Posts made by skullone

Και το όλο πράγμα αποκτά και ποινική διάσταση.

Συγκεκριμένα, η 'ιερά' σύνοδος παραβιάζει τα άρθρα 196 (περί προσβολής γνωστής θρησκείας) και 199 (περί διασποράς εχθροπάθειας μεταξύ των πολιτών) του Ποινικού Κώδικα.

Και κάτι ακόμα. Ακόμα και να ισχυρισθεί η 'ιερά' σύνοδος ότι χρησιμοποίησε τη λέξη 'πορνεία' για να χαρακτηρίσει ηθικά παραπτώματα κλπ...

1. Με τη διατύπωση που ΕΠΕΛΕΞΕ, αποκαλεί πόρνους/πόρνες (δηλαδή είτε επί χρήμασι παρέχοντες σεξουαλικές υπηρεσίες είτε 'πουτάνες'/'τσούλες' αρσενικές και θηλυκές) ΣΥΛΛΗΒΔΗΝ τα νυμφευμένα ζευγάρια άλλων χριστιανικών δογμάτων, άλλων θρησκειών και τα νυμφευμένα ζευγάρια με πολιτικό γάμο (συμπεριλαμβανομένων ΚΑΙ των ζευγαριών μεικτού θρησκεύματος - άλλη θρησκεία δηλαδή ο ένας, άλλη ο άλλος).
2. Εξακολουθεί να είναι ΥΒΡΙΣΤΙΚΟΣ ο χαρακτηρισμός.
3. Εξακολουθεί να είναι ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΚΟΣ ο χαρακτηρισμός, γιατί είναι ΑΝΑΠΟΔΕΙΚΤΟΣ, ΓΕΝΙΚΕΥΤΙΚΟΣ και ΑΥΘΑΙΡΕΤΟΣ.

Επίσης, η εκκλησία έτσι δείχνει ΑΣΕΒΕΙΑ προς τον Ελληνικό Λαό, εις βάρος του οποίου παρασιτεί από την ώρα που ιδρύθηκε το κράτος μας. Δεν σέβονται αυτούς που φορολογούνται άγρια για να τους ταΐζουν.

Άντε, να δεχθούμε τον εκκλησιαστικό ορισμό περί πορνείας...

Δηλαδή η Σούζυ, η Θέκλα, η Ντόροθυ, ο/η Άττικα, ο Κωλοσούσας (τι παιδί κι αυτό...), ο μητροπολίτης Τάνγκα ΔΕΝ είναι πόρνοι/πόρνες κι έχουν κάθε δικαίωμα να μας κρίνουν.

Σε ό,τι αφορά τα περί 'μυστηρίου', δεν είναι έτσι. Μόνον οικουμενικές σύνοδοι ορίζουν τι είναι μυστήριο και τι όχι. Ανάτρεξε λίγο στην εκκλησιαστική ιστορία, διάβασε και τον Φαρμακίδη και θα δεις ότι ΑΥΘΑΙΡΕΤΑ και ΠΑΡΑΤΥΠΑ ορίστηκε ο γάμος ως μυστήριο.

Ναι, γιατί η Hayase ήταν 'χύμα'... Μέσα στην αναστολή και τη ντροπαλοσύνη. Μόνο όταν έφτασε ένα βήμα πριν την παραίτηση από το UN Spacy κατάφερε να του πει τι νιώθει...

Θα δείξει. Υποθέτω ότι θα βγάλουν και δυνατή έκδοση. Για τετρακίνηση όμως δεν γνωρίζω το παραμικρό.

Είναι απαραίτητο να χάσει; Όταν είσαι ο μεγαλύτερος εργοδότης σε μια χώρα, έχεις τη δύναμη να κάνεις την κυβέρνηση ό,τι θες.

Και επαναλαμβάνω: ΚΑΜΜΙΑ πολυεθνική δεν έδρασε ΠΟΤΕ αντίθετα προς την εξωτερική πολιτική της χώρας της. Η Cosmote/Cosmofon το κάνει... Όπως και ΟΛΟΙ οι υπερτιμημένοι μπακάληδες που πήγαν ως 'επενδυτές' στα Σκόπια - γιατί μπακάληδες είναι και τίποτα άλλο.

Άλλωστε, όταν πήγαιναν οι 'επιχειρηματίες' μας στα Σκόπια (κλείνοντας εργοστάσια στην Ελλάδα, αλλά αυτό είναι άλλο θέμα), υπόσχονταν ότι θα ασκήσουν εταιρική διπλωματία στα πρότυπα των ξένων πολυεθνικών. Την είδες εσύ πουθενά;

Τέλος, σε ό,τι αφορά το χαρακτηρισμό 'μπακάληδες' που τους απένειμα, ανακαλώ. Δεν είναι μπακάληδες. Ψιλικατζήδες είναι. Ούτε καν ψιλικατζήδες. Ούτε καν περιπτεράδες - ούτε για περίπτερο δεν κάνουν. Γιατί;

Ε μα, όταν, για να είσαι ανταγωνιστικός στην ΕΓΧΩΡΙΑ ΑΓΟΡΑ (λόγω ανικανότητάς σου να βγεις και να σταθείς στο εξωτερικό) πας και κλείνεις τα ΕΓΧΩΡΙΑ εργοστάσιά σου και φτιάχνεις άλλα στο εξωτερικό για φθηνά εργατικά χέρια, ούτε για περίπτερο δεν κάνεις. Μου καμώνονταν τότε τους επίδοξους πρέσβεις...

Ο χρήστης tasosdev έγραψε:

Μιλώ για τους επενδυτές/επιχειρηματίες, γιατί, ενώ οι επιχειρηματίες άλλων χωρών λειτουργούν - όταν γίνονται ξένοι επενδυτές σε κάποια άλλη χώρα - και ως διπλωμάτες/μοχλός πίεσης, οι δικοί μας απεδείχθη ότι κάθε άλλο παρά αυτήν τη δουλειά έκαναν.

Έχεις κάνα παράδειγμα διαθέσιμο μήπως, γιατι δυσκολεύομαι να φανταστώ επενδυτή να χαραμίζει ένα δίφραγκο για χάρη της διπλωματίας.

Πάρε όποια πολυεθνική θες. Ειδικά αν αποτελεί μεγάλο εργοδότη στην ξένη χώρα όπου έχει εργοστάσια, τα υψηλόβαθμα στελέχη της ασκούν και lobbying υπέρ της δικής τους χώρας, όταν τους ζητηθεί. Και καμμία πολυεθνική - μα ΚΑΜΜΙΑ - δεν ενεργεί αντίθετα προς την εξωτερική πολιτική της χώρας της.

Μιλώ για τους επενδυτές/επιχειρηματίες, γιατί, ενώ οι επιχειρηματίες άλλων χωρών λειτουργούν - όταν γίνονται ξένοι επενδυτές σε κάποια άλλη χώρα - και ως διπλωμάτες/μοχλός πίεσης, οι δικοί μας απεδείχθη ότι κάθε άλλο παρά αυτήν τη δουλειά έκαναν.

Τώρα, σε ό,τι αφορά το αν ήταν Έλληνες οι αρχαίοι Μακεδόνες...

Ποια ελληνικά μιλούσαν οι αρχαίοι Μακεδόνες

Τα ευρήματα των τελευταίων 10ετιών δίνουν σαφή και κατηγορηματική απάντηση για την ελληνικότητα της γλώσσας τους

Κατά την αρχαιότητα ουδέποτε αμφισβητήθηκε η ελληνικότητα της Μακεδονίας. Οι αρχαίοι συγγραφείς συνδέουν γενεαλογικά τους Μακεδόνες με τους Δωριείς ή τους Αιολείς, δηλαδή άλλες ελληνικές φυλές νοτιότερα. Η ελληνικότητα των αρχαίων Μακεδόνων προκύπτει από τις ιστορικές πηγές, τα γλωσσολογικά δεδομένα και επιβεβαιώνεται με τα πιο πρόσφατα αρχαιολογικά ευρήματα. Ολα αποδεικνύουν τη σύνδεση του μακεδονικού χώρου με τον ελλαδικό ήδη από τη μυκηναϊκή εποχή. Οι εγκυρότεροι Ελληνες και ξένοι μελετητές τεκμηριώνουν το γεγονός και δεν αφήνουν περιθώρια για σοβαρές αμφισβητήσεις.

Κατά την αρχαιότητα, όπως δεν αμφισβητούνταν η ελληνικότητα των Μακεδόνων, έτσι δεν υπήρχε αμφισβήτηση και για το ελληνόφωνο των κατοίκων της.

Διαφωνίες για το θέμα διατυπώθηκαν για πολλούς λόγους, επιστημονικούς και μη, σε πολύ νεότερες εποχές. Από τον 19ο αιώνα ορισμένοι ερευνητές, υπερτονίζοντας υπαρκτά ζητήματα και παραβλέποντας την πληθώρα των στοιχείων περί ελληνικότητας του φύλου και της γλώσσας των Μακεδόνων, ανέπτυξαν διάφορες υποθέσεις. Υποστηρίχτηκε ότι πρόκειται:

• Για μια γλώσσα μεικτή με βάση την ελληνική και επιδράσεις θρακο-ιλλυρικές. Είτε και αντιστρόφως, δηλαδή, για θρακο-ιλλυρική με ελληνικές επιδράσεις,
• Για ιδιαίτερη ινδοευρωπαϊκή γλώσσα, που ήταν διαφορετική, όμως, από τις σύγχρονες ελληνικές διαλέκτους.

Τη επιστημονική διαφωνία συντηρούσε, μέχρι πριν από μερικά χρόνια, η απουσία γραπτών μακεδονικών πηγών. Οι γνωστές μακεδονικές επιγραφές, χρονολογημένες από τις αρχές του 4ου π.Χ. αιώνα, ήταν γραμμένες στην Αττική Κοινή, η οποία είχε εξαπλωθεί.

Μέχρι τότε οι σχετικές συζητήσεις-επιστημονικές ή πολιτικο-ιστορικές- στηρίζονταν στις 150 περίπου «γλώσσες» (διαλεκτικές λέξεις), που παρέδωσαν αρχαίοι συγγραφείς και λεξικογράφοι ως μακεδονικές. Οπως, επίσης, στον μεγάλο αριθμό μακεδονικών ονομάτων.

Η ανασκαφική, όμως, έρευνα τις τελευταίες δεκαετίες, με την αποκάλυψη κειμένων στη Μακεδονική, δεν αφήνει περιθώρια για επιστημονικές διαφωνίες περί της ελληνικότητας ή όχι της γλώσσας των Μακεδόνων.

Η απάντηση, λοιπόν, σήμερα στο ερώτημα ποια γλώσσα μιλούσαν οι αρχαίοι Μακεδόνες είναι κατηγορηματική. Μιλούσαν μια ελληνική διάλεκτο.
**
Αιολική με δωρικά στοιχεία**
Η γλώσσα τους, όπως δέχονται σήμερα οι περισσότεροι ειδικοί, ήταν αιολική, ανάμεικτη με δωρικά στοιχεία και προφανώς με άλλες επιδράσεις. Για τη Μακεδονική, εκτός από ορισμένους αρχαϊκούς τύπους, γνωρίζουμε ότι μετέτρεπε συχνά το «φ» σε «β» και μερικές άλλες τέτοιες μεταβολές. Ετσι έλεγαν κεβαλή αντί κεφαλή, Βίλιππος αντί Φίλιππος, Βαλλήνη αντί Παλλήνη κ.λπ.

Γενικώς, η φωνητική διαφορά που διακρίνει την αρχαία Μακεδονική από τις άλλες σύγχρονες ελληνικές διαλέκτους («β» αντί «φ», «δ» αντί «θ» και «γ» αντί «χ» ) είναι ένα γλωσσικό φαινόμενο απολύτως εξηγήσιμο στο πλαίσιο της ελληνικής διαλεκτολογίας.

Αυτό το εξηγήσιμο εξακολουθούν ν αρνούνται ερευνητές και φορείς στην ΠΓΔΜ, υπό το πρίσμα των γνωστών σκοπιμοτήτων. Ανήκε, λένε, η μακεδονική σε άλλη γλωσσική οικογένεια, αφού τα ινδοευρωπαϊκά «μέσα δασέα» bh, dh, gh στην ελληνική αντιπροσωπεύονται με τα φ, χ, θ και στη μακεδονική με τα β, δ, γ.

Τα άλλα επιχειρήματα περί βαρβάρων αλλόγλωσσων Μακεδόνων, που στηρίζονται σε παραποιήσεις αρχαίων αποσπασματικών κειμένων, δεν αντέχουν σε κριτική...

Οι περισσότεροι γλωσσολόγοι που έχουν ασχοληθεί με το ζήτημα, ερμηνεύουν και εξηγούν τις διαφορές ως εξής:

-Ο μακεδονικός κορμός διαχωρίστηκε από τον ιωνικό, αιολικό-αχαϊκό και δωρικό πριν η πρωτοελληνική γλώσσα διαμορφώσει από τους αντίστοιχους ινδοευρωπαϊκούς φθόγγους τα φ, θ, χ και ακολούθησε δική του εξέλιξη.

-Οι αρχαίοι Μακεδόνες, αφομοιώνοντας Θρακο-Ιλλυριούς πληθυσμούς, δέχτηκαν την επίδρασή τους ως προς τα συγκεκριμένα φθογγικά στοιχεία.

Αλλες ερμηνείες, όπως η «σκοπιανή», έχουν το φολκλορικό στοιχείο τους, αλλά όχι το επιστημονικό.

Το ομηρικό μακεδνός

Η ονομασία της Μακεδονίας σχετίζεται άμεσα με το ομηρικό μακεδνός, που σημαίνει ψηλός, μεγαλόσωμος. Ο όρος «Μακεδονίς γη» χρησιμοποιήθηκε μια φορά από τον Ηρόδοτο για να ορίσει τη γεωγραφική κοιτίδα των αρχαίων Μακεδόνων. Ολες οι αρχαίες πηγές, μηδέ εξαιρουμένου του Ηροδότου, χρησιμοποιούν τον όρο Μακεδονία για να δηλώσουν το συγκροτημένο μακεδονικό βασίλειο, που ιδρύθηκε γύρω στα μέσα του 7ου π.Χ. αιώνα στις βόρειες παρυφές των Πιερίων. Με ορμητήριο την πρωτεύουσα Αιγές τα περιορισμένα όρια του βασιλείου στην Κ. Μακεδονία θα επεκταθούν δυτικά και ανατολικά...

Η Ταύτιση με Δωριείς

Οι αρχαίοι συγγραφείς σπάνια αναφέρονται στη γλώσσα των Μακεδόνων. Οι ιστορικοί Τίτος Λίβιος και Στράβων, όπως περιγράφουν τη γλώσσα τους (ίδια με Αιτωλών, Ακαρνάνων και Ηπειρωτών), την κατατάσσουν στη δωρική. Ετσι, συνεχίζουν την παράδοση του Ηροδότου, που ταυτίζει Μακεδόνες και Δωριείς, όπως άλλωστε ο Θουκυδίδης κι άλλες μεταγενέστερες πηγές. Τα επιγραφικά ευρήματα έως τώρα επιβεβαιώνουν τη σύνδεση. Αντίθετα, η άλλη μυθολογική παράδοση, που κρατά από τον ιστορικό Ελλάνικο και θέλει τους Μακεδόνες (επομένως και τη γλώσσα τους) να είναι συγγενείς με τους Αιολείς, δεν ενισχύεται...

«Διαλεκτικά» προβλήματα

Σήμερα οι ερευνητές που τεκμηριώνουν ή δέχονται την ελληνικότητα της μακεδονικής διαλέκτου, δεν συμφωνούν σε πολλά ζητήματα. Δίνοντας ο καθένας έμφαση σε άλλα σημεία άλλοτε υποστηρίζεται ότι ανήκει στον αιολικό κλάδο κι άλλοτε στον δωρικό. Οτι έχει ανάμεικτα στοιχεία από τις δύο ή και από άλλες διαλέκτους. Ακόμη ότι υπήρχαν δύο «εσωμακεδονικοί » διάλεκτοι. Μια συγγενική με την αιολική και άλλη με τη δωρική, που μιλούνταν στην Ανω Μακεδονία. Η μελέτη και η ανάλυση της μακεδονικής διαλέκτου έχουν δρόμο ακόμη να διανύσουν...

«Αρωμα» από το αρχαίο μακεδονικό λεξιλόγιο

ΟΙ ΜΗΝΕΣ
Περίτιος (Ιανουάριος), Δύστρος (Φεβρουάριος), Ξανδικός (Μάρτιος), Αρτεμίσιος (Απρίλιος), Δαίσιος (Μάιος), Πάναμος (Ιούνιος), Λώος (Ιούλιος), Γορπιαίος (Αύγουστος), Υπερβερεταίος (Σεπτέμβριος ), Δίος (Οκτώβριος), Απελαίος (Νοέμβριος), Αυδυναίος είτε Αυδναίος (Δεκέμβριος).

ΑΝΘΡΩΠΩΝΥΜΙΑ
Αδυμος (από το ηδύς), Αδίστα (Ηδίστη), Αρχέλαος, Δρύκαλος (δρυς +κάλλον =ξύλο), Θετίμας (Θεοτίμης), Κατάνικος, Κοπρία, Λανίκα, Λαοδίκα, Νικάνωρ, Περδίκκας (από το πέρδιξ=πέρδικα), Πτολεμαίος, Σέλευκος, Φίλιππος ( Βίλιππος), Φιλώτας...
**
«ΓΛΩΣΣΕΣ»**
Αγημα, αγκαλίς (δρεπάνι), αργίπους (αετός), δράμις (είδος ψωμιού), ζέρεθρον (βάραθρο), ινδέα (μεσημέρι), καρπαία (είδος χορού), καυσία (καπέλο), κοράσιον, πέλλα (λιθάρι), ταγόναγα (ταγός, αρχή), τελεσιάς (είδος χορού), χάρων (λιοντάρι), κεβαλή (κεφαλή)...

Η επιβεβαίωση ήρθε από τις επιγραφές

Η μακεδονική διάλεκτος για πολλούς και διάφορους λόγους δεν φαίνεται να έγινε ποτέ φιλολογικό και λογοτεχνικό όργανο. Γνωρίζουμε μόλις δύο στίχους από την κωμωδία «Μακεδόνες» του Στράτιδος. Στο απόσπασμα γίνεται κάποιος διάλογος:

Α. Η σφύραινα δ' έστι τις;
Β. Κέστραν μεν ύμμες ωττικοί κικλήσκετε
(Α. Και ποια είναι η σφύραινα;
Β. Το ψάρι που εσείς οι Αττικοί κέστρα ονομάζετε)

Οι αρχαίοι συγγραφείς όταν έγραφαν για τους Μακεδόνες ότι μιλούσαν «μακεδονιστί» αναφέρονταν σε μια διάλεκτο της Ελληνικής κι όχι σε μια μη Ελληνική γλώσσα. Η διάλεκτος ήταν, βεβαίως, αρκετά διαφοροποιημένη από την καθιερωμένη και τη γενικευμένη κοινή ελληνική, που απλώθηκε από τα τέλη του 5ου - αρχές 4ου π.Χ. αιώνα σε όλες τις ελληνόφωνες περιοχές (συμπεριλαμβανόμενης και της Μακεδονίας).

Προφανώς η μακεδονική διάλεκτος θα εξακολουθούσε να μιλιέται παράλληλα με την κοινή ελληνική.

Μέχρι το 1986 αυτό ήταν μια υπόθεση. Τότε αποκαλύφτηκε και απόσπασμα επιγραφής στην Πέλλα σε μακεδονική διάλεκτο (χρονολογείται γύρω στο 380 π.Χ.). Πρόκειται για κατάδεσμο (μαγικό κείμενο), χαραγμένο σε μολύβδινο έλασμα για να αποτραπεί ο γάμος του αγαπημένου της γυναίκας, που έκανε τα «μάγια» με άλλη γυναίκα.

Η επιγραφή, όπως κι άλλες που έχουν στο μεταξύ αποκαλυφθεί, επιβεβαιώνουν πανηγυρικά την ελληνικότητα της μακεδονικής διαλέκτου.

Πρώτος παραλογισμός
Θέλουν να γεφυρώσουν χάσμα 13-14 αιώνων

Εχουμε συνηθίσει, με την εμφάνιση του «Σκοπιανού» στο βαλκανικό προσκήνιο, να επισημαίνουμε τον παραλογισμό των γειτόνων μας να αναζητούν ρίζες εκεί όπου δεν υπάρχουν. Η κατασκευή, βεβαίως, εθνικού παρελθόντος από τότε που εμφανίστηκαν τα κράτη-έθνη, είναι μια πολύ γνωστή και συνηθισμένη διαδικασία.

Αυτό που είναι μάλλον πρωτοφανές στην κατασκευή μιας ενιαίας «μακεδονικής εθνότητα», η οποία έλκει δήθεν την καταγωγή της από την αρχαία Μακεδονία, είναι ανοησία. Τα στοιχεία, που προσκομίζονται για την ύπαρξη μακεδονικού λαού και έθνους, καλούνται να γεφυρώσουν ένα ιστορικό χάσμα 13-14 αιώνων.

Τόσοι μεσολαβούν μεταξύ των πρώτων εγκαταστάσεων σλαβικών φύλων στα Βαλκάνια (6ος- 7ος μ.Χ. αιώνα) και της εμφάνισης του πρώτου συγκροτημένου αρχαίου μακεδονικού κράτους (7ος π.Χ. αιώνας). Αυτός ο προσδιορισμός των αντίστοιχων χρονολογικών περιόδων, με κάποιες μικρές παραλλαγές που δεν αλλάζουν την ουσία, είναι αποδεκτός απ όλους. Είναι δυνατόν, ανεξαρτήτως των όσων ακολούθησανστην περιοχή από τότε μέχρι τη σύγχρονη εποχή, να γεφυρωθεί αυτό το... χάος;

Είναι και ιδού πώς: -Οι παλιότεροι κάτοικοι της αρχαίας Μακεδονίας ήταν αυτόχθονες, αρχαία φύλα (ιλλυρικά και θρακικά). Δεν ήταν Ελληνες... -Τα ελληνικά στοιχεία στην περιοχή ήταν εισαγόμενα από τις νοτιότερες ελληνικές πόλεις - κράτη, από τις αποικίες τους στη Χαλκιδική και τα μακεδονικά παράλια, όπου κυριαρχούσαν Ελληνες. -Οταν οι Σλάβοι εγκαταστάθηκαν από τις περιοχές βορείως του ποταμού Δνείπερου στα Βαλκάνια αναμείχτηκαν με τους παλιότερους κατοίκους -Από την πρόσμειξη προέκυψε στη διαδρομή των βυζαντινών πρώτα και των οθωμανικών ύστερα αιώνων ένα νέο έθνος, το σλαβο-μακεδονικό. Με δική του γλώσσα, πολιτισμό, συνείδηση και ούτω καθεξής...

Μέσα σ' αυτό το μυθικο-ιστορικό πλαίσιο οι αρχαίοι Μακεδόνες «ανήκουν» στην ΠΓΔΜ! Το προαπαιτούμενο για την οικοδόμηση αυτής της σλαβομακεδονικής εκδοχής της ιστορίας είναι ότι οι αρχαίοι Μακεδόνες δεν ήταν Ελληνες. Για την εδραίωση του ισχυρισμού αυτού επικαλούνται επιλεκτικά και αποσπασματικές κάποιες αρχαίες πηγές με τις οποίες «αποδεικνύεται» ότι οι Μακεδόνες ήταν βάρβαροι και όχι Ελληνες... Παρά την αντι-ιστορική αυτή εξήγηση πάλι, όμως, το σλαβομακεδονικό σχήμα δεν έχει κάποια ορθολογική βάση. Διότι, έστω και αν γίνουν δεκτοί οι αναπόδεικτοι ισχυρισμοί ότι οι αρχαίοι Μακεδόνες δεν ανήκαν στα ελληνικά φύλα της εποχής, ούτε μιλούσαν μια ελληνική διάλεκτο, πώς γίνεται να είναι πρόγονοι των σλαβικών φύλων; Αλλά αυτός δεν είναι ο μοναδικός κύκλος του παράλογου...

Δεύτερος παραλογισμός
Περί τριχοτόμησης και... κληρονομιάς

Μετά τον πρώτο παραλογικό κύκλο ανοίγει αναπόφευκτα και δεύτερος. Επειδή αν δεχτεί κάποιος, κάνοντας άλμα 13-14 αιώνων, ότι οι αρχαίοι Μακεδόνες είναι με ορισμένους τρόπους «πρόγονοι» των Σλάβων στην περιοχή, πώς γίνεται η κληρονομιά αυτή να ανήκει αποκλειστικά στους Σλαβομακεδόνες της ΠΓΔΜ και όχι στους «ομοεθνείς» τους που βρέθηκαν στη Βουλγαρία; Είτε ακόμη και σε κείνους της Ελλάδας, που είναι και οι περισσότεροι;

Το «κενό» έρχεται να καλύψει ένα άλλο σχήμα περί ,νεότερης τριχοτόμησης του χώρου της αρχαίας Μακεδονίας ,(σε Σερβία, Ελλάδα, Βουλγαρία) μετά τους Βαλκανικούς πολέμους. Κρατική οντότητα και ανεξάρτητη, όμως, είναι ,μόνο η πρώην γιουγκοσλαβική Μακεδονία, επομένως αυτή είναι ο συνεχιστής και κληρονόμος. Αναλόγως των εποχών και των διαφορετικών εθνικών και πολιτικών σκοπιμοτήτων, η «άλλη» Μακεδονία, πέραν της πρώην γιουγκοσλαβικής, είτε είναι υπόδουλη (σε Ελληνες και Βούλγαρους) είτε ανήκει μεν σε αυτές τις χώρες, όπου όμως υπάρχουν «μακεδονικές μειονότητες»...

Αλλά υπάρχουν κι άλλες παραλλαγές της θεωρίας, που έρχονται επικουρικά να καλύψουν τις συναφείς ανακολουθίες που προκύπτουν. Ετσι, για παράδειγμα, ένας από τους βασικούς Σλαβομακεδόνες θεωρητικούς εξηγεί πως από τα μέσα του 19ου αιώνα οι Σλάβοι της Μακεδονίας άρχισαν να συγκρούονται με τους Ελληνες στη διεκδίκηση του ιστορικού δικαιώματος να εμφανίζονται ως απόγονοι των αρχαίων Μακεδόνων. Επειδή, όμως, αντιλαμβάνεται όπως κάθε κοινός νους ότι είναι αστείο να ονομαστούν οι Μακεδόνες ως Σλάβοι και οι Σλάβοι της ΠΓΔΜ ως Μακεδόνες, ο γόρδιος δεσμός λύνεται ως εξής: «Δεν ήταν δυνατόν (οι Σλαβομακεδόνες) να παραμείνουν αδιάφοροι και να μην αισθάνονται αγάπη για την πατρίδα τους και την ιστορία τους...

Το ότι ο Φίλιππος και ο Αλέξανδρος δεν ήταν Σλάβοι, αλλά θεωρούνταν ως Σλάβοι, από έναν σλαβικό λαό που αποζητούσε όνομα και εθνική ταυτότητα, δεν είναι ουσιώδες. Οπως κάθε εθνικός ρομαντισμός, έτσι και ο μακεδονικός επέμεινε να τηρήσει μια συνέχεια με την προηγούμενη εθνότητα...» (Ντράγκαν Τασκόφσκι «Σχετικά με την εθνογένεση του Μακεδονικού Λαού»). Το απόσπασμα είναι το κλειδί για κάθε «κατανόηση» των ιστορικών παραδοξολογιών των περισσότερων εθνικών ιστορικών της FYROM και της επίσημης «εθνογένεσης»...

Τ. ΚΑΤΣΙΜΑΡΔΟΣ
katsimar@yahoo.gr

Αυτά, για να τα δουν και τυχόν νοσταλγοί του Νίκου Ζαχαριάδη...

Ε, πέραν των δικών μας υπαρκτών ευθυνών (π.χ. Cosmofon/Cosmote), ποιοι 'σύμμαχοί' μας τους δώσανε αέρα να το παίζουν heavy melon;

Σιγά μην τα δώσει στην ΕΣΗΕΑ...

Hikaru Ichijo: Καλό παιδί, ηλίθιος ή τρελλός γκομενιάρης;

Δείτε τα επεισόδια 27-36 του Super Dimension Fortress Macross και βγάλτε άκρη αν μπορείτε. Μα πόσο γιωτάς πρέπει να είσαι ρε φίλε για να μην καταλαβαίνεις ότι μια γυναίκα που έρχεται με δική της πρωτοβουλία, σου συγυρίζει το σπίτι, σου δίνει φωτογραφίες της για να βάλεις στο άλμπουμ σου και σου κάνει σκηνές ζηλοτυπίας είναι ΚΑΨΟΥΡΑ μαζί σου;

Ο χρήστης leonp έγραψε:
Είναι υποχρέωση της πολιτείας να μυνήσει την Ιερά Σύνοδο.

Αλλιώς, δε γται ο σκ***πας που μας βρίζει.

Δεν είναι μεμονωμένη περίπτωση. Είναι η ΕΠΙΣΗΜΗ ΘΕΣΗ της 'ιεράς' συνόδου στο συγκεκριμένο ζήτημα. Ιδού το δελτίο Τύπου της Δ.Ι.Σ.

Και παραθέτω:

Πρώτη Συνεδρία της Δ.Ι.Σ. για το μήνα Μάρτιο

Συνήλθε σήμερα Δευτέρα 17.3.2008, στην πρώτη Συνεδρία Της για τον μήνα Μάρτιο η Διαρκής Ιερά Συνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος της 151ης Συνοδικής Περιόδου, υπό την Προεδρία του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και Πασης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου.

Κατά την σημερινή Συνεδρία:

Α. Ἡ Δ.Ι.Σ. επικύρωσε τα Πρακτικά της Εξουσιοδοτήσεως.

Β. Στήν αρχή ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πασης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος:

...

• Ἐνημέρωσε την Δ.Ι.Σ. για τη συνεργασία που είχε με τον Υπουργό Δικαιοσύνης κ. Σωτήριο Χατζηγάκη, σχετικά με το υπό κατάρτιση Νομοσχέδιο «Σύμφωνο Ελεύθερης Συμβίωσης». Ακολούθησε μακρά συζήτηση κατά την οποία διετύπωσαν τις απόψεις τους όλοι οι Σεβασμιώτατοι Συνοδικοί Αρχιερείς και τελικώς ελήφθη η ακόλουθη απόφαση:

α. Ἡ Εκκλησία της Ελλάδος, δια της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου, διακηρύσσει τον απόλυτο σεβασμό και την παραδεδομένη τιμή προς το υπό της Εκκλησίας τελούμενο ιερό μυστήριο του Γάμου, του οποίου σκοπός είναι η αμοιβαία πνευματική συμπλήρωση των συζύγων για την εν Χριστώ Ιησού σωτηρία και καρπός αυτού τα τέκνα. Η Εκκλησία δηλαδή δέχεται και ευλογεί την παραδεδομένη τέλεση του Γάμου κατά το Ορθόδοξο Τυπικό ενώ θεωρεί πορνεία κάθε άλλη «συζυγική» σχέση εκτός αυτού.

β. Καλεῖ το ιερό πλήρωμα των πιστών τέκνων Αυτής να βεβαιωθούν ότι η Εκκλησία υπερασπιζομένη ανέκαθεν τα της ιερότητος του ιερού μυστηρίου του Γάμου, φροντίζει για την εφαρμογή της διδασκαλίας του Κυρίου Ιησού Χριστού, για την τήρηση των αρχών του ιερού Ευαγγελίου σε όλους τους τομείς της ζωής και τον σεβασμό προς τους παραδεδομένους ιερούς κανόνες σχετικά με το βίο και τη συμπεριφορά των τέκνων της Εκκλησίας.

γ. Μέ βάση τις αρχές αυτές και βαθύτατο αίσθημα ευθύνης έναντι του ιερού κλήρου και του ευσεβούς λαού δηλώνει, ότι είναι παντελώς αδύνατο να συγκατατεθεί στο διαμορφούμενο Νομοσχέδιο «Σύμφωνο Ελεύθερης Συμβίωσης», η εφαρμογή του οποίου υποθάλπει και νομιμοποιεί βαρύτατα ηθικά αμαρτήματα και το οποίο σε περίπτωση εφαρμογής θα αποτελέσει καταστροφική βόμβα στα θεμέλια της χριστιανικής οικογενείας και όλης της ελληνικής κοινωνίας. Η Δ.Ι.Σ. εκφράζει την ελπίδα και την ευχή να μην καταστεί Νόμος του Κράτους το εν λόγω Νομοσχέδιο.

Και, βέβαια, ο γάμος ονομάσθηκε 'μυστήριο' της εκκλησίας μόλις τον 17ο αιώνα, ενώ η σχετική ιεροπραξία έγινε υποχρεωτική το 1204 από τον Αλέξιο τον Κομνηνό. Ως τότε, ο Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης, ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός, ο Θεόδωρος ο Στουδίτης κ.α. δεν περιελάμβαναν το γάμο στα 'μυστήρια'. Με απλά λόγια, μέχρι το 1672 που η τοπική σύνοδος της Κωνσταντινουπόλεως (άρα αναρμόδια να ορίσει τι είναι μυστήριο και τι όχι) επέβαλε το γάμο ως μυστήριο, απλώς δεν εθεωρείτο μυστήριο - όπως άλλωστε μας αναφέρει και ο Φαρμακίδης...

Ο e-lawyer έχει γράψει ακριβώς για το συγκεκριμένο θέμα (από εκεί άλλωστε πήρα τις απαραίτητες νομικές πληροφορίες):

Παράνομη προσβολή από την Διαρκή Ιερά Σύνοδο

'640 KB ought to be enough for anyone' - Bill Gates.

Famous Last Words...

Κοίταξε, οι χαρακτηρισμοί της 'ιεράς' συνόδου είναι εντελώς συκοφαντικοί, ατεκμηρίωτοι και προσβλητικοί. Αν μια γυναίκα την πεις 'πουτάνα', έχει χίλια δίκια να σε σύρει στα δικαστήρια και να διεκδικήσει γερή αποζημίωση. Αλλά είναι μια χαρά να βγαίνουν οι παπάδες και να βρίζουν...

Σε ό,τι αφορά τα υπόλοιπα, δεν έχουν ΚΑΜΜΙΑ νομιμοποίηση - λόγω των πράξεών τους και λόγω του ότι αρνούμαι έλεγχο από οποιονδήποτε στο τι κάνω στο κρεβάτι μου - να μιλούν για ηθική.

Χώρια που τα περί της ιδιότητος του γάμου ως 'μυστηρίου' είναι παντελώς ανιστόρητα.

Χιουμοριστικά αν το δούμε πάντως, ας ευχηθούμε να'ναι πολλές οι 'πουτάνες', όπως αποκαλεί τις γυναίκες η εκκλησία...

'Πορνεία' η εκτός 'ορθόδοξου' τυπικού συζυγική σχέση, λέει η 'ιερά' σύνοδος...

Προσπαθεί απεγνωσμένα να ξορκίσει τα φαντάσματα της Frégate και άλλων υπερσυντηρητικών σχημάτων που είχε βγάλει κατά καιρούς.

Εμ... Δίκοπο μαχαίρι τελικά.

Την ιστορία άστην στην άκρη. Δεν έχει καμμία σχέση με τα δόγματα.

Ως συνήθως, το πας σε Italy v Germany, μόνο και μόνο λόγω της λατρείας σου προς τους Γερμανούς. Δεν θα συνεχίσω. Λυπάμαι πάρα πολύ που τόλμησα να αμφισβητήσω τα ιερά δόγματα της αυτοκίνησης.