Βλέπεις που δεν μπορούμε να εννοήσουμε τα ίδια πράγματα με την ίδια έννοια?
Ο μικρόκοσμος σου αποτελείται απο την οικογένεια,τους φίλους και τους γνωστούς σου!Και φυσικά απο τα παιδιά σου!!
Αν φροντίσεις αυτοί να γίνουν καλύτεροι...τότε υπάρχει ελπίδα!
Δεν συμφωνείς?

Ζαμανφουτισμός και ατομικισμός δεν εχουν καμμιά σχέση!Είναι καταστάσεις που διακρίνουν κυρίως τους 'καρχαρίες'!!

Αλλά βλέπεις πως πηγαίνεις απο το άσπρο στο μαύρο..κατευθείαν!!
Υπάρχει και το γκρίζο!!

Δεν είναι τα πάντα γύρω μας προϊόν συνωμοσίας!Είμαστε αρκετά υπεύθυνοι για οτιδήποτε μας συμβαίνει!Δεν χρειαζόμαστε τρίτους!!

Άμα το εννοείς έτσι, εντάξει! Εγώ πάντως επεσήμανα το πώς εκφυλίζεται αυτό που είπες, χωρίς να θέλω να σου την πω.

Και δεν είναι θέμα συνωμοσίας, αλλά ότι κάποια άλλη πλευρά (πολιτική, οικονομική, στρατιωτική, θρησκευτική κλπ, αν και ΟΛΕΣ ανάγονται στον οικονομικό τομέα) επιδιώκει να προωθήσει τα δικά της συμφέροντα. Πολλοί φορείς (ελλείψει άλλου όρου) δεν έχουν κανένα δισταγμό προκειμένου να προωθήσουν τα συμφέροντά τους.

Ας έχουμε λοιπόν τα ματάκια μας ανοιχτά.

ΑΝΤΙΓΡΑΦΩ.
' Ενας Κινεζος εργατης σκοτωνεται ενω χτιζει το Σινικο Τειχος,ενας Αμερικανος πατα το ποδι του στη Σεληνη,ενας Παπας δινει εντολη για τη δημιουργια της Ιερας Εξετασης,ενας Μακεδονας του Αλεξανδρου παντρευεται μια γυναικα στα βουνα του Αφγανισταν,ενα παιδι θυσιαζεται μπροστα στο βασιλια των Ινκας,ενας Μινωιτης εμπορος ανοιγει δουλειες με τους Φαραω,ενας πιλοτος αφηνει την ατομικη βομβα πανω απο ττην Ιαπωνια.
Ποιο απο τα σκορπια αυτα γεγονοτα της παγκοσμιας ιστοριας ειναι σημαντικοτερο; '

Δεν ξερω και δεν εχω απαντηση.Αυτο που μονο θελω να πω οτι καθε λαος και καθε φυλη σε καποια εποχη ειχαν/εχουν το μεριδιο τους στην Ιστορια.Δεν ειμαστε η μητρα που γεννησε τη γνωση πανω στη γη.

Καλύτερα να αποφανθεί η ιστορία (με την αρχαιολογία, την ανθρωπολογία και τη μελέτη των αρχαίων κειμένων)...

Ο χρήστης kouk έγραψε:
...Γιατι μέχρι τότε,γκρεμίζαμε τον Παρθενώνα για να κάνουμε σπίτια!

Ενώ σήμερα τον γκρεμίζουμε για να κάνουμε κλουβιά.

Καλημέρα.

Απ' ότι βλέπω το βράδυ γίνονται οι καλύτερες συζητήσεις. Σίγουρα ο ινδοευρωπαισμός και το αυτόχθονο των Ελλήνων δεν παύουν να είναι θεωρίες, όμως ένας σκεπτόμενος άνθρωπος δεν θα διαλέξει την θεωρία αυτή που υποστηρίζεται από αρχαιολογικά ευρύματα? Κανείς δεν πρέπει να είναι δογματικός, αλλά προς το παρόν με τα υπάρχοντα στοιχεία η αυτοχθονία των Ελλήνων φαίνεται λογικότερη. Πιο κάτω παραθέτω κάτι που είχα γράψει παλαιότερα σε σχέση με την ινδοευρωπαική θεωρία.

Τα θεμέλια της λεγομένης ινδοευρωπαικής θεωρίας έχουν αρχίσει από καιρό να κλονίζονται, ενώ ήδη ολοκάθαρα ακούγονται οι τριγμοί της καταρεύσεως του σαθρού αυτού οικοδομήματος του στηριζομένου στην κατασκευασμένη ύπαρξη κάποιας φυλής- φαντάσματος, φυλή που μιλούσε την 'συμβατική' γλώσσα-φάντασμα, της οποίας κανένα γραπτό μνημείο δεν έχει ανευρεθεί, επειδή απλούστατα ποτέ δεν έχει γραφεί, όπως κατηγορηματικά δηλώνει ο Μπουφαρτιγκ (Ελευθεροτυπία 31-8-97 και National Geographic Δεκ. 1999). Ούτε ποτέ ανευρέθει έστω το παραμικρό αρχαιολογικό 'ινδοευρωπαικό' εύρημα, ούτε καν έχουμε υπαινιγμό από αρχαίους Ελληνες ή Ινδούς συγγραφείς, για την Ιστορία ή έστω την μτθολογία ή απλώς την παρουσία των 'ινδοευρωπαίων'. Είναι παντελώς ανύπαρκτοι. O Καθηγητής Γ. Χουρμουζιάδης, ο οποίος ανέσυρε την πινακίδα του Δισπηλιού της Καστοριάς (του 5250 π.Χ.) έχει επανελημμένως τονίσει στις συνεντέυξεις του: ' **Ανήκω σ' αυτούς που πιστεύουν ότι πρέπει κάποια στιγμή να αναστρέψουμε το περίφημο παραμύθι των ινδοευρωπαιων ... Οταν έχουμε έναν πλήρη πολιτισμό, όπως ο νεολιθικός του Δισπηλιού, με γνώση του χώρου, της αρχιτεκτονικής, της οικονομίας, της ιδεολογίας, αναρωτιέμαι τί τελικά έφεραν οι ινδοευρωπαίοι. Υπάρχει αδιάσπαστη συνέχεια στον Ελληνικό πολιτισμό, χωρίς τομές...
... Εδώ έχουμε από την 6η χιλιετία, μια μορφή της Γραμμική Α στον Ελλαδικό χώρο, έναν τρόπο επικοινωνίας γραπτό. Αρα αυτός επένδυε μια γλώσσα, ήθελε δηλαδή να καταγράψει λέξεις, επένδυε έναν πολιτισμό' **
Η εν λόγω θεωρία προήλθε ώς γνωστόν από την παρατήρηση ότι οι αρχαίες και νεώτερες γλώσσες (σανσκριτική, ελληνική, κελτική, λατινική, γερμανική κ.λπ.) παρουσιάζουν ουσιώδεις ομοιότητες. Ο πρώτος που παρατήρησε τις ομοιότητες αυτές είναι ο Θεόφ. Μπάγιερ(1690-1738) καθηγητής γλωσσολογίας στο πανεπιστήμιο της αγ. Πετρούπολης, καταλήγοντας όμως στο συμπέρασμα ότι τα σανσκριτικά (αρχαία ινδικά) προέρχονται από τα Ελληνικά. Αργότερα το 1758 ο Γ. Τζωνς διεφώνησε και το 1813 η 'ομογλωσσία' βαπτίστηκε ινδοευρωπαική, ή ινδογερμανική-ινδοκελτική από τους γερμανούς, δια λόγους ευνόητους (ενώ είχε προταθεί και ο όρος Αρία ή Ιαπετική σε συσχετισμο με τον Ιαπετό τον πατέρα του Ατλαντος και του Προμηθέως, τον γενάρχη των Ελλήνων). Το γερμανικό ετυμολογικό λεξικό Duden επιμένει στον όρο 'ινδογερμανική ρίζα' παρ'όλον ότι ο γερμανός γλωσσολόγος Φράντς Μποπ στην 'Συγκριτική Γραμματική' του εσημείωνε: ' Δεν μπορώ να επιδοκιμάσω την έκφραση 'ινδογερμανική' επειδή δεν βλέπω γιατί θα πρέπει να θεωρούμε τους γερμανούς ώς εκπροσώπους των λαών της ευρώπης...'
Οι Ρώσοι Σβιτυτς και Ντολγκοπόλσκι, την υποθετική πρωτογλώσσα την ονομάζουν 'Νοστρατική' ενώ ο γνωστός COLIN RENFREW (Archaeology and Language - Oxford 1987) δεν διστάζει να αποκαλέσει την πρωτογλώσσα 'Πρωτοελληνική', 'ProtoGreek'.
Αλλοι χρησιμοποιούν απλώς τον όρο 'σανσκριτική ρίζα' π.χ. σανσκριτικά miira = ωκεανός, στα Ελληνικά μύρα = θάλασσα (αλμύρα, πλημμύρα). Στα σανσκριτικά εγράφη η κλασσική ινδική φιλολογία, (Μαχαμπαράτα, Ραμαγιάνα, Βαρτριχάρι, Αμαρού, Ριχ-Βέδα κ.α). Η σανσκριτική χωρίζεται σε δύο περιόδους, την βεδική, προ του 500 π.Χ. (σημειωτέον ότι η γραπτή φιλολογία δεν υπήρχεκατά την βεδική περίοδο) και στην νεώτερη μεταβεδική. Υπήρξε μια γλώσσα αποκρυφιστική, μια γλώσσα κλειστού ιερατείου, γραπτή η οποία ουδέποτε ωμιλήθη. ('...μόνους τους ιερείς γινώσκειν.' Διόδωρος Σικ. Γ')
Και ευλόγως διατυπούται η ερώτηση, με ποιόν τρόπο οι Ελληνες των προιστορικών και μυκηναικών χρόνων(με την ήδη διαμορφωμένη και γραπτώς γλώσσα τους) υποτίθεται ότι ήρθαν σε επαφή με αυτές τις απόκρυφες ρίζες, την στιγμή που τα πρώτα επιγραφικά μνημεία των Ινδών, τα περίφημα διατάγματα του Ασόκα, ανάγονται μόλις στον Γ' αιώνα π.Χ.
Βασικό σφάλμα της συγκριτικής αυτής γλωσσολογίας υπήρξε το ότι δεν ελήφθη καθόλου υπ' όψην η ιστορική εποχή των γλωσσικών καταστάσεων τις οποίες συνέκριναν. Όπως γράφει και Ζωρζ Μουνέν στα 'κλειδιά της Γλωσσολογίας' : 'Συνέκριναν τα σανσκριτικά της πρώτης χιλιετίας, τα ελληνικά του 8ου αιώνος π.Χ. , τα λατινικά του 5ου αιώνα π.Χ. , τα γοτθικά του 4ου μ.Χ. κ.λ.π. Ομως η γλωσσική σύγκριση για να είναι έγκυρη και ακριβής πρέπει να είναι συγχρονική και όχι διαχρονική. ' Λίαν γαρ εύηθες', 'πλάνην γεννώσα πλάνην, η μέσω της διαχρονικής ομοιότητος απόδειξις', 'Εν αποδείξει και επιστήμη και νους', 'η δε επιστήμη, το καθ' όλου γνωρίζειν εστί' (Αριστοτέλης). Προκύπτει λοιπόν σφάλμα εις την λογικήν μέθοδον, εκ της μη ταυτοχρόνου γνώσεως των πραγμάτων. Η Ινδοευρωπαική ομογλωσσία αποτελείται από ανισόχρονες γλώσσες που η μία απέχει πολλούς αιώνες από την άλλη.
Ο γερμανός Bopp, είχε διευκρινήσει ότι η σανσκριτιή εστηρίζετο στην ελληνική και ότι η Ελληνική γλώσσα είναι πρωτογένεθλος. Αυτό επαληθεύεται από τις σύγχρονες μελέτες και παγκόσμια συνέδρια. Η JAKINTZA BAITHA η ερευνητική ομάδα που εκδίδει στο Μπιλμπάο την ελληνιστικη επιθεώρηση Halcon-ΙΕΡΑΧ σε άρθρο του προέδρου της (Ιαν 1993) είναι κατηγορηματική: ' Η μυστική ινδική λογοτεχνία στη πραγματικότητα ανεπτύχθη ως καθαρή λογοτεχνία μόνον κατα τον Γ αιώνα π.Χ.. Οι αναφορές σε αρχαιοτατες ημερομηνίες ώς προς τις Βέδες (εκ του Fοίδα= γνωρίζω) είναι μόνο μια θεωρία, αφου οι βέδες δεν διαδώθησαν παρά μόνον κατα τρόπον περιορισμένο και προφορικώς, επι πλέον στην ινδία δεν γνωρίζουν την Ιστορία...Μια και μοναδική έκδοση των βεδών έχει γίνει στην Ινδία τον 19ο αιωνα μ.Χ. από τον γερμανό ινδολόγο Μαξ Μυλλερ...Συγκρίνοντας καλά την σανσκριτική με την αρχαία ελληνική, εύκολα αντιλαμβανόμεθα ότι η Ελληνικήν όχι μόνον είναι αρχαιότερη αλλά και ότι όλοι οι συντακτικοί και γραμματικοί τύποι της είναι ανώτεροι και μεγαλύτερης αξίας, η δε σύνταξη καθ' υπόταξιν είναι καθαρά ελληνικήν.'
Τις θέσεις του αυτές ο αείμνηστος Φ. Σαγκρέδο τις τεκμηριώνει όχι μόνον αντιπαραθέτωντας χρονολογίες, αλλά συγκρίνοντας την γραμματική των δύο γλωσσών (ρήματα, φωνές, εγκλίσεις - κυρίως την ευκτική- καταλήξεις, λεξιλόγιον κλπ.). Τα συμπεράσματά του διαθέτουν πρόσθετη βαρύτητα και εγκυρότητα, αφού εκτός από καθηγητής της ελληνικής φιλολογίας, υπήρξε και ειδικός γνώστης των ανατολικών γλωσσών, έχοντας μελετήσει εις βάθος αραβικά, περσικά, ιντού, μπεγκάλι, ταμίλ, τουρκικά...συνολικώς 17 ανατολικές γλώσσες.Είναι πλέον αυταπόδεικτο ότι η σανσκριτική ΔΕΝ είναι τόσο αρχαία όσο θα εχρειάζοτο για να της αποδωθεί η μητρότης της ελληνικής Στην πραγματικότητα ισχύει το αντίθετο, κάτι που το παραδέχονται και οι ίδιοι οι Ινδοί και μάλιστα υπερηφανεύονται γι αυτό. Η ινδική εφημερίδα ΠΟΥΡΝΙΜΑ ΣΑΜΕΛΑΝ της Καλκούτας (φύλλο 21 Σεπτ. 1994)δημοσιεύει το ποίημα 'Οι Ελληνες κι εμείς' , από το περιεχόμενό του οποίου καταφαίνεται ότι στην σημερινή ινδία δέχονται ως πραγματικότητα το ότι ο Ηρακλής κατευθυνόμενος προς τον Καύκασο επέρασε από την χώρα τους όπου άφησε απογόνους.
Γράφει ο Βικτωρ Μπεράρ (προέλευσις Αρκαδικών Μύθων) ' Το μνημονικό μας πρέπει να ξεκαθαρίσει από όλη την λύμη της ινδοευρωπαικής θεωρίας, η οποία επέβαλε στην Μεσογειακή μυθολογία και Προιστορία μια γέννεση αναγόμενη σε μεταναστεύσεις Αρίων των οποίων κοιτίς τάχα υπήρξε εις τα οριπέδια της Κεντρ. Ασίας, αγνοώντας την μυθολογία και προιστορία των ΑΥΤΟΧΘΟΝΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ.'
Πράγματι εξετάζοντας τις μαρτυρίες των αρχαίων κειμένων (ενδεικτικώς Νόννου Διονυσιακά, Αρριανου Αλεξάνδρου ανάβασις, Ινδική, Απολλοδώρου βιβλιοθήκη, Διόδωρου Σικελιώτου Ιστορ. βιβλιοθήκη κ.α) διαπιστώνουμε ότι υπάρχουν συνεχείς αναφορές για προιστορική διείσδυση Ελλήνων προς ανατολάς μέχρι την Ινδία και ουδέποτε Ινδών προς την Ελλάδα και την Ευρώπη 'Ούτε γαρ παρ' Ινδών έξω σταλήναι ποτέ στρατιάν...' Ως αρχαιότατες επαφές αναφέρονται η εκπολιτιστική εκστρατεία του Διονύσου (Πρώτον μεν παύσαι της αλληλοφαγίας των ανθρώπων γένος. Διοδ. Α' 14, 1), του Περσέως, του Ηρακλέους τα ίχνη των οποίων ακολούθησε αργότερα ο Μ. Αλέξανδρος. ' Νυν δε Ηρακλέα μιμούμαι και Περσέα ζηλώ, και τα Διονύσου μετιών (ακολουθώ, μετέρχομαι) ίχνη βούλομαι (εγώ ο Αλέξανδρος) πάλιν εν Ινδία νικώντας Ελληνας εγχορεύσαι (να νικήσουν οι Ελληνες και να χορέψουν) και τους υπέρ Καύκασον ορείους και αγρίους των βακχικών κώμων (τελετών) αναμνήσαι.' (Πλουτάρχου Περί Αλεξάνδρου Τύχης και Αρετής, Β 1)
Ο Αρριανός προληματίζεται διατί ο Διόνυσος όταν εδίδαξε στους Ινδούς την καλλιέργεια της αμπελου, τους εδίδαξε συγχρόνως και να σπέρνουν την γην. (Ινδικήν)
Ο δε Φιλόστρατος αφηγείται ότι τον καιρό που ο Απολλώνιος ο Τυανεύς επεσκεύθη την Ινδίαν συνάντησε αγάλματα αρχαιότατα Ελληνικά τα οποία οι Ινδοί ελάτρευαν κατά τα ελληνικά ηθη. ( Βιος Απόλλων Τυανέως Γ').
Ο Γάλλος Gogefroi Herman μεταφραστής των Διονυσιακών του Νόννου, παρατηρεί : 'οι εθνογραφικές αναφορές του Νόννου, ίσως ρίξουν φώς σε πολλά σκοτεινά σημεία της Ιστορίας των εθνών.'

Ο χρήστης DAP έγραψε:
ΑΝΤΙΓΡΑΦΩ.
' Ενας Κινεζος εργατης σκοτωνεται ενω χτιζει το Σινικο Τειχος,ενας Αμερικανος πατα το ποδι του στη Σεληνη,ενας Παπας δινει εντολη για τη δημιουργια της Ιερας Εξετασης,ενας Μακεδονας του Αλεξανδρου παντρευεται μια γυναικα στα βουνα του Αφγανισταν,ενα παιδι θυσιαζεται μπροστα στο βασιλια των Ινκας,ενας Μινωιτης εμπορος ανοιγει δουλειες με τους Φαραω,ενας πιλοτος αφηνει την ατομικη βομβα πανω απο ττην Ιαπωνια.
Ποιο απο τα σκορπια αυτα γεγονοτα της παγκοσμιας ιστοριας ειναι σημαντικοτερο; '

Δεν ξερω και δεν εχω απαντηση.Αυτο που μονο θελω να πω οτι καθε λαος και καθε φυλη σε καποια εποχη ειχαν/εχουν το μεριδιο τους στην Ιστορια.Δεν ειμαστε η μητρα που γεννησε τη γνωση πανω στη γη.

Παύλος Βαλερύ
Γάλλος ποιητής και συγγραφέας

**'Αυτό που οφείλουμε στην Ελλάδα είναι ίσως αυτό που μας διαχώρισε από την υπόλοιπη ανθρωπότητα. Της οφείλουμε την πειθαρχία του πνεύματος, το εξαιρετικό παράδειγμα της τελειότητας μέσα σε όλες τις πράξεις. Της οφείλουμε μια μέθοδο σκέψης, που τείνει να επαναφέρει όλα τα πράγματα στον άνθρωπο, στον τέλειο άνθρωπο.' Πηγή από τις κριτικές μελέτες του 'Ποικιλίες' **

Ζαν Βερνάν
Γάλλος, ιδρυτής του Κέντρου Συγκριτικών Ερευνών για τις αρχαίες κοινωνίες
Αποσπάσματα από το βιβλίο του 'Μύθος και σκέψη στην αρχαία Ελλάδα' 1988

' Το νόημα του Ελληνικού θαύματος είναι ότι μέσα από την φιλοσοφία των Ιώνων, αναγνωρίζει κανείς τον άχρονο Λόγο ενσαρκωμένο μέσα στον χρόνο...
Από αυτήν την άποψη ο Ελληνας υψώνεται πάνω απ' όλους τους λαούς, είναι ο εκλεκτός...Και πέρα από την Ελληνική φιλοσοφία, αυτή η θεόσταλτη σχεδόν ανωτερότητα μεταδίδεται σε ολόκληρη την Δυτική σκέψη που βγήκε από την Ελληνική αρχαιότητα.' σελ. 341

Ούρλιχ Βιλαμοβιτς
Διάσημος γερμανός καθηγητής πανεπιστημίου και ακαδημαικός

Αποσπάσματα από το σύγραμμά του ' Η Ελληνική γραμματεία της αρχαιότητας'

**'Η Ελληνική φυλή στέκεται ψηλότερα κάθε άλλης και έχει το προσόν ότι ουδέποτε έπαυσε να είναι η μητέρα κάθε πολιτισμού'

'Το Ελληνικον έθνος ηγεμονεύει της ανθρωπότητος' **

J. K. Chattergic
Σύγχρονος Ινδός Ιστορικός

' Κοιτίς των Δραβιδών είναι τα νησιά του Αιγαίου, απ' όπου οι πρόγονοί τους με επίκεντρο την Κρήτη ξεκίνησαν πριν από πολλές χιλιετίες για να κατασταλάξουν στην κεντρική και νότια Ινδία...Οι Δραβίδες συνεισέφεραν πάρα πολλά στοιχεία υψίστης σημασίας στην εξέλιξη του Ινδικού πολιτισμού. Εγώ προήλθα από τους Αιγαίους' Από το σύγγραμμά του History and Culture of the Indian people, Race, Movements and Prehistory culture.

Αμβρόσιος Didot
Γάλλος φιλόλογος, τυπογράφος

'Οτι ωραίον έχομεν το οφείλομεν εις τους Ελληνας' Πρόλογος του στην έκδοση της μεγάλης συλλογής 'Ελληνες συγγραφείς.

Φρειδερίκος Εγκελς
Γερμανός φιλόσοφος και κοινωνιολόγος

'Οι αρχαίοι Ελληνες είναι ένας λαός που τα πολύπλευρα χαρίσματά του και η δραστηριότητα του του εξασφάλισαν μια τέτοια θέση στην Ιστορία της εξέλιξης της ανθρωπότητας, ώστε κανένας άλλος λαός να μην μπορεί να του την διεκδικήσει.' από το έργο του 'Αντι Ντύρινγκ' Απαντα τομ. XIV σελ 340.

Αντώνιος Καστελλάν
Γάλλος ζωγράφος, αρχιτέκτων, συγγραφέας, περιηγητής.
'Οι αρχαίοι Ελληνες, ο ευθυμότερος, ο θαυμαστότερος και ο ενεργητικώτερος λαός της υφηλίου.'

Κ.Μ. Κολόμποβα και Ε.Λ. Οζερεσκάια
ρωσίδες αρχαιολόγοι
'Στο σχολείο δεν διδάσκεται η ιστορία όλων των λαών, μα για την Ιστορία της αρχαίας Ελλάδος που άφησε στην ανθρωπότητα πολιτιστικά μνημεία εξαιρετικής σημασίας, διατίθεται σημαντική θέση.'

Το θέμα μας δεν είναι φυλετικό, είναι πνευματικό. Κανείς δεν έχει την πλέον την αποκλειστικότητα στο Ελληνικό πνεύμα, έχει γίνει κτήμα των λαών.

Και εμείς σήμερα τι κάνουμε για να μπορούμε να λέμε με περηφάνια ότι είμαστε συνεχιστές τέτοιων ανθρώπων?

Ο χρήστης EMMANOYHL έγραψε:
Και εμείς σήμερα τι κάνουμε για να μπορούμε να λέμε με περηφάνια ότι είμαστε συνεχιστές τέτοιων ανθρώπων?

Πουλάμε τσολιαδάκια και τζατζίκι, ενημερωνόμαστε από τον Λιάγκα και τον Ευαγγελάτο, διασκεδάζουμε με Βίσση και Γαρμπή και έχουμε γνώμη επι παντός επιστητού χωρίς να έχουμε όμως γνώση. Άυτήν την εικόνα περίπου δεν έχουμε όλοι? Ε λοιπόν ας αρχίσουμε την αλλαγή πρώτα από τον εαυτό μας, μετά όλα θα γίνουν πιο εύκολα.Είμαστε ότι επιλέγουμε.

Ο χρήστης EMMANOYHL έγραψε:
Και εμείς σήμερα τι κάνουμε για να μπορούμε να λέμε με περηφάνια ότι είμαστε συνεχιστές τέτοιων ανθρώπων?

Εμείς συνεχίζουμε το αρχαίο πολιτισμό με το να πεθαίνουμε κατά δεκάδες στους δρόμους, να τσακωνόμαστε στα γήπεδα για διαφόρων χρωμάτων σωβρακοφανέλες, να πουλάμε τη μαγκιά για εξυπνάδα, να κάνουμε θεούς τους ρεαλιτοπαίχτες, να ακούμε τους Λιαγκοευαγγελάτους, και ... και .... και .... είναι μεγάλη η λίστα.

Το 'πας μη Έλλην βάρβαρος' δεν ισχύει πλέον, είμαστε και εμείς όσο βάρβαροι είναι οι άλλοι. Ούτε λιγότερο, ούτε περισσότερο. Απλά δεν το έχουμε καταλάβει

Η κληρονομιά, η παιδεία, το πνεύμα των Αρχαίων Ελλήνων δεν είναι κτήμα μας, είναι κληρονομιά μας αλλά όχι κτήμα μας. Έδωσαν το έναυσμα τη σπίθα, την ιδέα σε πολλούς 'μη Έλληνες', οι οποίοι τα μελέτησαν, τα καλλιέργησαν και τα αξιοποίησαν.

Δεν είμαστε ο 'περιούσιος' λαός, είμαστε ένας λαός με βαριά κληρονομιά που δυστυχώς δεν μπορούμε να επωμισθούμε.

Όσο πιο γρήγορα σταματήσουμε να κρυβόμαστε πίσω από την Αρχαία Ελλάδα και τους 'κακούς' ξένους που θέλουν μόνο το κακό μας τόσο πιο γρήγορα θα προοδεύσουμε. Πρέπει κάποια στιγμή να φτιάξουμε μια καινούργια περιουσία που θα αφήσουμε κληρονομιά στα παιδιά μας και όχι να στηριζόμαστε σε αυτή που μας άφησαν οι 'παπούδες' μας.

Ο χρήστης rallysport έγραψε:

Και εμείς σήμερα τι κάνουμε για να μπορούμε να λέμε με περηφάνια ότι είμαστε συνεχιστές τέτοιων ανθρώπων?

Εμείς συνεχίζουμε το αρχαίο πολιτισμό με το να πεθαίνουμε κατά δεκάδες στους δρόμους, να τσακωνόμαστε στα γήπεδα για διαφόρων χρωμάτων σωβρακοφανέλες, να πουλάμε τη μαγκιά για εξυπνάδα, να κάνουμε θεούς τους ρεαλιτοπαίχτες, να ακούμε τους Λιαγκοευαγγελάτους, και ... και .... και .... είναι μεγάλη η λίστα.

Το 'πας μη Έλλην βάρβαρος' δεν ισχύει πλέον, είμαστε και εμείς όσο βάρβαροι είναι οι άλλοι. Ούτε λιγότερο, ούτε περισσότερο. Απλά δεν το έχουμε καταλάβει

Η κληρονομιά, η παιδεία, το πνεύμα των Αρχαίων Ελλήνων δεν είναι κτήμα μας, είναι κληρονομιά μας αλλά όχι κτήμα μας. Έδωσαν το έναυσμα τη σπίθα, την ιδέα σε πολλούς 'μη Έλληνες', οι οποίοι τα μελέτησαν, τα καλλιέργησαν και τα αξιοποίησαν.

Δεν είμαστε ο 'περιούσιος' λαός, είμαστε ένας λαός με βαριά κληρονομιά που δυστυχώς δεν μπορούμε να επωμισθούμε.

Όσο πιο γρήγορα σταματήσουμε να κρυβόμαστε πίσω από την Αρχαία Ελλάδα και τους 'κακούς' ξένους που θέλουν μόνο το κακό μας τόσο πιο γρήγορα θα προοδεύσουμε. Πρέπει κάποια στιγμή να φτιάξουμε μια καινούργια περιουσία που θα αφήσουμε κληρονομιά στα παιδιά μας και όχι να στηριζόμαστε σε αυτή που μας άφησαν οι 'παπούδες' μας.

Εύγε!!!!.
Τα είπες όλα σ'αυτές τις λίγες γραμμές!!!!
Το παραπάνω κείμενο θα έπρεπε να είναι με ** έντονα γράμματα**

ΟΧΙ ΡΕ ΠΑΙΔΙΑ.Οτι χαλασαμε στην διαδρομη ναι ειναι αληθεια.Δεν ειμαστε οι 'αρχαιοι ημων προγονοι' αλλα δεν ειμαστε και τελειως ξοφλημενοι.
Αν ηταν ετσι θα ειχαμε χαθει απο προσωπου γης εδω και κατι αιωνες.Και ολοι αυτοι που αναφερατε ειναι και αυτοι Συνελληνες αλλα υπαρχουν και τοσοι αλλοι με ανοιχτα μυαλα που μας κανουν υπερηφανους.
Για σκεφτητε ποιους ξερετε και ποσο γνωστοι ειναι στο Πανελληνιο.Γιατι να προβαλλουμε συνεχεια το κατακαθι και οχι το καϊμακι ?Αντε γκρινιαριδες συγχυστηκα και σημερα.

Ο χρήστης DAP έγραψε:
ΟΧΙ ΡΕ ΠΑΙΔΙΑ.Οτι χαλασαμε στην διαδρομη ναι ειναι αληθεια.Δεν ειμαστε οι 'αρχαιοι ημων προγονοι' αλλα δεν ειμαστε και τελειως ξοφλημενοι.
Αν ηταν ετσι θα ειχαμε χαθει απο προσωπου γης εδω και κατι αιωνες.Και ολοι αυτοι που αναφερατε ειναι και αυτοι Συνελληνες αλλα υπαρχουν και τοσοι αλλοι με ανοιχτα μυαλα που μας κανουν υπερηφανους.
Για σκεφτητε ποιους ξερετε και ποσο γνωστοι ειναι στο Πανελληνιο.Γιατι να προβαλλουμε συνεχεια το κατακαθι και οχι το καϊμακι ?Αντε γκρινιαριδες συγχυστηκα και σημερα.

Μα γιατί να αφήσουμε την γκρίνια? μια χαρά άλλοθι μας παρέχει.
'Βλέπω τα στραβά αλλά αν καταφέρω και γκρινιάξω πρώτος ίσως φανώ καλύτερος από τους άλλους'

Μην αλλάξετε τον κόσμο, ας αλλάξουμε τους εαυτούς μας (ναι ξέρω πως 'ακούγομαι')

Γ.ΤΣΑΡΟΥΧΗΣ
Είμαστε φυλή προικισμένη , είμαστε ικανοί να φτάσουμε το καλύτερο , αλλά κατά μια ανεξήγητη διαστροφή δυσκολευόμαστε να φτάσουμε στο καλό !!

ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΡΟΪΔΗΣ
Κάθε τόπος έχει την πληγή του και η Ελλάς τους Έλληνες

Ι.ΞΕΝΑΚΗΣ
Η Ελλάδα μοιάζει με έρημο . Μια απέραντη έρημο όπου δεν μπορεί ν' ανθίσει τίποτα ..Μια έρημο με τρανή ιστορία , ωραία νησιά , εκπληκτικά τοπία .. Αλλά η ζωή στην Ελλάδα δεν αντέχεται .. Θέλει κόπο πολύ για να γίνει η Ελλάδα ξανά Ελλάδα .

Γ. ΣΕΦΕΡΗΣ
Όπου και να ταξιδέψω η Ελλάδα με πληγώνει ...

ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ
Στην Ελλάδα , όταν θέλεις να εξαφανίσεις ένα πρόβλημα , συγκρότησε μια επιτροπή να το .. μελετήσει .

Αυτό λέγεται εξιδανίκευση!

Οι Αρχαίοι Ελληνες
Μεγαλούργησαν σαν Αθηναίοι στον Μαραθώνα,όπου δεν πήγαν οι Σπαρτιάτες!!
Μεγαλούργησαν σαν Σπαρτιάτες στις Θερμοπύλες,όπου δεν πήγαν οι Αθηναίοι και ΟΛΟΙ 'ξέχασαν' τους 700 Θεσπιείς,που έμειναν,αν και δεν τους υποχρέωνε ο Νόμος της πόλης τους!!
Εβγαλαν ενα Περικλή αλλά και τους 30 Τυράννους!!
Εξοστράκισαν τον Αριστείδη!!
Λάτρεψαν και μετά 'σκότωσαν' τον Αλκιβιάδη!!
Εβγαλαν εναν Μεγα Αλέξανδρο αλλά και εναν Εφιάλτη!!
Εφηύραν την παγκοσμιοποίηση σαν Αθηναίοι και την πολέμησαν σαν Σπαρτιάτες!!

Η λίστα είναι μακριά..πολύ μακριά!!!

Ιδια πράγματα και τώρα!! Ολα μας φταίνε!! ΛΑΘΟΣ!!

Καλοί άνθρωποι είμαστε,απλά το σύστημα πληροφόρησης μας κάνει να νομίζουμε οτι ζούμε στην κόλαση!!
Η τηλεόραση εχει μεγάλη δύναμη αλλά δεν είναι αντιπροσωπευτική του κόσμου μας!!

Ο χρήστης EMMANOYHL έγραψε:
Και εμείς σήμερα τι κάνουμε για να μπορούμε να λέμε με περηφάνια ότι είμαστε συνεχιστές τέτοιων ανθρώπων?

εριξες δολωμα

παιρνουμε δανειο και βαζουμε μπουρι και φιλτροχοανη
α σορρυ: και αεροτομη

Ο χρήστης DAP έγραψε:
ΟΧΙ ΡΕ ΠΑΙΔΙΑ.Οτι χαλασαμε στην διαδρομη ναι ειναι αληθεια.Δεν ειμαστε οι 'αρχαιοι ημων προγονοι' αλλα δεν ειμαστε και τελειως ξοφλημενοι.
Αν ηταν ετσι θα ειχαμε χαθει απο προσωπου γης εδω και κατι αιωνες.Και ολοι αυτοι που αναφερατε ειναι και αυτοι Συνελληνες αλλα υπαρχουν και τοσοι αλλοι με ανοιχτα μυαλα που μας κανουν υπερηφανους.
Για σκεφτητε ποιους ξερετε και ποσο γνωστοι ειναι στο Πανελληνιο.Γιατι να προβαλλουμε συνεχεια το κατακαθι και οχι το καϊμακι ?Αντε γκρινιαριδες συγχυστηκα και σημερα.

και ξερεις γιατι? Γιατι υπαρχει παντα ο κουκος που δουλευει για 10 οι οποιοι 10 προσπαθουν να χαλασουν οτι αυτος δημιουργει.
για αυτο ακομα ψευτο-υπαρχουμε. Αλλα don't worry: μας πηραν χαμπαρι οι αλβανοι.

Μου αρέσει πολύ η παρέα μας γιατί έχει ποικιλία,επιχειρήματα και κυρίως μαθαίνω.Μία ερώτηση,η διαρκεια της Τουρκοκρατίας πόσο μας έχει επηρεάσει ??? Ευχαριστω.

Ο χρήστης ANGEL13 έγραψε:

Μου αρέσει πολύ η παρέα μας γιατί έχει ποικιλία,επιχειρήματα και κυρίως μαθαίνω.Μία ερώτηση,η διαρκεια της Τουρκοκρατίας πόσο μας έχει επηρεάσει ??? Ευχαριστω.

Το μεγαλύτερο και ποιο αισχρό άλλοθι για ότι κακό γίνεται στον τόπο μας. Θα σοβαρευτούμε άραγε ποτέ?