Ο χρήστης cerngeneva έγραψε:
Ένα από τα πιο σοβαρά sites της χώρας είναι το αντίφωνο
http://www.antifono.gr/portal/
Το είδα προχθές με μεγάλη χαρά, μπράβο τους!
Προφανώς ο cerngeneva αναφέρεται σε άρθρα “διαμαντάκια” όπως αυτό του Γιάννη Δ. Ιωαννίδη
σχετικά με το εάν εμείς οι νεο-έλληνες ανήκουμε στην Δύση ή στην Ανατολή,
http://www.antifono.gr/portal/index.php/Κατηγορίες/Κοινωνία-Ανθρωπολογία/Άρθρα/1478-Δύση-συμπαιγνία-απορία-Ανατολής
βασισμένο στην θεωρία της πολιτισμικής συμπληρωματικότητας της ευρωπαϊκής οικουμένης του μεγάλου Δανού στοχαστή Άσγκερ Γιόρν (Asger Jorn).
OΓιόρν κατέληξε να διακρίνει τρεις θεμελιώδεις πνευματικές, πολιτικές και πολιτισμικές δομές στον ευρύτατο (δυτικό και ανατολικό) ευρωπαϊκό πολιτισμό. Ό,τι ονομάζουμε «ευρωπαϊκός πολιτισμός», δεν είναι παρά το τριλεκτικό παιχνίδι μεταξύ αυτών των τριών δομών. Καμμιά από αυτές δεν μπορεί να περισταλεί στις άλλες, ούτε να καταλυθεί ολοσχερώς. Γι’ αυτό και οφείλουμε να συνειδητοποιήσουμε τόσο τον ιδιαίτερο χαρακτήρα καθεμιάς, όσο και τις συμπληρωματικές αντιθέσεις τους, προς όφελος ενός ανώτερου πολιτισμού.
Οι δομές αυτές είναι κατά τον Γιόρν οι εξής:
Η Λατινική δομή, η οποία εδράζεται στην ενεργό σύνθεση [actualisation] μεταξύ παρελθόντος (ή αποτελέσματος) και μέλλοντος (ή σκοπού), ρίχνοντας σε δυνητική κατάσταση [virtualisation ή potentialisation] το παρόν (ή μέσον),
Η Νορδική δομή, η οποία εδράζεται στην ενεργό σύνθεση μεταξύ παρελθόντος (ή αποτελέσματος) και παρόντος (ή μέσου), με το μέλλον (ή σκοπό) σε δυνητική κατάσταση· και
Η Ρωσοβυζαντινή ή Ελληνοβυζαντινή δομή, η οποία εδράζεται στην ενεργό σύνθεση μεταξύ παρόντος (ή μέσου) και μέλλοντος (ή σκοπού), με το παρελθόν (ή αποτέλεσμα) σε δυνητική κατάσταση.
Ασχολήθηκε κυρίως με το λατινικό και το νορδικό ανθρωπολογικό πρότυπο. Το πρώτο είναι κολεκτιβιστικό και κανονιστικό, το δεύτερο ατομοκεντρικό και γνωμονιστικό. Το πρώτο είναι «αυτοκρατορικό» ενώ το δεύτερο κοινοτιστικό-ομοσπονδιακό, «εθνικό» κατά τον Γιόρν. Το πρώτο υπεραξιώνει τη νομοθετική εξουσία ενώ το δεύτερο τη δικαστική (βλ. ΗΠΑ). Το πρώτο συνδέεται με τη νοησιαρχία, τον ηθικισμό και τη ρητορεία ενώ το δεύτερο με την κριτική ικανότητα, τον πειραματισμό και την τεχνική ακριβολογία.
Σημείωση: Ίσως σε κάποιους (αριστερούς) να είναι γνωστό το όνομα του Γιόρν (υπήρξε και ζωγράφος, μαθητής του Kandinsky και του Le Corbusier) και από τους θεμελιωτές του κινήματος (στην τέχνη) της λεγόμενης καταστασιαρχίας (situationism), βασισμένης στην αρχή της συμπληρωματικότητας της κβαντομηχανικής (του Niels Bohr) αλλά και της λεγόμενης analysis-situs (που αργότερα εξελίχθηκε σε αυτό που σήμερα ονομάζουμε (αλγεβρική) τοπολογία στα μαθηματικά) του Henri Poincare. Ήταν μέλος της Situationist International (γνωστός ο ρόλος της οργάνωσης αυτής στον Μάη του 1968 στο Παρίσι, συναφείς είναι και οι έννοιες hypertext, triolectics vs Μαρξιστική διαλεκτική, three sided football, non-linear architecture, psychogeography κλπ).
Συστήνω και τα άρθρα του Sir Βασίλη Μαρκεζίνη για ελληνική εξωτερική πολιτική και Αφγανιστάν αλλά και την συνέντευξη της μεγαλύτερης ελληνίδας βυζαντινολόγου Αγγελικής Λαϊου (διευθύντριας του κέντρου Βυζαντινών Ερευνών Dumbarton Oaks του Χάρβαρντ και συγγραφέα της κλασικής μονογραφίας για την οικονομική οργάνωση του Βυζαντίου). ΙΠΖ