Για το χαράτσι στα κινητά που μπήκε δεν άκουσα κανένα σχόλιο....
Μόνο υποθέσεις μπορώ να κάνω, αλλά πάνω που αρκετοί γνωστοί μου σκεφτόντουσαν να κόψουνε το σταθερό και να έχουν μόνο κινητό, ήρθε ο φόρος...
Χμ.... Ποιον βολεύει άραγε αυτό;;;
Για το χαράτσι στα κινητά που μπήκε δεν άκουσα κανένα σχόλιο....
Μόνο υποθέσεις μπορώ να κάνω, αλλά πάνω που αρκετοί γνωστοί μου σκεφτόντουσαν να κόψουνε το σταθερό και να έχουν μόνο κινητό, ήρθε ο φόρος...
Χμ.... Ποιον βολεύει άραγε αυτό;;;
Σχετικά με το ερώτημα που τίθεται, είμαι μισθωτός. Οπότε δεν φοροδιαφεύγω, Αν δεν ήμουν μισθωτός, ΔΕΝ ξέρω τι θα έκανα. Είναι εντελώς υποθετική η ερώτηση για μένα - προς το παρόν τουλάχιστον.
Με νευριάζει και με ενοχλεί όμως η στάση του Νάσου. Πληρώνω εγω και ο καθένας μας ένα κομάτι από αυτά που δεν πληρώνει ο Νάσος. Κι αυτό είναι άδικο.
Αδικη όμως είναι και η συμπεριφορά του Κράτους προς τους πολίτες.
Ο συνδυασμός των δύο αυτών γεγονότων σε κάνει (εμένα τουλάχιστον) να θέλω να βρώ ένα τρόπο να περνάω κι εγώ καλά, διαφορετικά αισθάνομαι κορόιδο. ΞΕΡΩ ότι δεν είναι ο σωστός τρόπος αντίδρασης αυτός, αλλά οι περισσότεροι έτσι αντιδρούμε και η κατάσταση διαιωνίζεται.
Σχετικά με τις κυβερνήσεις και την εξουσία κα τι ψηφίζουμε κλπ κλπ, η όλη κατάσταση με την 'αντιπροσωπευτική' Δημοκρατία έχει αρχίσει και χάνει πολύ.
Βγαίνει ο καθένας πριν τις εκλογές και λέει θα καταπολεμήσω την ανεργία.
Ωραία λές εσύ, ας τον ψηφίσω.
Βγαίνει και περνάει νόμο για μερική απασχόληση και ελαστικό ωράριο. 'Έτσι', σου λέει, 'την καταπολεμάω την ανεργία εγώ'.
Ή λέει 'θα φτιάξω την παιδεία'. Ψήφος εμείς. 'Ωραία', σου λέει. 'Μη κρατικά μη κερδοσκοπικά ιδρύματα. Είδες παιδεία που σου έφτιαξα;'
Ή 'η υγεία είναι απαράδεκτη! Ράντζα τον 21ο αιώνα; Όλα αυτά πρέπει να εκλείψουν! Ψηφήστε μας'!
Ψηφίζεις εσύ!
'Ωραία, λοιπόν, θα πληρώνεις τις προληπτικές εξετάσεις και το 50% των νοσηλείων γιατί δεν έχουμε λεφτά για τα Νοσοκομεία. Με τα λεφτά σου, θα κάνουμε νέες πτέρυγες και ΤΕΡΜΑ στα ράντζα'!
Μα πληρώνω ΙΚΑ λές... Για ποιόν λόγο ξαναπληρώνω; 'Μα για να μην έχεις ράντζα! Ατή ήταν η 'λαική εντολή' που μου έδωσες όταν με έβγαλες κυβέρνηση!'
Και ούτω καθεξής... Να πω για το περιβάλλον; Να πω για τις κάμερες που πιάνουν ομιλία στα 500 μέτρα; Να πω για το κυκλοφοριακό; Για την ρύπανση;
Συμφωνούμε με τους 'αντιπροσώπους' μας στον καθορισμό των προβλημάτων.
Στις λύσεις που επιλέγουν για αυτά τα προβλήματα συμφωνούμε;
Ο χρήστης guru έγραψε:
– Πρέπει να εξασφαλιστεί ότι οι μόνιμοι κάτοικοι θα δικαιούνται θέσεις στάθμευσης με πολύ χαμηλό αντίτιμο. Δεν είναι τυχαίο άλλωστε που οι Αθηναίοι του κέντρου υποστηρίζουν το νέο σύστημα.
Όπα.
Είμαι Αθηναίος του κέντρου και ΔΙΑΦΩΝΩ με το σύστημα.
Το νέο σύστημα μεν δεν με έχει ακουμπήσει ακόμα, αλλά στην προηγούμενη υλοποίησή του, υπέστη το εξής:
Κατοικούσα στα όρια ακριβώς του συστήματος. Δεν είχα δικαίωμα να πάρω κάρτα. Επειδή τυχαίνει να ψάχνω πολύ ώρα να παρκάρω, συμβαίνει να αφήνω το αυτοκίνητο ακόμα και 10 λεπτα - ή 5 στενά μακριά. Σπανιότατα τυγχάνει να βρώ θέση ΚΑΤΩ από το σπίτι μου. Πολύ απλά οι θέσεις δεν επαρκούν. Αν λοιπόν μου κόψεις και το δικαίωμα να παρκάρω στο παραπάνω στενό πολύ απλά την γάμισα.
Εξάλου, έχουν αναφερθεί στο forum και παραδείγματα που σε συγκεκριμένες οδούς (Κολωνάκι νομίζω) υπάρχουν ας πούμε 5 πολυκατοικίες και 20 θέσεις μονίμων κατοίκων για όλες αυτές. Δεν φτάνουν ρε παιδιά τι να κάνουμε; Ποιος μόνιμος θα συμφωνήσει σε αυτό;
Μη γενικεύουμε. Σε μερικές περιπτώσεις μπορεί, αλλά και οι μόνιμοι πιστεύω ότι η πλειοψηφία αντιδρά.
Ο χρήστης manosk έγραψε:
Καλά, μην είσαι σίγουρος για τα τελευταία. Και κεφάλια κόβει και ωμές μπριζόλες τρώει (:lol:) και παιδιά βρίσκεις σε διάφορες χώρες στα ποτάμια για διάφορους λόγους και σε σύγχρονες σπηλιές (γκαρσονιέρες 20 τμ) ζει.Ειδικά όσον αφορά την 'εξέλιξη' του ανθρώπου προς το καλύτερο, είναι πολύ εύστοχη η πρόσφατη ομιλία του Μίκη Θεοδωράκη που την είχε μάλιστα δημοσιεύσει κάποιος στο φόρουμ. Αν υπάρχει διαθέσιμη, ας την ξαναδούμε παρακαλώ.
Έφτασε!
Αντιγράφω από το flash.gr:
Η ομιλία του Μίκη Θεοδωράκη στους Δελφούς (1.7.2006)
Πολλά τα δεινά
κουδέν ανθρώπου δεινότερον πέλει(Σοφοκλέους «Αντιγόνη»)
Οφείλω να ομολογήσω ότι δέχθηκα με μεγάλη δυσκολία να μιλήσω σ' αυτή την τόσο σημαντική σύνοδο και μπροστά σε τόσο επίσημα πρόσωπα, γιατί αντίθετα απ' ό,τι συνηθίζεται σ' αυτές τις περιπτώσεις, δεν θα μπορέσω να πω λόγια αισιόδοξα ούτε να διατυπώσω σκέψεις και προτάσεις θετικές. Κι αυτό γιατί κατέχομαι από βαθιά απαισιοδοξία για το μέλλον. Έπαψα πια να πιστεύω. Όμως επειδή σκέφτομαι ότι αυτό μπορεί να σας φανεί ωφέλιμο, αποφάσισα να προσθέσω μια φάλτσα νότα σ' αυτή την ομόθυμη και μεγαλοπρεπή συμφωνία που είμαι βέβαιος ότι θα χαρακτηρίζει τις ομιλίες που θα ακουστούν.
Έως χθες ακόμα ακολουθώντας το γενικό ρεύμα πίστευα κι εγώ ότι η Βία και ο Πόλεμος έχουν ως βασικές αιτίες οικονομικά συμφέροντα, θρησκευτικούς και εθνικούς φανατισμούς και άλλα παρόμοια.
Σήμερα πια είμαι βέβαιος ότι όλα αυτά στο βάθος δεν είναι παρά προσχήματα και ότι η βασική αιτία απ' όπου ξεκινά η δίψα για κατάκτηση και αίμα, βρίσκεται μέσα στον άνθρωπο. Με μια συμπληρωματική παρατήρηση: Ότι δηλαδή η αγριότητα αυξάνει όσο ο άνθρωπος γίνεται περισσότερο πολιτισμένος. Που σημαίνει ότι ο λεγόμενος πολιτισμός είναι ένα απλό ένδυμα για να σκεπάζει και να κρύβει τον αληθινό εαυτό μας, που παραμένει μέσα απ' τους αιώνες το ίδιο άγριος και τερατώδης.
Και για να γίνω περισσότερο κατανοητός, σας καλώ να συγκρίνουμε τις αγριότητες των άλλοτε αγρίων μ' αυτές των προχθεσινών, των χθεσινών και των σημερινών δήθεν πολιτισμένων. Υπάρχει άραγε μέσα σε όλη την ανθρώπινη ιστορία, αγριότητα που να ξεπερνά τις θηριωδίες του Ναζισμού; Και όμως την εποχή εκείνη η Γερμανία συγκαταλεγόταν ανάμεσα στα πλέον πολιτισμένα έθνη της εποχής. Με υψηλό επίπεδο μόρφωσης, πολιτισμού, κοινωνικής οργάνωσης, με χιλιάδες επιστήμονες, καλλιτέχνες, διανοούμενους, υπήρξε πρότυπο ανεπτυγμένης ανθρώπινης κοινωνίας. Και όμως απ' τη μια μέρα στην άλλη είδαμε τα εκατομμύρια αυτών των πολιτισμένων να ξεπερνούν σε βία και σε αγριότητα όλους τους άγριους όλων των εποχών, από την εποχή του Νεάντερνταλ, του Αττίλα, των Σταυροφόρων, των Κονκεστατόρ μέχρι των αγίων της Ιερής Εξέτασης.
Η εξήγηση-δικαιολογία υπήρξε ότι έπεσαν θύματα ενός παρανοϊκού. Όμως κι αυτός καυχιόταν ότι κάθε πρωί βουρτσίζει τα νύχια του, ότι είναι χορτοφάγος κι ότι λατρεύει τον Βάγκνερ. Δεν έχανε ούτε ένα Φεστιβάλ στο Μπαϋρόϊτ, όπου μάλιστα εφιλοξενείτο στο σπίτι του Βάγκνερ. Μήπως όμως και οι συμπατριώτες του δεν ήσαν ένθερμοι οπαδοί της κλασσικής μουσικής, σε σημείο που να σχηματίζουν στα στρατόπεδα συγκεντρώσεως μικρές συμφωνικές ορχήστρες από κρατούμενους, για να συνοδεύουν τους μελλοθάνατους στους τόπους θανατώσεων, όπως στην κρεμάλα, στον αποκεφαλισμό με τσεκούρι και -το πιο συνηθισμένο- στους θαλάμους αερίων;
Κι ας μη βαυκαλιζόμαστε ότι όλα αυτά τα έκαναν δήθεν μόνο τα Ες-Ες και η Γκεστάπο. Έζησα τη φρίκη εκείνης της εποχής και γνώρισα τα υπόγεια της Γκεστάπο, όπου ήσαν τακτοποιημένα τα όργανα των βασανισμών με γερμανική ακρίβεια και μπορώ να πω με λύπη -γιατί δεν θα ήθελα να στενοχωρήσω τους σύγχρονους Γερμανούς που ειλικρινά τους εκτιμώ- ότι για να γίνουν όλα αυτά, ήταν αναγκαία η συμμετοχή πολλών εκατομμυρίων πρώην πολιτισμένων και νυν αγρίων ανθρώπων, που αντλούσαν ηδονή από τον πόνο των άλλων και διψούσαν για αίμα πολύ περισσότερο και από τα άγρια θηρία της ζούγκλας.
Κι όμως σήμερα είμαι βέβαιος ότι δεν φταινε αυτοί. Ή μάλλον φταινε, όπως όλοι μας, γιατί γεννήθηκαν άνθρωποι και ως άνθρωποι κληρονόμησαν αυτή τη σχιζοφρένεια που φαίνεται ότι μας χαρακτηρίζει, δηλαδή από τη μια ο χαρακτήρας μας να μας οδηγεί προς τις κορυφές του πνεύματος και την αναζήτηση της Ελευθερίας, της Δημοκρατίας και της Ειρήνης κι από την άλλη αυτός ο ίδιος χαρακτήρας να μας μεταβάλλει από τη μια στιγμή στην άλλη σε άγρια θηρία.
Αυτό το φαινόμενο της πολιτισμένης Γερμανίας το έχουμε φυσικά δει και σε μια σειρά εξ ίσου πολιτισμένες χώρες όπως η Αρχαία Αθήνα, η Ρώμη, η Αγγλία, η Ισπανία, η Γαλλία και τόσες άλλες, όπου -για να μείνω στη χώρα μου- οι Αθηναίοι απ' τη μια μεριά έχτιζαν τους Παρθενώνες και την ίδια στιγμή έσφαζαν σαν άγρια ζώα όλους τους άρρενες κατοίκους της Μήλου για παραδειγματισμό.
Και φτάνουμε στο σήμερα. Και σας ρωτώ: Υπάρχει άραγε λαός με υψηλότερο επίπεδο ζωής από τις ΗΠΑ, με τα εκατομμύρια επιστήμονες, διανοούμενους, τεχνοκράτες, βιομηχάνους, τραπεζίτες κλπ. που όλοι μαζί να συνιστούν μια κοινωνία-πρότυπο ανάπτυξης και πολιτισμού; Με δυο λόγια ένας λαός που να τα έχει όλα και που συγχρόνως να διαθέτει τόση δύναμη και τόσο πλούτο, ώστε με μια και μόνη απόφαση να μπορεί να μεταβάλλει την ανθρωπότητα σε παράδεισο ή σε κόλαση; Τι θα στοίχιζε άραγε στην Αμερική να πλημμυρίσει με αγαθά την πεινασμένη Αφρική κατά κύριο λόγο και στη συνέχεια τους λαούς που υποφέρουν στη Λατινική Αμερική και στην Ασία; Και πρώτα και κύρια τα παιδιά που πεθαίνουν σαν μύγες από τις αρρώστιες και την πείνα; Και δεν μιλάω για φιλανθρωπία, που κι αυτό θα μπορούσε να γίνει, αλλά για μπίζνες, για επενδύσεις κεφαλαίων και για μια καλώς εννοούμενη οικονομική εκμετάλλευση. Αναφέρομαι σε μια εντελώς λογική και συμφέρουσα επιλογή. Σε μια βιομηχανία και σε ένα εμπόριο Ειρήνης, που είναι βέβαιο ότι θα έχει κέρδη σημαντικά, ενώ παράλληλα θα σκορπίζει στον κόσμο την ευτυχία.
Το ίδιο φυσικά ισχύει για τα πλούσια κράτη της Ευρώπης και ειδικά γι? αυτά που στηρίζουν ένα μεγάλο μέρος της οικονομικής τους ανάπτυξης και ευεξίας στην πολεμική βιομηχανία.
Μας λενε ότι από την πώληση των όπλων τα κέρδη είναι πιο άμεσα και πιο σημαντικά. Ας το δεχτώ. Σκέφτηκαν όμως ποτέ όλα αυτά τα Κράτη - Έμποροί όπλων την περίπτωση μετατροπής της βιομηχανίας του Πολέμου σε βιομηχανία της Ειρήνης; Μπορεί τα κέρδη να μην είναι τόσο άμεσα και τόσο μεγάλα, όμως δεν σκέφτονται ότι με τον τρόπο αυτόν θα σώσουν εκατοντάδες εκατομμύρια συνανθρώπους μας από την υπανάπτυξη, την πείνα και τον θάνατο;
Και γιατί τάχα όλοι αυτοί οι σημερινοί πλούσιοι και πολιτισμένοι λαοί με επί κεφαλής τις ΗΠΑ δεν έκαναν τον κόπο ούτε καν να σκεφτούν το ενδεχόμενο μιας βιομηχανίας και ενός εμπορίου Ειρήνης; Είναι απλώς ένας οικονομικός υπολογισμός ή κάτι βαθύτερο; Μήπως δηλαδή το να έχεις πολεμική βιομηχανία, σημαίνει πέραν του οικονομικού κέρδους, ότι είσαι σε θέση να παράγεις βία και κυρίως να συντηρείς κολοσσιαίες δυνάμεις πολεμικής καταστροφής; Άρα μ' αυτόν τον τρόπο να ανήκεις στο κλαμπ των σαρκοφάγων, των δυνατών και των αγρίων; Να είσαι δηλαδή πιο κοντά στα άγρια ένστικτα, αυτά που χαρίζουν πιο μεγάλη, ως φαίνεται, ηδονή σ' αυτούς που μπορούν να τα κατέχουν, απ' ό,τι η πνευματική ακτινοβολία και η ανθρώπινη πλευρά μας που θεωρεί τον άνθρωπο δημιουργό ζωής και όχι όργανο θανάτου;
Την ώρα που σε απ? ευθείας μετάδοση η ανθρωπότητα κρατώντας την αναπνοή της έβλεπε τους βιβλικούς βομβαρδισμούς της Βαγδάτης από την αμερικανική αεροπορία, ο κ. Ράμσφελντ, υπουργός αμύνης, αναφώνησε ευτυχής: «Να ένα υπέροχο θέαμα!», ως άλλος Νέρων. Κι εγώ, μια ασήμαντη κουκίδα μέσα στην άμμο των ασήμαντων ανθρώπων, χαρακτήρισα δημοσίως τον κ. Μπους ως ένα νέο Χίτλερ. Βέβαια η σύγκριση δεν ήταν επιτυχής, από την άποψη ότι ο Πρόεδρος Μπους συμβολίζει απλώς την κορυφή μιας τερατώδους βιομηχανίας θανάτου, που μέσα σε δυο χρόνια μετέβαλε μια χώρα σε σωρούς ερειπίων.
Να λοιπόν που εξήντα χρόνια μετά τον Δαίμονα Χίτλερ που μέσα σε τέσσερα χρόνια είχε την ευχαρίστηση να εξοντώσει 80 εκατομμύρια ανθρώπους, από τα οποία τα τριάντα και πλέον με βασανιστικό τρόπο, ξαναέρχεται στο προσκήνιο της ανθρωπότητας ένας νέος Δαίμονας του Πολέμου, απ' τη μια μεριά σκορπίζοντας τον θάνατο κι από την άλλη προσφέροντας σε εκατομμύρια ένστολους συμπατριώτες του την γνωστή μας πρωτόγονη ηδονή και βοηθώντας τους να βγάλουν στην επιφάνεια την θηριώδη πλευρά του εαυτού τους. Όλους αυτούς που αντλούν κτηνώδη ευχαρίστηση βλέποντας να σωριάζονται σε ερείπια πόλεις ολόκληρες και να φαντάζονται τα γυναικόπαιδα να βρίσκουν φριχτό θάνατο μέσα στις φλόγες και τα ερείπια. Είτε βλέποντας τις βιντεοκασέτες με τους βασανιστές γυμνών ανθρώπων που τους σέρνουν με λουράκια σαν σκυλιά πολιτισμένες κοπελίτσες, που όπως μαθαίνω, υπήρξαν ακόμα και Καθηγήτριες Πανεπιστημίων.
Να λοιπόν που μια ακόμα πολιτισμένη χώρα και ένας πολιτισμένος λαός μεταβάλλεται σε αγρίους που αντλούν ηδονή από τον πόνο των άλλων, διψούν για αίμα και χαίρονται για την κτηνωδία τους. Και μη μου πείτε ότι κι αυτοί είναι θύματα προπαγάνδας. Είναι απλώς άνθρωποι, όπως εγώ κι εσείς, μόνο που τους δόθηκε η ευκαιρία να βγάλουν στην επιφάνεια τον αιώνιο, όπως φαίνεται, εαυτό μας, που παραμένει το αγριότερο θηρίο απ? όσα ο καλός Θεός έπλασε στη φύση.
Ίσως μια ελπίδα για το μέλλον του ανθρώπου να είναι ακριβώς αυτή η διαπίστωση που έκανα πιο πριν. Δηλαδή να αποφευχθεί να δίνονται τέτοιες ευκαιρίες στον άνθρωπο, ώστε τα άγρια ένστικτα να μην μπορούν να θριαμβεύσουν επάνω στο Καλό.
Από την μελέτη της ιστορίας έχει αποδειχθεί ότι βασική αιτία του Κακού είναι η υπερσυγκέντρωση δύναμης. Και θα ΄λεγα ότι βρίσκω φυσικό να βλέπουμε σήμερα αυτά τα φαινόμενα βίας, αν σκεφτούμε την τεράστια δύναμη καταστροφής που έχουν συσσωρεύσει σήμερα οι ΗΠΑ. Έτσι θα έλεγα ότι είναι αιχμάλωτοι της ίδιας τους της δύναμης.
Θα πρέπει να γίνει αντιληπτό και να καταγγελθεί ότι κάθε Κράτος που διατηρεί πολεμικές βιομηχανίες και ισχυρές στρατιωτικές δυνάμεις είναι δυνάμει υποψήφιο για εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας, όπως έγινε στο παρελθόν και όπως γίνεται και σήμερα, ανεξάρτητα από τις δικαιολογίες που θα προβληθούν για να στηριχτούν οι απεχθείς του πράξεις.
Και ίσως το πιο εγκληματικό απ' όλα να είναι το γεγονός ότι με την προβολή της κτηνώδους δυνάμεως στο εσωτερικό της χώρας συμβάλλει ώστε οι απλοί άνθρωποι να μεταβάλλονται σε ανθρώπινα κτήνη, μιας και όπως είδαμε, η ανθρώπινη σχιζοφρένεια χωρίζει μέσα μας το Κακό από το Καλό μόνο με μια λεπτή κλωστή. Πράγματι όπως έχει αποδειχθεί, είναι εκπληκτικό το πόσο γρήγορα ο άνθρωπος μεταβάλλεται σε κτήνος εάν αλλάξουν οι συνθήκες μέσα στις οποίες ζει.
Είναι επομένως ανώφελο και αντιρεαλιστικό να μιλάμε για διεθνή Ειρήνη και ίσα δικαιώματα μεταξύ των λαών, όταν υπάρχουν Έθνη που εξακολουθούν να παράγουν μαζικά μέσα καταστροφής.
Το γεγονός αυτό σε σχέση με τον πραγματικό χαρακτήρα του ανθρώπου και το κύριο χαρακτηριστικό του, δηλαδή τον γενετικό χαρακτήρα της σχιζοφρένειας που τον ξεχωρίζει από όλα τα υπόλοιπα ζώα της γης, συντείνει ώστε μέσα στο εσωτερικό των χωρών που διαθέτουν πολεμική υπεροχή να καλλιεργούνται συστηματικά τα ένστικτα της υπεροχής και της αλαζονείας, που γρήγορα μπορούν να εξελιχθούν σε ομαδική δίψα για βία και για αίμα.
Κι αυτός ο κίνδυνος σήμερα όπως και χτες προέρχεται αποκλειστικά από τις θεωρούμενες πολιτισμένες χώρες με επί κεφαλής την μοναδική υπερδύναμη που δίνει και το παράδειγμα.
Τελειώνοντας θα ήθελα να πω ότι θεωρώ ότι έχει προ πολλού αλλάξει το νόημα του Πολιτισμού. Ειδικά μετά τους Ναζί και τους αμέτρητους πολέμους που ακολούθησαν πάντοτε από τους λεγόμενους «πολιτισμένους» εναντίον των «υπανάπτυκτων», των φτωχών και των «απολίτιστων», είναι φανερό πια ότι ο αληθινός ανθρώπινος πολιτισμός θα πρέπει να προσμετράται μόνο με τα μέτρα της Ειρήνης, της Ανοχής και της Αλληλεγγύης μέσα σε κάθε κοινωνία και σε κάθε λαό. Εκεί που μπορεί να ανθίσει η ευγένεια, η καλοσύνη και κυρίως η αγάπη ανάμεσα στους ανθρώπους.
Ξέρω ότι αναφέρομαι πια σε μια Ουτοπία από την οποία συνεχώς απομακρυνόμαστε. Αντιθέτως βλέπω τις δυνάμεις του Κακού, που για μένα ανήκουν στο αντίθετο στρατόπεδο από κείνους που μνημονεύει ο κύριος Μπους, δηλαδή στο δικό του και των συμμάχων του, καθώς θα διψούν όλο και για μεγαλύτερες καταστροφές, όλο και για περισσότερο πόνο και αίμα, θα οδηγηθούν μια μέρα αναπόφευκτα στη χρήση της απόλυτης καταστροφής και του απόλυτου πόνου που είναι η Ατομική Βόμβα.
Αυτό είναι κάτι που κατά την γνώμη μου αποζητεί ο Άνθρωπος - Κτήνος που έχουμε μέσα μας, μιας και δεν υπάρχει ανώτατη ηδονή για το Κακό από την αυτοκαταστροφή του.
Ήδη από τον λεγόμενο «Δυτικό πολιτισμό» έχει ξεκινήσει και γιγαντώνεται καθημερινά ένα αληθινό τσουνάμι υποκουλτούρας που αποκτηνώνει μεθοδικά τον άνθρωπο.
Εάν δεν καταφέρετε να χτυπήσετε το Κακό στην ρίζα του, εάν δεν μεταβάλετε τις βιομηχανίες Πολέμου σε βιομηχανίες Ειρήνης, εάν δεν καταργηθούν όλοι οι επιθετικοί στρατοί, τότε η υπόθεση για την άλλη πλευρά του ανθρώπου, την ανθρώπινη, την πραγματικά πολιτισμένη, αυτή που διψά για Αγάπη και για Ειρήνη, είναι για πάντα χαμένη.
Σήμερα οι λέξεις «Ελευθερία», «Δημοκρατία», «Ανθρώπινα Δικαιώματα», «Αλληλεγγύη» έχουν προ πολλού χάσει τη σημασία τους. Σήμερα η συνύπαρξη των Λαών-προβάτων με τα Κράτη-θηρία κάτω από την ίδια στέγη όπως είναι ο ΟΗΕ έχει καταντήσει τραγική φάρσα για τους αδύνατους της γης. Μπροστά σ' αυτό το αδιέξοδο βλέπω μόνο δυο λύσεις: Είτε να πάμε στο βάθος της αιτίας του Κακού και να το χτυπήσουμε με τη θέληση και τη συνεργασία των δυνατών είτε οι αδύνατοι να ψάξουν να βρουν άλλους τρόπους άμυνας στηριζόμενοι αποκλειστικά στις δικές τους δυνάμεις και βασικά στα εκατοντάδες εκατομμύρια των αδυνάτων και μελλοντικών θυμάτων, που όμως συντονισμένα έχουν κάποιες πιθανότητες να αντισταθούν νικηφόρα.
Η συνύπαρξη αυτών των δύο αντίθετων κόσμων είμαι βέβαιος ότι μας οδηγεί με μαθηματική ακρίβεια προς το Χάος με τον θρίαμβο του Απάνθρωπου πάνω στον Άνθρωπο.
Αυτή δυστυχώς είναι η πεποίθησή μου.
Σας ευχαριστώ.
Ο χρήστης spiros έγραψε:
JEREMY RIFKIN**
Καληνύχτα Αμερική, καλημέρα Ευρώπη**
ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ
ΕΨΙΛΟΝ > 27 ΜΑΡΤΙΟΥ 2005του Δημήτρη Αγγελίδη
...
...
...
Κορυφαίο!
Μπά, μάλλον το 'έχουν δέσει' καλύτερα αυτή την φορά...
Ο χρήστης Kid έγραψε:
Ήμουν πρόσφατα στο Λονδίνο και το αυτοκίνητο δεν μου έλειψε ούτε στιγμή! Αλλά έχουν 10 γραμμές μετρό, χρειάζεται να αλλάξεις μάξιμουμ 3 συρμούς για να πάς από οποιαδήποτε σε οποιαδήποτε τοποθεσία και τα τραίνα περνάνε κάθε 2 λεπτά τις ώρες αιχμής. Και πας ΠΑΝΤΟΥ! Απόλαυση! Εμείς τι έχουμε που έστω να ΠΛΗΣΙΑΖΕΙ σε ποιότητα;
Το κόστος του απλού εισιτηρίου το θυμάσαι πόσο είναι? 7x το δικό μας εισιτήριο.. Είσαι διατεθειμένος μόλις ολοκληρωθεί το μετρό να πληρώνεις 7πλάσιο αντίτιμο απότι τώρα?
Χμ... μάλλον παραπάνω από το 7πλάσιο είναι...
Η μηνιαία κάρτα στοιχίζει 120
Την άποψή μου την έχω ξαναγράψει σε άλλα αντίστοιχα υποφόρουμ. Είμαι κατά κάθε εισπρακτικού και περιοριστικού μέτρου.
Καλά, σοβαρά πιστεύετε ότι όλα αυτά γίνονται για το κυκλοφοριακό;
-Βαπτίζονται κανονικές θέσεις ελεγχόμενου παρκαρίσματος αυτές που μέχρι τώρα απαγορευόταν η στάθμευση (για ποιόν λόγο λοιπόν μέχρι τώρα δεν επιτρεπόταν η στάθμευση;;;)
-Οι θέσεις για τους μονίμους κατοίκους δεν φτάνουν (πχ Διδότου που αναφέρθηκε προηγουμένως)
Συγκοινωνίες αξιόλογες δεν έχουμε (υπάρχουν διαδρομές που θες υπερβολικό χρόνο για να τις κάνεις και να αλλάξεις 3 διαφορετικά ΜΜΜ)
Ξέρουμε ότι ζούμε στην Ελλάδα και κάποιοι καραγκιόζηδες θα χρησιμοποιήσουν τις γνωριμίες τους για να καπαρώσουν θέσεις. (εδώ βγάζουν αναπηρικές πινακίδες, σε αυτό θα κολώσουν;)
Ήμουν πρόσφατα στο Λονδίνο και το αυτοκίνητο δεν μου έλειψε ούτε στιγμή! Αλλά έχουν 10 γραμμές μετρό, χρειάζεται να αλλάξεις μάξιμουμ 3 συρμούς για να πάς από οποιαδήποτε σε οποιαδήποτε τοποθεσία και τα τραίνα περνάνε κάθε 2 λεπτά τις ώρες αιχμής. Και πας ΠΑΝΤΟΥ! Απόλαυση! Εμείς τι έχουμε που έστω να ΠΛΗΣΙΑΖΕΙ σε ποιότητα;
Και επίσης, δεν καταλαβαίνω γιατί τόσο μένος για τους εργαζόμενους στα καταστήματα. Έχετε σκεφτεί ότι αυτοί οι συνάνθρωποί μας παραμονή Χριστουγέννων και Πρωτοχρονιάς θα είμαι μέχρι τις 9-10μμ στο πόδι; Και οι περισσότεροι μάλιστα από το πρωί; Να πάρουνε το λεωφορείο να γυρίσουν σπίτι έτσι; Και να κάνουν Πρωτοχρονιά στον δρόμο. Για να βρούνε θέση και να πιούνε καφέ οι Δημόσιοι Υπάλληλοι που θα κάθονται από την προηγούμενη... Ας τιμωρήσουμε λίγο ακόμα αυτούς που κατά τεκμήριο εργάζονται ταλαιπωρούνται και εκθέτονται περισσότερο από όλους μας!
Το κέντρο είναι αφόρητο. Αν συμφωνούμε σε αυτό πρέπει να κάνουμε τις συγκοινωνίες ΠΟΛΥ καλύτερες από ότι είναι σήμερα. Μετά, ας βάλουν όσα παρκόμετρα θέλουν. Άχρηστα θα είναι, έτσι κι αλλιώς.
Όλα καλά, κι εγώ κάνω το ίδιο και όταν μπορούν με ευχαριστούν οι άνθρωποι, αλλά μετά αν οπάει ο άλλος μπροστά και δεν βλέπει το φανάρι που ανάβει πράσινο και καθυστερεί να ξεκινήσει, καθυστερώντας μας όλους μερικές φορές σκέφτομαι 'τι βλακεία έκανα και τον άφησα να περάσει...'.
Οπότε αγαπητοί μηχανόβιοι σκεφτείτε κι εμάς λίγο... και μην κολάτε στην τυφλή γωνία μας! Έλεος δηλαδή! Δεν έχουμε μαντικές ικανότητες και μερικές φορές δεν προλαβαίνεις να κοιτάξεις ΚΑΙ τους δύο καθρέπτες! Με την ακοή παίζω πολλές φορές και έχω γλυτώσει κάτι πιτσιρικάδες με παπάκια...
Ο χρήστης skullone έγραψε:
Επισης, απο τους αρχαιους το σατυρικο δραμα θεωρουνταν βασικο και αναποσπαστο συμπληρωμα της τριλογιας. Γραφοταν απο τους ιδιους που μας αφησαν τις τραγωδιες. Και ομως μολις ενα σωζεται...
Καθ'ότι ο γέλως είναι αμαρτία για το ιουδαιοχριστιανικό σύμπλεγμα. Ειρήσθω δε εν παρόδω ότι ο απαξιωτικός 'πλατωνικός' ορισμός της κωμωδίας βρίθει γραμματικών και άλλων σφαλμάτων που ΔΕΝ έκανε ποτέ ο φιλόσοφος... Αντιθέτως, ένα κομμάτι που βρέθηκε πρόσφατα φαίνεται να είναι ο πραγματικός ορισμός που είχε δώσει ο Πλάτων.
Τα έχουμε τα κείμενα; (τους ορισμούς εννοώ)
Καταλαβαίνω την λογική του συστήματος.
Πολίτης είσαι θα έπρεπε να ΘΕΣ να συμμετέχεις.
Δημόσιος υπάλληλος είσαι (ή στρατιωτικός, ή αστυνομικός ή από άλλα σώματα ασφαλείας), ΕΞΑΙΡΕΙΣΑΙ από την διαδικασία λόγω των πελατειακών σχέσεων κλπ και για τον φόβο των Ιουδαίων του ... περαλθόντος.
Αλλά αυτό απέχει πολύ από το ο δικαστικός αντιπρώσοπος να αμείβεται ΤΟΣΟ πολύ και τα μέλη της εφορευτικής τίποτα. Σε γενικές γραμμές, ΔΕΝ θα ήθελα να ξαναπεράσω όσα πέρασα τις δύο φορές που συμμετείχα σε εφορευτική, ΕΚΤΟΣ εαν το ποσό ήταν ελκυστικό.
Εξάλλου, ξέρει κανείς πως γίνεται η επιλογή των μελών; Με κλήρωση; Με ορισμό; Πώς; Ένας επιχειρηματίας ας πούμε με πολλά λεφτά θα κληθεί να πάει εφορευτική; Ή την πατάνε οι καταστηματάρχες και οι ιδιωτικοί υπάλληλοι που έχουν και την περισσότερη ανάγκη να ξεκουραστούν την Κυριακή;
Άσε που η όλη διαδικασία για δημοτικές - Νομαρχιακές είναι κατά την γνώμη μου άχρηστη (ειδικά για τις νομαρχίες). Εδώ δεν δουλεύει η κεντρική εξουσία, θέλουμε και περιφερειακή; Και με τι πορους (που παρακρατούνται ωστόσο κανονικά) θα δουλέψουν οι Δήμοι και οι Νομαρχίες; Από αυτούς που δεν αποδίδονται;
Και τι χρειάζεται (στην Ελληνική πραγματικότητα, έτσι;) η Νομαρχία; Για να μας φωρτώσουν ας πούμε και Νομαρχιακή 'Αστυνομία'; Ή Νομαρχιακούς φόρους ναι Νομαρχιακά τέλη όπως τώρα με τους Δημοτικούς στον λογαριασμό μάλιστα της ΔΕΗ; (για να τα εισπράξουν σίγουρα!)
Η όλη υπόθεση βρωμάει και μέχρι να ξεκαθαρίσει εγώ είμαι αντίθετος σε οποιαδήποτε συμμετοχή σε αυτό το καραγκιοζιλίκι. Συμμετέχω λόγω ποινικών και άλλων ευθυνών αλλά το τι ψηφίζω και πόσο ασχολούμαι είναι άλλο θέμα.
Το έχω ξανα-αναφέρει νομίζω, ΟΛΟΙ οι υποψήφιοι της Αθήνας θέλουν κι έχουν στο πρόγραμμά τους να μεγαλώσει η δύναμη (σε άτομα) της δημοτικής 'αστυνομίας'.
ΔΙΑΦΩΝΩ ρε παλλικάρια. Τι να κάνω; Να τους επιβραβεύσω κιόλας;
Είδα χθες το a scanner darkly.
Σαν φαν του phillip k. Dick, απογοητεύτηκα λίγο. Η 'τρέλα' του dick δεν 'βγαίνει' εύκολα σε ταινίες. Εκτός αν η ταινία βασιστεί απλά στην ιδέα του βιβλίου και ακολουθεί χαλαρά εως πολύ χαλαρά την πλοκή (όπως στο κορυφαίο -κατά την γνώμη μου- Blade runner).
Τέλος πάντων, και η φάση με την κομικ-οποίηση δεν μου άρεσε και νομίζω ότι κουράζει αλλά και οι ερμηνείες ήταν πολύ επίπεδες αλλά και το ότι εξαρχής αποκαλύπτεται ότι η ουσία Θ είναι οργανική...
δεν βγαίνει αυτή η νέμεση στο τέλος...
Εγώ θα την έβλεπα έτσι κι αλλιώς σαν φαν αλλά πραγματικά δεν μου κάνει καρδιά να την προτείνω...
Ο χρήστης skye έγραψε:
ισως το καλυτερο τραγουδι στην ιστορια της ροκ μουσικης σε φανταστικη εκτελεση
ε όχι και το καλύτερο! Τι να πούμε τότε για το stairway to heaven;;;
Ο χρήστης funkyreverend έγραψε:
Τα περισσότερα νισσανικά αυτοκόλλητα είναι χωρίς τρύπα.Πάντως, να σου πω την αλήθεια, καλύτερα χωρίς...
Για να κερνάω τσαγάκι τους ανυποψίαστους;
Μπά... δεν κάνω τέτοια εγώ... πλέον! Έχω ηρεμήσει λόγω ηλικίας...
Αρχικά πάντως ούτε εγώ το ήθελα, λόγω κλοπών, μπάτσων, μπλόκων κλπ. Αλλά τώρα το σκέφτομαι.
Ο χρήστης pavlos23 έγραψε:
Στην Αθήνα υπήρχε ένα μαγαζί που είχε όλα τα σήματα (και Slyline GT-R34) αλλά δε θυμάμαι που είναι. Θα προσπαθήσω να θυμηθώ.
Ρώτα στη Nissan,δε νομίζω να κοστίζει πολλά.
Παύλο, αν μπορείς να θυμηθείς θα με υποχρεώσεις...
Δεν ξέρω καν αν είναι αυτοκόλητο ή αν μπαίνει με τρύπες. Αν είναι έτσι, ο παλιός ιδιοκτήτης έχει στοκάρει τις τρύπες και δεν έχω καμία όρεξη να τις ξανανοίγω. Αν λοιπόν βρω ιμιτασιόν θα είναι και φθηνό και αυτοκόλητο οπότε βολεύει διπλα!
Από skyline βρίσκω και στο ebay, αλλά το δικό μου (2.0GTI μέ κόκκινα) είναι σπάνιο μάλλον...
Τι να πω βρε παιδιά;
Είχα κάποια προβλήματα:
http://www.4troxoi.gr/phpBB2/viewtopic. ... highlight=
αλλά τώρα το έχω φέρει σε μία νορμάλ κατάσταση.
Κερσίζω σε αξιοπιστία και γκάζι, χάνω σε άνεση και σε κρατήματα (σε σχέση με το παλιό).
Λίγο πολύ τα περίμενα. Έχω οδηγήσει συστηματικά 2 νισάν μέχρι τώρα και άλλο ένα τουότα (κορόλα). Ντάξει, τι να λέμε. Στο κορόλα δεν είχαμε αλλάξει ποτέ ΟΥΤΕ λαμπάκι.
Στο άλλο νισάν, ένα σάνυ 90 μοντέλο, λάδια βεντζίνη και μία φορά στην τριετία ένα ψιλοσέρβις (δεν κάνει και πολλά χλμ). Σκυλιά πραγματικά, αλλά ο περισσότερος κόσμος τα έχει συνδυάσει με αυτό ακριβώς, δηλαδή την αξιοπιστία και την 'οικογενειακότητα'.
Το σήμα GTI το θέλω εν μέρει για αυτό. Έχω βαρεθεί να μου κολάνε κάτι άστρα 1600 ή 316 - 318 από πίσω και να μου παίζουν φώτα ενώ εγώ απλά περιμένω να παραμερίσει ο σαλίγκαρος ο μπροστινός για να τον περάσω. Μετά βέβαια καταλαβαίνουν ότι δεν είμαι αργός, αλλά τι να το κάνεις... μου έχουν σπάσει τα νεύρα. Έ, με το σηματάκι πιστεύω να το περιορίσω αυτό.
Αυτά....
Γειά σας παίδες, να μην σας πολυζαλίζω, έχω ένα αλμερα gti εδώ και 6 μήνες περίπου και σε γενικές γραμμές είμαι ικανοποιημένος.
Ξέρει κανείς που μπορώ να βρώ το σήμα 2.0GTI γιατί όταν πήρα το αυτοκίνητο δεν το είχε πάνω;
Να πω ότι το ιδανικό θα ήταν το αυτοκίνητο να το 'αισθάνεσαι' σαν προέκταση του εαυτού σου.
Δεν μπορώ να εκφράσω ακριβώς τι εννοώ. Όταν για παράδειγμα πρωτοοδηγάς ένα αυτοκίνητο, δεν το 'κατέχεις'. Σιγά σιγά, αρχίζεις να μαντεύεις πως θα αντιδράσει και τελικά (με την απαραίτητη πολλές φορές πρακτική) το ξέρεις πλήρως.
Ή βλέπεις νερά που πατά μόνο η μία πλευρά του αυτοκινήτου. Πρέπει να μπορείς να φανταστείς τι θα γίνει αν πατήσεις φρένο ή επιταχύνεις απότομα. Όπως όταν περπατάς σε γλυστερό πεζοδρόμιο. Ασυναίσθητα, αλλάζεις τις γωνίες επαφής, τον τρόπο που στηρίζεσαι κλπ. Αυτό εννοώ!
νασο, στα σχόλιά σου +1 από μένα!
//οφφτόπικ//
Αυτά τα ασύρματα πληκτρολόγια καλά ρε παιδί μου αλλά όταν τελειώνουν οι μπαταρίες άλλα πατάς, άλλα γράφουν. Δεν υπάρχει ένα ποστ που να μην έχω κάνει edit με τα ορθογραφικά. Τα βλέπω μετά τι έχω γράψει και μου βγαίνουν τα μάτια!//