Βοήθησε με να καταλάβω κάτι. Ταυτίζεις τις γνώσεις με την καλλιέργεια, την επιστημονική κατάρτιση με την αγάπη και την έλλειψη μισαλλοδοξίας που οφείλει να έχει ένας ιεράρχης; Όταν ένας μητροπολίτης διαμαρτύρεται γιατί

«Θα μας απαγορεύει δηλαδή ο αντιρατσιστικός νόμος να πούμε ότι οι ομοφυλόφιλοι είναι αισχροί, ότι είναι «κύνες» όπως τους ονομάζει η Αγία Γραφή στο τελευταίο της βιβλίο την Αποκάλυψη» γράφει στην επιστολή του ο μητροπολίτης Γόρτυνος Ιερεμίας.

τι ακριβώς γνώμη περιμένεις να σχηματίσουμε για αυτόν;

Όταν ένας άλλος μητροπολίτης κατακεραυνώνει τις πιο καλά οργανωμένες και ανεκτικές δυτικές κοινωνίες επειδή

«κοινωνίες όμως που απαγορεύουν τον στιγματισμό και τον έλεγχο των ψυχοκοινωνικών διαστροφών, όπως είναι και οι γενοκτονίες και οι ομοφυλίες, αλλά και ο ρατσισμός, αυτές οι κοινωνίες ούτε κοινωνίες είναι ούτε και δημοκρατίες. Ας μας εξηγήσουν οι υποστηρικτές του νόμου γιατί να προστατεύεται ο αντιρατσισμός και να απαγορεύεται η «ομοφοβία»

τι ακριβώς συμπέρασμα πρέπει να βγάλουμε για την αφοσίωση του στο υπέρτατο μήνυμα της χριστιανικής πίστης, την αγάπη στον πλησίον;

Ο χρήστης Χρήστος Λάππας έγραψε:
Βοήθησε με να καταλάβω κάτι. Ταυτίζεις τις γνώσεις με την καλλιέργεια, την επιστημονική κατάρτιση με την αγάπη και την έλλειψη μισαλλοδοξίας που οφείλει να έχει ένας ιεράρχης; Όταν ένας μητροπολίτης διαμαρτύρεται γιατί

«Θα μας απαγορεύει δηλαδή ο αντιρατσιστικός νόμος να πούμε ότι οι ομοφυλόφιλοι είναι αισχροί, ότι είναι «κύνες» όπως τους ονομάζει η Αγία Γραφή στο τελευταίο της βιβλίο την Αποκάλυψη» γράφει στην επιστολή του ο μητροπολίτης Γόρτυνος Ιερεμίας.

τι ακριβώς γνώμη περιμένεις να σχηματίσουμε για αυτόν;

Όταν ένας άλλος μητροπολίτης κατακεραυνώνει τις πιο καλά οργανωμένες και ανεκτικές δυτικές κοινωνίες επειδή

«κοινωνίες όμως που απαγορεύουν τον στιγματισμό και τον έλεγχο των ψυχοκοινωνικών διαστροφών, όπως είναι και οι γενοκτονίες και οι ομοφυλίες, αλλά και ο ρατσισμός, αυτές οι κοινωνίες ούτε κοινωνίες είναι ούτε και δημοκρατίες. Ας μας εξηγήσουν οι υποστηρικτές του νόμου γιατί να προστατεύεται ο αντιρατσισμός και να απαγορεύεται η «ομοφοβία»

τι ακριβώς συμπέρασμα πρέπει να βγάλουμε για την αφοσίωση του στο υπέρτατο μήνυμα της χριστιανικής πίστης, την αγάπη στον πλησίον;

Πέρα από το θρησκευτικό ζήτημα, το να έχει κάποιος δικαίωμα να χαρακτηρίσει την ομοφυλοφιλία γιατί να είναι ποινικά κολάσιμο? πόσο δημοκρατικό είναι αυτό δηλαδή?:hmmm: αν κατάλαβα καλά δηλαδή αν ψηφιστεί ο νόμος και πω 'ρε τον πούστη' θα διωχθώ ποινικά εαν με ακούσει κανένας περαστικός πούστης?

Πέρα απο την πλάκα με αυτά που διαβάζω ρατσιστικός θα έπρεπε να λέγεται ο νόμος και όχι αντιρατσιστικός....άσχετα που δεν χρειάζεται τέτοιος νόμος αλλά εφαρμογή/βελτίωση των υπαρχόντων.

Για να καταλάβω λίγο, δεν βλέπεις κάποιο πρόβλημα όταν ιεράρχες απαιτούν το δικαίωμα στο μίσος και την έλλειψη ανεκτικότητας; Δεν είναι αντίθετο στην βασικότερη αρχή της θρησκείας τους; Το αγάπα τον πλησίον σου έχει καταργηθεί για αυτούς;

Ο χρήστης Χρήστος Λάππας έγραψε:
Για να καταλάβω λίγο, δεν βλέπεις κάποιο πρόβλημα όταν ιεράρχες απαιτούν το δικαίωμα στο μίσος και την έλλειψη ανεκτικότητας; Δεν είναι αντίθετο στην βασικότερη αρχή της θρησκείας τους; Το αγάπα τον πλησίον σου έχει καταργηθεί για αυτούς;

Όπα όπα...πήρες φόρα, δικαίωμα στο μίσος? το να θεωρούν κάποιοι την ομοφυλοφιλία αισχρή/αμαρτία whatever είναι μίσος? δεν έχουν δηλαδή δικαίωμα να κρίνουν με βάση τα δικά τους δεδομένα ανθρώπινες συμπεριφορές?

Η ανεκτικότητα είναι ότι δεν πρόκειται κανείς από αυτούς να διώξει ομοφυλόφιλο που θα πάει να εκκλησιαστεί ή εξομολογηθεί, ούτε θα κηρύξει τον αγώνα με φωτιά και τσεκούρι κατά των ομοφυλόφιλων. Ακόμα δε πιστεύω ότι δεν θα διώξει ούτε ομοφυλόφιλο που θα ζητήσει να συναντηθούν και να συζητήσουν εκτός εκκλησίας.

Το αγάπα το πλησίον δεν έχει καμία σχέση με αυτό, ένας από τους ρόλους τους σαν ιεράρχες είναι να αποτρέπουν το ποίμνιο τους από ενέργειες κατακριτέες για την θρησκεία, αμαρτίες κλπ, με βάση αυτό ζητούν το δικαίωμα να μπορούν να λένε ότι δεν είναι σωστό να είσαι ομοφυλόφιλος (για τα δικά τους δεδομένα πάντα) χωρίς να κινδυνεύουν να πάνε κανένα αυτόφωρο.

Ο χρήστης Χρήστος Λάππας έγραψε:
Για να καταλάβω λίγο, δεν βλέπεις κάποιο πρόβλημα όταν ιεράρχες απαιτούν το δικαίωμα στο μίσος και την έλλειψη ανεκτικότητας; Δεν είναι αντίθετο στην βασικότερη αρχή της θρησκείας τους; Το αγάπα τον πλησίον σου έχει καταργηθεί για αυτούς;

Θα καταλάβεις 'πολύ' όταν οι κοινωνίες μας θα γίνουν κανονικό μπουρ$%&ελο... Αλλά σόρρυ, θα είναι ελέω 'φιλελευθερισμού', 'προοδευτισμού' και 'δημοκρατισμού'.. Ολα αυτά βέβαια συνοψίζονται στην γενικότερη έννοια της 'ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ' (με το ζόρι βέβαια, αλλά η ελευθερία, ελευθερία)...

Απλά για να καταλάβεις αυτά που λενε οι Ιεράρχες, θα πρέπει να κοιτάξεις λιιιγο πιο μπροστά, πχ 20-30 χρόνια... Γιατί αυτοί βλέπουν το τι γίνεται. Εμείς είμαστε τυφλοί. 'Φέξε στραβε του αλίθωρου' ένα πράμα...

Ένας σωρός μπούρδες συζητούνται γι αυτό το θέμα. Δεν πρέπει να αντιδράσει δηλαδή η κοινωνία, όταν πάνε να περαστούν απόψεις, ότι η ομοφυλοφιλία 'είναι κάτι το φυσικό-φυσιολογικό'; Να βγάλουμε και μια κίνηση πολιτών, να λέει 'κι εσύ ΜΠΟΡΕΙ'. Και αντί για να αντιμετωπίσουμε το πρόβλημα (γιατί πρόβλημα είναι οτιδήποτε το μ η φ υ σ ι ο λ ο γ ι κ ο ), το κρύβουμε κατω από το χαλί και το βαπτίζουμε 'φυσιολογικό'. Αυτό περιμένεις να το δεχτεί ποιος; Επειδή το δέχεσαι εσύ (που μπορεί στο κάτω-κάτω να μην έχεις παιδιά και να μη σε απασχολεί);

Τέλος, ας χωνέψουμε, πως αλλιπως αντιδρα η δική μας κοινωνία, αλλιώς μια κοινωνία στην Αμερική κι αλλιώς μια στην Ρωσία! Γιατί κάθε άνθρωπος ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΙΔΙΟ με τον άλλο στην άλλη άκρη της γης, είτε ακόμη και παραδίπλα. ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ! Αυτό σημαίνει, ότι μπορεί κάτι να είναι δεκτικό σε μια κοινωνία των ΗΠΑ, αλλά όχι εδώ, και το αντίστροφο..

Ο χρήστης Crektis έγραψε:

Ένας σωρός μπούρδες συζητούνται γι αυτό το θέμα. Δεν πρέπει να αντιδράσει δηλαδή η κοινωνία, όταν πάνε να περαστούν απόψεις, ότι η ομοφυλοφιλία 'είναι κάτι το φυσικό-φυσιολογικό';

Άρα είναι επιλογή?
Πως εξηγείς το γεγονός πως υπάρχει στη φύση?

Αγαπητέ ΧΛ,
οι κοινωνίες της Δανίας, Φιλανδίας κλπ, κλπ είναι μια χαρά για αυτούς εκεί. Εδώ ΔΕΝ γίνεται να έχουν εφαρμογή, γιατί οι κοινωνία μας απαρτίζεται από ΑΛΛΟΥΣ ανθρώπους. ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΛΟΙ ΤΟ ΙΔΙΟ. Πόσο δύσκολο είναι να αντιληφθούμε την διαφορετικότητα του κάθε λαού; Επίσης, δεν νομίζω ότι και εκεί τα πράγματα είναι έτσι γενικά όπως τα λες. Αλλά τεσπα.

@Angel
Ωραία, επειδή και το πρόβατο περπατάει στα 4 πόδια και τρώει χόρτα, κάντο κι εσύ. Στην φύση δεν συναντάται;

Έχω αναλύσει κάποιες περιπτώσεις ομοφ. που υπήρξαν στο κοντινό περιβάλλον μου. Όλοι τους προέρχονταν από οικογένειες με σοβαρά προβλήματα (δεν είναι μόνο οι χωρισμένες, αλλά υπήρχε κι αυτό), ενώ συνήθως δεν είχαν το πρότυπο του πατέρα. Είναι αφύσικο πράγμα ότι και να λέτε. Βέβαια, το ίδιο αφύσικο είναι και για εκείνη που π%#διεται με 30 διαφορετικούς τον μήνα. Είναι φυσιολογικό;

Βέβαια, το ίδιο αφύσικο είναι και για εκείνη που π%#διεται με 30 διαφορετικούς τον μήνα. Είναι φυσιολογικό;

Ενώ αυτός που πηδάει 30 κοπέλες τον μήνα είναι φυσιολογικός;

Ή μήπως πρέπει να έχει τον οποιονδήποτε λόγο η εκκλησία στο πόσες/πόσους θα πηδάει ο κόσμος;

ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΛΟΙ ΤΟ ΙΔΙΟ. Πόσο δύσκολο είναι να αντιληφθούμε την διαφορετικότητα του κάθε λαού;

Υπάρχουν ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ λαοί που θεωρούν τις κλειτοριδεκτομές, και το κλείσιμο των γυναικών στο σπίτι φυσιολογικό κομμάτι της ζωής και υποχρέωση των ανθρώπων. Τέτοιες απόψεις πρέπει να γίνονται σεβαστές;

Ωραία, επειδή και το πρόβατο περπατάει στα 4 πόδια και τρώει χόρτα, κάντο κι εσύ. Στην φύση δεν συναντάται;

Με τον ίδιο τρόπο που κανείς δεν σε υποχρεώνει να κάνεις ότι και το πρόβατο, κανένας απολύτως δεν σε υποχρεώνει να γίνεις ομοφυλόφιλος. Απλά να σέβεσαι το δικαίωμα του διπλανού σου να είναι χωρίς να σε ρωτάει, ή να δίνει δεκάρα για την δική σου γνώμη.

οι κοινωνίες της Δανίας, Φιλανδίας κλπ, κλπ είναι μια χαρά για αυτούς εκεί. Εδώ ΔΕΝ γίνεται να έχουν εφαρμογή, γιατί οι κοινωνία μας απαρτίζεται από ΑΛΛΟΥΣ ανθρώπους.

Μια χαρά προσαρμόζεται η κοινωνία μας σιγά σιγά. Κάποτε η μοιχεία ήταν ποινικό αδίκημα, τώρα κάτι τέτοιο θα ήταν αδιανόητο για την συντριπτική πλειοψηφία του κόσμου. Οι μόνοι που μένουν κολλημένοι σε προϊστορικές πρακτικές και πεποιθήσεις είναι οι θρησκόληπτοι και κομμάτι της εκκλησίας, ευτυχώς όχι η κεφαλή της.

Ο χρήστης Crektis έγραψε:

@Angel
Ωραία, επειδή και το πρόβατο περπατάει στα 4 πόδια και τρώει χόρτα, κάντο κι εσύ. Στην φύση δεν συναντάται;

Έχω αναλύσει κάποιες περιπτώσεις ομοφ. που υπήρξαν στο κοντινό περιβάλλον μου. Όλοι τους προέρχονταν από οικογένειες με σοβαρά προβλήματα (δεν είναι μόνο οι χωρισμένες, αλλά υπήρχε κι αυτό), ενώ συνήθως δεν είχαν το πρότυπο του πατέρα. Είναι αφύσικο πράγμα ότι και να λέτε. Βέβαια, το ίδιο αφύσικο είναι και για εκείνη που π%#διεται με 30 διαφορετικούς τον μήνα. Είναι φυσιολογικό;

Γαμιστερό παράδειγμα!
Η ομοφυλοφιλία λοιπόν είναι κοινό χαρακτηριστικό σε διάφορα είδη ΠΑΡΑ τις υπόλοιπες διαφορές τους.

Είναι αφύσικο επειδή το λες εσύ υποθέτω? Ή κάποιοι που αποφάσισαν να ζουν όλη τους τη ζωή μόνο με άντρες?
Αυτός που πηδιέται με 30 διαφορετικές το μήνα? Ή έστω 5-10!

Ο χρήστης Crektis έγραψε:

Για να καταλάβω λίγο, δεν βλέπεις κάποιο πρόβλημα όταν ιεράρχες απαιτούν το δικαίωμα στο μίσος και την έλλειψη ανεκτικότητας; Δεν είναι αντίθετο στην βασικότερη αρχή της θρησκείας τους; Το αγάπα τον πλησίον σου έχει καταργηθεί για αυτούς;

Θα καταλάβεις 'πολύ' όταν οι κοινωνίες μας θα γίνουν κανονικό μπουρ$%&ελο... Αλλά σόρρυ, θα είναι ελέω 'φιλελευθερισμού', 'προοδευτισμού' και 'δημοκρατισμού'.. Ολα αυτά βέβαια συνοψίζονται στην γενικότερη έννοια της 'ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ' (με το ζόρι βέβαια, αλλά η ελευθερία, ελευθερία)...

Απλά για να καταλάβεις αυτά που λενε οι Ιεράρχες, θα πρέπει να κοιτάξεις λιιιγο πιο μπροστά, πχ 20-30 χρόνια... Γιατί αυτοί βλέπουν το τι γίνεται. Εμείς είμαστε τυφλοί. 'Φέξε στραβε του αλίθωρου' ένα πράμα...

Ένας σωρός μπούρδες συζητούνται γι αυτό το θέμα. Δεν πρέπει να αντιδράσει δηλαδή η κοινωνία, όταν πάνε να περαστούν απόψεις, ότι η ομοφυλοφιλία 'είναι κάτι το φυσικό-φυσιολογικό'; Να βγάλουμε και μια κίνηση πολιτών, να λέει 'κι εσύ ΜΠΟΡΕΙ'. Και αντί για να αντιμετωπίσουμε το πρόβλημα (γιατί πρόβλημα είναι οτιδήποτε το μ η φ υ σ ι ο λ ο γ ι κ ο ), το κρύβουμε κατω από το χαλί και το βαπτίζουμε 'φυσιολογικό'. Αυτό περιμένεις να το δεχτεί ποιος; Επειδή το δέχεσαι εσύ (που μπορεί στο κάτω-κάτω να μην έχεις παιδιά και να μη σε απασχολεί);

Τέλος, ας χωνέψουμε, πως αλλιπως αντιδρα η δική μας κοινωνία, αλλιώς μια κοινωνία στην Αμερική κι αλλιώς μια στην Ρωσία! Γιατί κάθε άνθρωπος ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΙΔΙΟ με τον άλλο στην άλλη άκρη της γης, είτε ακόμη και παραδίπλα. ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ! Αυτό σημαίνει, ότι μπορεί κάτι να είναι δεκτικό σε μια κοινωνία των ΗΠΑ, αλλά όχι εδώ, και το αντίστροφο..

Από ποιό μεσαιωνικό βιβλίο βγήκες;

Και μια και μιλάμε για ομοφυλοφιλία:

Χυδαίο σχόλιο Νικολόπουλου στο Twitter
ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΖΟΥΛΑΣ

Ο βουλευτής Αχαΐας Νίκος Νικολόπουλος.

Ολα μπορούν να συμβούν όταν πολιτικοί παλαιάς κοπής χρησιμοποιούν τα νέα μέσα κοινωνικής δικτύωσης χωρίς να τα κατανοούν, χωρίς να αντιλαμβάνονται τον κίνδυνο της έκθεσής τους και νομίζουν προφανώς ότι απευθύνονται μόνον στο στενό κομματικό ακροατήριο του... καφενείου τους. Διότι είναι βέβαιον ότι το τελευταίο που θα περίμενε ο βουλευτής Αχαΐας Νίκος Νικολόπουλος, γράφοντας προχθές ένα χυδαιότατο tweet για τον πρωθυπουργό του Λουξεμβούργου, ήταν ότι μία ημέρα αργότερα θα του απαντούσε δημοσίως και προσωπικά ο αποδέκτης του σχολίου του. Δηλαδή ο ίδιος ο πρωθυπουργός του Λουξεμβούργου!

Το θλιβερό αυτό περιστατικό -θλιβερό γιατί του κ. Νικολόπουλου δεν του περνάει καν από το μυαλό ότι αναφέροντας ως π...ηδες τους ομοφυλόφιλους δεν εκθέτει μόνον τον εαυτό του, αλλά και τη χώρα καθότι βουλευτής της- προκλήθηκε όταν σκέφτηκε ανάμεσα στα καυστικά σχόλιά του για τον αντιρατσιστικό νόμο να περιλάβει και τον Λουξεμβούργιο πρωθυπουργό. «Από την Ευρώπη των Εθνών, στην Ευρώπη των Π...ριών! Ο πρωθυπουργός του Λουξεμβούργου αρραβωνιάστηκε τον αγαπημένο του», ήταν το tweet του αυτοπροσδιοριζόμενου και προέδρου του Χριστιανοδημοκρατικού Κόμματος κ. Νικολόπουλου.

Οι αντιδράσεις δεν άργησαν να φανούν, καθώς το Τwitter γέμισε αμέσως από σχόλια κατακραυγής της ομοφοβίας του βουλευτή. Ο ίδιος όμως όχι μόνον δεν θεώρησε σκόπιμο να ζητήσει συγγνώμη, αλλά επανήλθε ως εξής: «Μετά τις χυδαίες επιθέσεις και τον οχετό ύβρεων απαντώ: Από την Ευρώπη των Εθνών στην Ευρώπη των Κίναιδων δηλαδή αυτών που κινούν την αιδώ». Και κάπως έτσι, ύστερα από λίγες ώρες, ήρθε και η απάντηση από τον πρωθυπουργό του Λουξεμβούργου Xavier Βettel τον οποίο προφανώς κάποιος (μπορεί και ανώνυμος χρήστης του Τwitter) ενημέρωσε για το τι εγράφη σε βάρος του από έναν βουλευτή του ελληνικού Κοινοβουλίου. Πολύ ευγενικά αλλά και με προφανή ειρωνεία, ο κ. Bettel έστειλε το εξής tweet στα αγγλικά στον κ.Νικολόπουλο: «Γεια σας. Ακουσα ότι θέλετε κάτι να μου πείτε, αλλά δεν μιλώ ελληνικά. Συγγνώμη».

Εκτοτε ο βουλευτής απέφυγε να επανέλθει στο θέμα προτιμώντας να αναρτά ανακοινώσεις άσχετες με το επίμαχο tweet του. Ενδεχομένως ο κ. Νικολόπουλος να χάθηκε στη μετάφραση ή μπορεί πάλι ο υπέρμετρος... ανδρισμός του να μην του επέτρεψε να κατανοήσει τη δειλία που εξέπεμψε αποφεύγοντας να εξηγήσει στον πρωθυπουργό του Λουξεμβούργου τι ακριβώς εννοούσε...

http://www.kathimerini.gr/781507/articl ... to-twitter

ο Νίκος Νικολόπουλος δήλωσε ότι η ομοφυλοφιλία είναι ψυχοπαθολογική εκτροπή κι ότι η προσπάθεια κοινωνικής αποδοχής της είναι βλάσφημη πράξη που υπονομεύει την κοινωνική φύση.

http://el.wikipedia.org/wiki/Νίκος_Νικολόπουλος#.CE.94.CE.B9.CE.B1.CE.BC.CE.AC.CF.87.CE.B5.CF.82

Η δική σου όμως μόνο με λοβοτομή...

Ο χρήστης Χρήστος Λάππας έγραψε:
1)>Βέβαια, το ίδιο αφύσικο είναι και για εκείνη που π%#διεται με 30 διαφορετικούς τον μήνα. Είναι φυσιολογικό;

Ενώ αυτός που πηδάει 30 κοπέλες τον μήνα είναι φυσιολογικός;

Ή μήπως πρέπει να έχει τον οποιονδήποτε λόγο η εκκλησία στο πόσες/πόσους θα πηδάει ο κόσμος;

ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΛΟΙ ΤΟ ΙΔΙΟ. Πόσο δύσκολο είναι να αντιληφθούμε την διαφορετικότητα του κάθε λαού;

2)Υπάρχουν ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ λαοί που θεωρούν τις κλειτοριδεκτομές, και το κλείσιμο των γυναικών στο σπίτι φυσιολογικό κομμάτι της ζωής και υποχρέωση των ανθρώπων. Τέτοιες απόψεις πρέπει να γίνονται σεβαστές;

Ωραία, επειδή και το πρόβατο περπατάει στα 4 πόδια και τρώει χόρτα, κάντο κι εσύ. Στην φύση δεν συναντάται;

3)Με τον ίδιο τρόπο που κανείς δεν σε υποχρεώνει να κάνεις ότι και το πρόβατο, κανένας απολύτως δεν σε υποχρεώνει να γίνεις ομοφυλόφιλος. Απλά να σέβεσαι το δικαίωμα του διπλανού σου να είναι χωρίς να σε ρωτάει, ή να δίνει δεκάρα για την δική σου γνώμη.

οι κοινωνίες της Δανίας, Φιλανδίας κλπ, κλπ είναι μια χαρά για αυτούς εκεί. Εδώ ΔΕΝ γίνεται να έχουν εφαρμογή, γιατί οι κοινωνία μας απαρτίζεται από ΑΛΛΟΥΣ ανθρώπους.

4)Μια χαρά προσαρμόζεται η κοινωνία μας σιγά σιγά. Κάποτε η μοιχεία ήταν ποινικό αδίκημα, τώρα κάτι τέτοιο θα ήταν αδιανόητο για την συντριπτική πλειοψηφία του κόσμου. Οι μόνοι που μένουν κολλημένοι σε προϊστορικές πρακτικές και πεποιθήσεις είναι οι θρησκόληπτοι και κομμάτι της εκκλησίας, ευτυχώς όχι η κεφαλή της.

1. Έχεις κολλήματα βλέπω. Ασφαλώς και είναι το ίδιο και για εκείνον που αλλάζει 30 συντρόφους τον μήνα. Ενδεικτικά το είπα. Αλλά ξέρω, ξέρω, εσάς τους ανοιχτομυαλους δεν σας νοιάζει.. Όταν βέβαια θελήσετε να παντρευτειτε ψάχνετε την Χουανα την παρθένα. Το αντίστοιχο ισχύει και για τις γυναίκες, για να μη παρεξηγούμαι... και ασφαλώς και δεν θα ασχοληθώ και ούτε με νοιάζει το τι κάνει ο άλλος στο κρεβάτι του. Αλλά αν έχεις ματιά, δες που οδήγησε αυτό το 'πνευμα' την κοινωνία μας. Σε ποσοστό διαζυγίων 40%. Να μην είμαστε ικανοί να κρατήσουμε μια οικογένεια... Αυτό το λέτε πρόοδο;;

2. Εσένα κι εμένα δεν πρέπει να μας απασχολεί τι κάνει ο καθένας. Τι σε πειράζει εσένα;; Την ίδια νοοτροπία με σένα έχουν και οι ΗΠΑ και θέλουν να χώνουν παντού την μύτη τους. Το κάθε έθνος είναι ΕΛΕΥΘΕΡΟ να επιλέγει μόνο του τι είναι καλό και τι όχι για αυτό.

3. Οκ , κατάλαβα πως την γάτα όπως κι αν την αφήσω με τα πόδια πέφτει. Την παρομοίωση με το πρόβατο την έφερα, γιατί κάποιος (όχι εσυ) είπε ότι συναντάται στην φύση η ομοφυλοφιλία και είπα ότι αφού ο,τι συναντάται στην φύση είναι αυτομάτως και φυσιολογικό να το ακολουθούν και οι άνθρωποι, τότε κάνε το κι εσύ! Περπατά στα 4, τρώγε χόρτα, χεζε στους δρόμους... Αφού υπάρχει στα ζώα είναι φυσιολογικό!

4)Στην πραγματικότητα ούτε εκείνες οι κοινωνίες το αποδέχονται εύκολα όπως λες. Γενικότερα αντίμετωπιζεται σαν πρόβλημα. Μην έχετε την τάση να εξιδανικευετε τα πάντα.

Από την άλλη, θα βγάλω το καπέλο σε εκείνο τον 'ανοιχτομυαλο' πατέρα, όπου όταν θα μάθει κάτι τέτοιο για το παιδί του, δεν θα το πετάξει στον δρόμο, και δεν θα ντρέπεται γι αυτό!

Yπόψιν, μιλάμε για τον Νικολόπουλο.

Επειδή μάλλον κάποιοι δεν γνωρίζουν για τί κουμάσι κουβεντιάζουμε, να βοηθήσω

http://luben.tv/blogosphere/politics/42202/

Αυτός ο άνθρωπος λοιπον εκλέγοταν βουλευτής με τη ΝΔ που ψήφιζε κι ο ΧΛ και τώρα πέφτει απ τα σύννεφα.

τι εχεις να μας πεις για τον Τσιπρα που πηγε στο αγιον ορος;
επεσες απτα συννεφα ε

Αφού τα σύννεφα ήταν απτά, πώς είναι δυνατόν να πέσεις από αυτά;

ΘΑ ΜΑΣ ΤΡΕΛΛΑΝΕΙ Ο ΚΑΡΜΠΟΝΑΡΑΣ.

Ο χρήστης X-ELTASSOS έγραψε:
tο γκαιηλικι ειναι πλεον επαγκελμα και πρεπει να απελευθερωθει / απενοχοποιhθει αλλα kai να γραφεται στην ταυτοτητα με κεφαλαια, η ανεξητηλο τατου στο κουτελο ενα τεραστιο ροζ Π

ωραια ιδεα.....
και σε αρκετα κοριτσια ενα τεραστιο Ξ (ξεκ@λι@ρα)...σε καποιους ενα τεραστιο Κ (κερατας)....σε αλλους Μ, Σ, Β.....κλπ κλπ
θα σκεφτεσαι να γυρισεις σπιτι σου....

Ο χρήστης rx8_drifter έγραψε:

με τη ΝΔ που ψήφιζε κι ο ΧΛ

Πραγματικά δεν μάθαμε γραμματική στο σχολείο, έτσι;

Ας βοηθήσω λοιπόν:

Παρατατικός

Τα ρήματα που είναι στον παρατατικό μας δείχνουν τι γινόταν συνέχεια στο παρελθόν.
Π.χ.: Τα παιδιά έπαιζαν ποδόσφαιρο όλο το απόγευμα.

Αόριστος

Τα ρήματα που είναι στον αόριστο μας δείχνουν τι έγινε για μια στιγμή στο παρελθόν.
Πχ: Χτες χτύπησα το πόδι μου!

http://users.sch.gr/parantoniou/site/gl ... ronoi.html

Μην τα παρατάς, δεν είναι τόσο δύσκολο. Με λίγη επιμονή είναι σίγουρο ότι θα καταφέρεις να χρησιμοποιείς την γλώσσα σωστά.

Πάμε τώρα στο θέμα μας:

Η Εκκλησία βρίσκει τη φωνή της

H απόφαση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος σχετικά με το αντιρατσιστικό νομοσχέδιο έφερε ανακούφιση στους χριστιανούς και σε όσους Ελληνες πολίτες αρνούνται να παραδοθούν στο μίσος και τον ρατσισμό. Και είναι πολλοί αυτοί, είναι η πλειονότητα· σιωπηρή ίσως, εν σχέσει με τους υλακτούντες ακροδεξιούς και τους αφρίζοντες ιεράρχες που βάλθηκαν να κανονίσουν τον βίο των συνανθρώπων τους δι’ αποκλεισμών και κολασμών. Η συνοδική ολότης της Εκκλησίας υπερίσχυσε των μεμονωμένων φωνών που θορυβούν στα κανάλια και έδωσε αυτή τον τελικό λόγο. Ως εξής: «Η Εκκλησία της Ελλάδος επί χρόνια τώρα βοηθεί και περιθάλπει χιλιάδες νομίμων και παρανόμων μεταναστών, ανεξαρτήτως θρησκευτικής πίστεως και φυλετικής καταγωγής, ακόμη και σήμερα εν μέσω της οικονομικής κρίσεως. Επιπλέον, διδάσκει όχι απλώς την ανοχή απέναντι στον “άλλον”, όπως επιδιώκεται με το νομοσχέδιο, αλλά –πολύ περισσότερο– την έμπρακτη αγάπη προς τον πλησίον». Θεολογημένα, ήρεμα, ολοκληρωμένα. Και πολιτισμένα.

Η απόφαση της ΔΙΣ, καρπός ασφαλώς λεπτών χειρισμών της εκκλησιαστικής ηγεσίας, αναβαθμίζει την Εκκλησία στα μάτια των καλόπιστων, αλλά επιπλέον προσφέρει πολύτιμη βοήθεια ψυχικής συνοχής σ’ ένα λαό που τη χρειάζεται κατεπειγόντως· προσφέρει μάθημα πολιτικής ωριμότητας σε μια δημόσια σφαίρα κερματισμένη, πλήρη αντινομιών και συγχύσεως. Με την απόφασή της η Διαρκής Ιερά Σύνοδος υπενθυμίζει ότι τα πεδία δράσης κράτους και Εκκλησίας είναι διακριτά: η Εκκλησία δεν νομοθετεί, δεν κανονίζει, δεν αποκλείει. Απεναντίας, ρόλος της είναι η παρηγοριά, η ανακούφιση, η συμπερίληψη, η φιλαλληλία, για όλους, απροϋπόθετα.

Οπως προσφυέστατα το έθεσε ο θεολόγος Χαράλαμπος Βέντης σε σχετικό άρθρο του: «Ας μην ξεχνάμε ποτέ ότι ο βιβλικός Θεός (σε αντίθεση με τα απειράριθμα είδωλα-κακέκτυπά Του), όπως πολύ ωραία επεσήμανε κάποτε ο Αλβανίας Αναστάσιος, είναι Θεός εκπλήξεων, Θεός ανατροπών - ένας Θεός, ο οποίος μας γνωρίζει όπως ακριβώς μας μνημονεύει η Εκκλησία, δηλαδή με τα κύρια βαφτιστικά μας ονόματα, αδιάφορα από τα φυσικά μας χαρακτηριστικά: εθνικότητα, φυλή, φύλο, χρώμα, ακόμη και σεξουαλικό προσανατολισμό». Και όπως σχολίασε η δραστήρια και μαχητική Πρωτοβουλία Χριστιανών κατά του Εθνοφυλετισμού, Νεοναζισμού, Νεοφασισμού: «Η σημερινή απόφαση της ΔΙΣ της Εκκλησίας της Ελλάδος είναι ιστορικής σημασίας. Διαψεύδει τις Κασσάνδρες που έσπευσαν να θεωρήσουν ότι η στάση μιας ελάχιστης ομάδας ιεραρχών θα επικαθορίσει το όλο, ή ότι η Εκκλησία θα παραλλάξει τη φύση της δίνοντας χώρο σε ακραία και μισαλλόδοξα κηρύγματα [...] Είναι μια επιχειρηματολογία γιατί η Εκκλησία είναι θεμελιωδώς αντιρατσιστική, ακολουθώντας τον σταυρωθέντα και αναστηθέντα Λόγο».

Απρόσμενα, λοιπόν, η πιο ζυγισμένη και πολιτική συμβολή στην καυτή συζήτηση για τον ρατσισμό και την ανεκτικότητα, ήρθε από την Εκκλησία, τη συνοδική Εκκλησία εννοείται, και όχι από τους τηλεκήρυκες του μίσους. Σαν πολύτιμο οξυγόνο ηρεμίας προς τη δημοκρατική κοινωνία, σε ώρες που τόσο πολύ το χρειάζεται. Και σαν τροχιοδεικτικό: ιδού μια οδός, από πολλές, για να βγούμε από την πολύμορφη κρίση που μας ταλανίζει: η αγάπη, όχι το μίσος, η φιλαλληλία και όχι η κατάκριση, η ανεκτικότητα και όχι ο αποκλεισμός, η κατορθωμένη και ξανακερδισμένη δημοκρατία, όχι ο ολοκληρωτισμός. Παλαιότατο μάθημα, λησμονημένο. Είναι τα λόγια του προφήτη Ωσηέ, «έλεος θέλω και ου θυσίαν και επίγνωσιν Θεού ή ολοκαυτώματα», ξανακουσμένα στον λόγο του Ιησού, «πορευθέντες δε μάθετε τι εστιν έλεον θέλω και ου θυσίαν, ου γαρ ήλθον καλέσαι δικαίους, αλλά αμαρτωλούς εις μετάνοιαν» (Ματθ. Θ΄ 13). Ελεος, όχι ολοκαυτώματα.

http://www.kathimerini.gr/781563/opinio ... h-fwnh-ths

Καλα, η αποφαση εχει βγει μερικες μερες τωρα. Το θεμα ειναι οτι θα τον ψιλοπιουν στο μελλον προβλεπω οι Ιεραρχες, μια και εφοσον δινουν τωρα συγκαταθεση και 'ευλογια', οταν αρχισουν τα πανηγυρια περι τζαμιων, με βαση την τωρινη αποδοχη δε θα μπορουν να λενε 'όχι δε θελουμε'.