεκτρεπουν απο το φυσικο τα οποια και πρεπει να λυσουμε

@gatoz said in ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ - ΕΚΛΟΓΕΣ #2:

οταν η αποψη των ολιγων επιβαλλεται στους πολλους τοτε δεν ειναι δημοκρατικο

Πόσοι είναι οι κομμουνιστες στην Ελλάδα;;;
Είναι πλειοψηφια;;;; Αυθαίρετα θα κάνω μια υπόθεση πως είναι το 5-7% του πληθυσμού και το υπόλοιπο 93-95% δεν είναι.

Οι απόψεις τους όμως ή μέρος αυτών επιβάλλονται στην κοινωνία για διάφορα κοινωνικά θέματα μέσα από τους κοινωνικούς αγώνες. Πρέπει δια νόμου να τους δίνεται βήμα στον δημόσιο διάλογο για να εκφράζουν την άποψη τους και τα ζητούμενα τους ή όχι;

Γενικά κάθε κοινωνική και πολιτική ομάδα είναι πλειοψηφία;;;

Οι μετανάστες που είναι λίγοι έχουν άραγε δικαίωμα στην τεκνοποίηση, θα αναρωτηθούν κάποιοι άλλοι.

Οι άνθρωποι ως πολυδιάστατες προσωπικότητες ανήκουμε ταυτόχρονα σε διάφορες κοινωνικές ομάδες, όπου κάποιες είναι πλειοψηφίες, και κάποιες μειοψηφίες. Δεν είμαστε όλοι ίδιοι.

Τα δικαιώματα ποιος τα παραχωρεί σε αυτούς που υπάρχουν σε μια κοινωνία και είναι μια πραγματικότητα;

@lap said in ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ - ΕΚΛΟΓΕΣ #2:

@gatoz said in ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ - ΕΚΛΟΓΕΣ #2:

οταν η αποψη των ολιγων επιβαλλεται στους πολλους τοτε δεν ειναι δημοκρατικο

Πόσοι είναι οι κομμουνιστες στην Ελλάδα;;;
Είναι πλειοψηφια;;;; Αυθαίρετα θα κάνω μια υπόθεση πως είναι το 5-7% του πληθυσμού και το υπόλοιπο 93-95% δεν είναι.

Οι απόψεις τους όμως ή μέρος αυτών επιβάλλονται στην κοινωνία για διάφορα κοινωνικά θέματα μέσα από τους κοινωνικούς αγώνες. Πρέπει δια νόμου να τους δίνεται βήμα στον δημόσιο διάλογο για να εκφράζουν την άποψη τους και τα ζητούμενα τους ή όχι;

Γενικά κάθε κοινωνική και πολιτική ομάδα είναι πλειοψηφία;;;

Οι μετανάστες που είναι λίγοι έχουν άραγε δικαίωμα στην τεκνοποίηση, θα αναρωτηθούν κάποιοι άλλοι.

Οι άνθρωποι ως πολυδιάστατες προσωπικότητες ανήκουμε ταυτόχρονα σε διάφορες κοινωνικές ομάδες, όπου κάποιες είναι πλειοψηφίες, και κάποιες μειοψηφίες. Δεν είμαστε όλοι ίδιοι.

Τα δικαιώματα ποιος τα παραχωρεί σε αυτούς που υπάρχουν σε μια κοινωνία και είναι μια πραγματικότητα;

οτιναναι

Γατε άσε τα ότι να ναι.

Οι διάφορες κοινωνικές ομάδες κάνουν τους δικούς τους αγώνες. Είναι οξύμωρο, ή μάλλον συναντάται πολλές φορές στην ιστορία το θύμα να γίνεται θύτης. Αυτό κάνεις και εσύ.

Είναι μια πραγματικότητα αυτές οι οικογένειες. Υπάρχουν, ασχέτως αν συμφωνούμε εμείς η όχι.

Μήπως να τους εξαφανίσουμε ώστε να μην αποτελούν πρόβλημα;;;;

Φαντάζομαι πως δεν θα το ήθελες.

Από την στιγμή λοιπόν που υπάρχουν με σάρκα και οστά και διεκδικούν κάτι και εμείς ασχολούμαστε με αυτό που διεκδικούν.

Οπότε πάνω σε αυτό γίνεται η όλη κουβέντα και στο δικαίωμα του πως να αναγράφονται οι γονείς. Στις άλλες χώρες το έχουν λύσει το θέμα.

@lap said in ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ - ΕΚΛΟΓΕΣ #2:

Γατε άσε τα ότι να ναι.

Οι διάφορες κοινωνικές ομάδες κάνουν τους δικούς τους αγώνες. Είναι οξύμωρο, ή μάλλον συναντάται πολλές φορές στην ιστορία το θύμα να γίνεται θύτης. Αυτό κάνεις και εσύ.

Είναι μια πραγματικότητα αυτές οι οικογένειες. Υπάρχουν, ασχέτως αν συμφωνούμε εμείς η όχι.

Μήπως να τους εξαφανίσουμε ώστε να μην αποτελούν πρόβλημα;;;;

Φαντάζομαι πως δεν θα το ήθελες.

Από την στιγμή λοιπόν που υπάρχουν με σάρκα και οστά και διεκδικούν κάτι και εμείς ασχολούμαστε με αυτό που διεκδικούν.

Οπότε πάνω σε αυτό γίνεται η όλη κουβέντα και στο δικαίωμα του πως να αναγράφονται οι γονείς. Στις άλλες χώρες το έχουν λύσει το θέμα.

οτιναι, διαστρεφεις τη συζητηση, δεν εχει νοημα η αντιπαραθεση