Ξενοφάνκη Ταύρου Ανάβασις
Μτφ.: Η.Φ. Ντελιτή
ΕΙΣΑΓΩΓΗ
Το συγκεκριμένο κείμενο είναι μετάφραση αποσπάσματος ενός μακροσκελούς έργου του Ξενοφάνκη (Δαμόκλειος Παντόφλα κλπ.). Αποτελεί κοινή πεποίθηση διαφόρων ερευνητών ότι γράφτηκε υπό την επήρεια ψυχοτρόπων. Είναι γνωστό ότι στην εποχή του Ξενοφάνκη η άκαυτη σούπερ ήταν εθιστικό ναρκωτικό και γνωρίζουμε από πηγές ότι είχε ένα Σάνιον (μηχανή κίνησης που παραγόταν στην Ιωλκό - Θεοχαράκις ο Εισαγωγεύς), το οποίο κάποια στιγμή έκοψε σωληνάκι αναθυμιάσεων. Έκτοτε θεωρείται ότι η εγκεφαλική βλάβη ήταν μη αναστρέψιμη για τον ιστορικό, γεγονός που επηρέαζε την κρίση του.
ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ
[4.6] Την 17η ημέρα του Ελαφηβολιώνα, η Βουλή συγκάλεσε συνέλευση μετά από πρόταση του Δημπέκου. Τότε εσυνάχθησαν Έλληνες από τρεις μεριές του Φορουμισμού εις το Βασίλειον της Ιωλκού, όπου ήρχεν ο Ινφινίτων. Οι Αθηναίοι έστειλαν εξικαίδεκα μέλη, οι Μακεδόνες δέκα και οι Θεσσαλοί πέντε τω αριθμώ.
[4.7] Όλοι τους συνάντησαν ξακουστούς ληστές στο ταξίδι τους. Στις Αφίδνες, στη Θήβα και στην Πελασγία ληστές με γιγάντια δοκάρια έθεταν κώλυμα στους οδοιπόρους το οποίο εξαγοραζόταν με οβολούς, διαφορετικό ποσό κάθε φορά. Οι πιο θαρραλέοι σήκωναν αυτά τα δοκάρια και συνέχιζαν το δρόμο τους.
[4.8] Η συνέλευση κράτησε διήμερον. Πρώτοι κατέφθασαν ο Βελισσάριος, ο Σακαφλής και ο Κωνσταντίνος με πολλούς ίππους. Ακολούθησαν ο Ντινοκλής με τον λέοντα, ο Εσβίδυων, ο ιερέας Φανκιεύς, ο Κουμπίστιος από την Ήπειρο και ο Ταύρος ο Αθηναίος και τους υποδέχτηκε με τιμές, θαλασσινά και απόσταγμα σταφυλιού ο Ινφινίτων με τον Άρη τον Λαρισαίο*. Το γλέντι συνεχίστηκε στο Βουνό των Κενταύρων, στο Λαγήνιο όπου τα μέλη συμμετείχαν σε τελετές με στροφές και ηδύποτον με μέλι**, αργά δε τη νύχτα αποσύρθηκαν όλοι στα δωμάτιά τους για να ξεκουραστούν για την επόμενη ημέρα.
[4.9] Πριν αλέκτωρ φωνήσαι έντεκα έφθασαν τα υπόλοιπα μέλη. Ο Κόσνεων μαζί με τον Δία και τον Κυριακο τον Τορωναίο, ο Νικόλαος-Κ και ο Λευτγκαλάνιος από την Μακεδονία, ο Ταρίφων*** Θωμάς με την άμαξα και τους Ευθυμίδη, Νικόπαππα και Ορέστη, ο Δημπέκος και ο Υψιλόνβιος με τον Προσφυσίωνα, ο Βαστζίτης με τον Κοτετσιο με το γρήγορο άρμα, ο Ερνανίας και ο Γκοβούς ο Κλειούχος.
[4.10] Ο σοφός Δάπων ανέμενε αγχώδης ώσπου είδεν τους Διόσκουρους, Συέλωνα και Βασίλειο από τις Βανός Κεφαλές (βλ. παρ. Ν52Β30) και άφησε την ομήγυρη στα χέρια τους για να ξεκινήσει την ανάβαση προς την Βουλή. Εκεί συνάντησε τον Φανκιέα, όπου αναπόλησαν την προηγούμενη εκστρατεία στο βουνό των Θεών. Ο ιερέας τότε αποχώρησε για να προετοιμάσει τον φραπέ ζωμό****.
[4.11] Πριν ξεκινήσουν οι σπονδές, το Κοινό ζήτησε να πιεί λίγο φραπέ ζωμό για να ανακτήσει διαύγεια. Ακόμα και εκεί όμως, υπήρξαν μέλη που διατάραξαν την ομόνοια του Κοινού. Πρώτος ο Κυριάκος ο Τορωναίος έθεσε εαυτόν εκτός τελετής, γλέντησε με ποτό από γλυκάνισο, επειδή έτσι ήτο το έθιμο στην αποικία των Χαλκιδέων. Μετά από αυτόν, ακολούθησαν και άλλοι χωρίς όμως αυτή τους η πράξη να τους φέρει προ των ευθυνών τους.
[4.12] Εκεί, ο Ταύρος ο Αθηναίος προσπάθησε να οργανώσει το Κοινό να προελάσει μέχρι την κορυφή του Όρους των Κενταύρων. Με τεχνάσματα έκανε επίκληση στο συναίσθημα του κάθε μέλους, θυμίζοντας θριάμβους στους παλαιμάχους και υποσχόμενος δάφνες δόξης στους νεοσυλλέκτους. Η θέληση για πόλεμο ήταν μικρή, απογοητεύοντας τον Ταύρο. Πριν φθάσει η ώρα για το γλέντι, κατέφθασε ο Μιράζιος με τον Στάμωνα και τη μούσα Κλιό και ο Ελβέτων ο Θεσσαλός.
[4.13] Τα σφάγια ετοιμάστηκαν και το Κοινό έλαβε θέση για τις σπονδές. Πρώτη η τράπεζα της εξουσίας έκανε τις θυσίες των σφαχτών, ενοχλώντας την τράπεζα του στρατού και του ιερατείου. Ο Μιράζιος πήγαινε σε όλες τις τράπεζες με σκοπό να λάβει φόρο εδεσμάτων, εξοργίζοντας τα μέλη.
[4.14] Με τη λήξη της τελετής των Σπετζοφαείων Μυστηρίων, ο Ταύρος με τον Ντινοκλή έσπευσαν να προετοιμάσουν την ανάβαση στο Όρος. Όταν ο Ορέστης ανέφερε ότι θα είναι πολύ στενά και θα τους σκεπάσουν τα λεωφορεία και τα φορτηγά, ο Ντινοκλής απήντησε θαρραλέα 'βέλτιστα, στρίψομεν υπό σκιάν'. Όταν κάποιος ζήτησε το άρμα του να είχε διπλοσύμπλεκτον, ο Μιράζιος είπε λακωνικά 'Μολών λεβιέ' ανυψώνοντας το ηθικό των πολεμιστών.
[4.15] Μετά της ευλογίας του ιερατείου, οι ήρωες άρχισαν την ανάβαση. Πρώτος ο Ταύρος, μετά ο Κωνσταντίνος ο Ικανός, ο Ινφινίτων, ο Ντινοκλής, ο Ορέστης, ο Ταρίφων Θωμάς και ο Ευθυμίδης ακολουθούσαν. Ο Φανκιεύς υστερούσε για να μην εξοργίζει τον Ποσειδώνα και φέρει καταιγίδα στη φάλαγγα, ώσπου έφθασαν στα Χάνια Πεδία μετά από μάχες με ολίγα φορτηγά και ο Φανκιεύς συνέχισε πορεία προς τα βάθη του Όρους για να βρει μάλλον τον Κένταυρο Χείρωνα***** για να του διδάξει τα μυστικά της συμμετοχικότητας μαζί με τις Μοίρες και τη θεά Υπερστροφή. Αφού επέστρεψε άπραγος, ανακοινώθηκε η Κάθοδος των Μυρίων στην Ιωλκό και το εκστρατευτικό σώμα ξεκίνησε την κατάβαση, περνώντας μέσα από τους Τουρίστες, το επίλεκτο καθυστερούν σώμα των εχθρών. Οι στροφές ήταν πολλές και ανάγκασε τους πολεμιστές να σταματήσουν για ξεκούραση και να θαυμάσουν τη θέα προς τον Κόλπο των Παγασών.
[4.16] Ο Κωνσταντίνος εκεί έστησε βωμό με τον Ευθυμίδη να επιγράφει 'Ω ΞΕΙΝ, ΑΓΓΕΛΕΙΝ ΦΟΡΟΥΜΙΣΤΟΙΣ ΌΤΙ ΤΗΔΕ ΖΑΛΙΖΟΜΕΘΑ, ΤΟΙΣ ΚΕΙΝΩΝ ΡΗΜΑΣΙ ΣΤΡΙΒΟΝΤΕΣ' με σκοπό να δείξει την ολοκληρωτική καταστροφή τους από την θάλασσα των αντιπάλων κατά την κατάβαση. Το Κοινό αποφάσισε ομοφώνως να κληθεί Συνέλευση σε εύλογο χρόνο από εκείνη την ημέρα.
ΠΑΡΑΠΟΜΠΕΣ
*Ο Άρης μετά από μια περίοδο εκπαίδευσης στη Μακεδονία όπου συνάντησε άρχοντες, μαθήτευε στην Ιωλκό.
**Στο πρωτότυπο Κονιακόμελον.
***Είχε άρμα με ένα αστέρι μπροστά και μπορούσε να μεταφέρει τέσσερα έως πέντε άτομα έναντι αντιτίμου.
****Ζωμός από κόκκους καφέ και ζάχαρη με γάλα αγελάδας και ύδωρ που ξυπνούσε τους κοιμισμένους και γιάτρευε τον πονοκέφαλο. Σώζεται και σήμερα.
*****Είχε υποσχεθεί να εμφανιστεί στον Ταύρο, όπου θα του προσφερόταν το Σάξο άρμα του, αλλά δεν τηρήθηκε η υπόσχεση.
