Προσγειωνεται ενας σε μια χωρα και τι να δει:Oλοι οι κατοικοι της ταν ρωην μοντελα και νυν τραγουδιστες με γαλαζια ματια,ολοι ειχαν για μανατζερ εναν ηλιοκαμμενο τυπο με μπασα φωνη,και ολοι προετοιμαζονταν για τη Γιουροβιζιον
Μπερδεμενος απο το τζετ λαγκ,ρωταει:Ρε παιδια τι μηνα εχουμε?
Μαρτακη,του απαντανε
Ρωταει ο ενας φιλος τον αλλο:
Πως περασες στη συναυλια της Βισση?
Ασε ρε φιλε λιγο πριν αρχισει βγηκε ο υπευθυνος και μας ειπε οτι δε θα εμφανιστει.Οργισμενοι εεις αρχισαμε να του πεταμε κουτακια με χυμο.
τι χυμο?
Βισσηnada
Λεει η μητερα στο παιδι:Ντυσου,θα παμε στον οφθαλμιατρο.
Τι ειναι αυτος μαμα,ρωταει ο μπομπιρας
Ειναι γιατρος για τα ματια παιδι μου
Α, δηλαδη δεν ειναι πραγματικος γιατρος?Ειναι ετσι,για τα ματια?
Μπαίνει ο πιστός στο εξομολογητήριο.
-Πάτερ αμάρτησα
-Πάτεγ αμάγτησα, του λέει ο παπάς
-Έβρισα τα Θεία
-Έβγισα τα Θεία, του ανταπαντάει ο παπάς
-Πάτερ με δουλεύετε?
-Πάτεγ με δουλεύετε, ξαναμανανταπαντάει ο παπάς
Εξοργισμένος ο πιστός βγαίνει και θυμωμένος ρωτάει τον επίσκοπο 'Που τον βρήκατε αυτόν' για να πάρει την απάντηση:
-Α μόλις έφτασε από το Παρίσι. Είναι παπαγάλλος!
ατακα που κανει βολτες στα στεκια φοιτητων στις συζητησεις περι καθαριοτητας(& τροφικης αλυσιδας):
'*Ρε μεγαλε στο σπιτι μου εμενα δεν εχει κατσαριδες.**Κατι μεγαλυτερο *πρεπει να τις τρωει'
Ο χρήστης charmak66 έγραψε:
βασικα απο οσα γνωριζω η αντιληψη των αρχαιων ελληνων για τους '12 θεους' δεν ισοδυναμει με αυτο που θεωρουμε εμεις σημερα θρησκεια
Είχαν θεούς με ανθρωπόμορφα χαρακτηριστικά μεν, αλλά οι σπονδές, θυσίες και η απόδοση ευτυχών/δυστυχών γεγονότων στους θεούς γιατί δεν αποτελούν θρησκεία;
Θρησκεία είναι οπωσδήποτε, αλλά απουσιάζει ένα βασικό χαρακτηριστικό που το έχουν σήμερα όλα τα θρησκευτικά συστήματα που έχω μελετήσει: το ΔΟΓΜΑ. Δηλαδή δεν υπάρχει ΕΝΑ ιερό κείμενο ή σύνολο ιερών κειμένων, το οποίο δεν δέχεται αμφισβήτηση ή άλλη ερμηνεία πέραν της επίσημης και εγκεκριμένης. Αντιθέτως, υπάρχουν πολλές εκδοχές για κάθε μύθο, για τις πράξεις της κάθε θεότητος, πλείστα φιλοσοφικά ρεύματα, τα οποία μάλιστα φτάνουν μέχρι και την αθεΐα (Επίκουρος). Ας πάει κάποιος σε έναν σαϊεντολόγο να δώσει μια άλλη ερμηνεία των ιερών κειμένων της σαϊεντολογίας από την επίσημη... Ή σε έναν ραελιανό.
Ίσως λοιπόν από εκεί ορμώμενος ο rastak να είπε ότι η εθνική ελληνική θρησκεία δεν ισοδυναμεί με αυτό που εμείς σήμερα θεωρούμε θρησκεία.
Οκ, δεκτόν. Αλλά από την στιγμή που εισέρχεται το θέμα της λατρείας και της πίστης (έστω ότι τα πάντα προέρχονται από τους θεούς), εγώ δεν μπορώ να μη τη χαρακτηρίσω θρησκεία.
Μπορεις να το αποκαλεσεις οπως θες απλα δεν συγκρινεται π,χ με την χριστιανικη ή τη μουσουλμανικη θρησκεια,κι οχι μονο οσον αγορα τοην δογματικη πτυχη,δεν εχω το χρονο τωρα να το αναλυσω
φιλε Koutsan
Πολύ κακώς για όποιον του συνέβη αυτό, λυπάμαι αλλά δεν μπορώ να κάνω κάτι για όλους αυτούς
Προφανως,αλλα η αποψη σου αποτελει τη βαση πολλων απολυταρχικων καθεστωτων οσον αφορα την κριτικη πεποιθησεων κτλ.Ασυνειδητα ισως(?) προβαλλεις το δικαιωμα της κριτικης,ομως διχως ορια?Δεν αναγνωριζεις το δικαιωμα του αλλου να προσβαλλεται απο την κριτικη σου? Καπως ετσι δεν οικοδομηθηκαν θρησκευτικοι και φυλετικοι αποκλεισμοι ανα την υφηλιο?Και φυσικα υπαρχει απλετος χωρος μεταξυ της ελευθερης εκφρασης και της στοχευμενης προσβολης στα πλαισια ενος διαλογου.
Αυτό θα συμβεί σε 'αδύναμους' συζητητές που δεν τολμούν να αντιπαρατεθούν, λυπάμαι εκ νέου γι αυτούς αλλά δεν είναι δουλειά μου να είμαι 'επιεικής' με αυτούς που δεν μπορούν να στηρίξουν την άποψή τους
φανταζομαι διακρινεις τα ορια μεσα στα οποια επιδεχεται κριτικη η δογματικη πλευρα της θρησκειας.Θα χαρακτηριζες καποιον αδυναμο επειδη π.χ προβαινει σε φιλανθρωπιες επειδη νιωθει μια παρορμηση την οποια δεν μπορει να εξηγησει η να στηριξει με επιχειρηματα?Πολλοι ανθρωποι φορεις διαφορετικων ιδεων και δογματων ειχαν αυτο που λεμε epiphany μια στιγμη φωτισμου που καθορισε την μετεπειτα θρησκευτικη πορεια τους.
Καθείς με τις επιλογές του, υπάρχουν οι ισχυροί και οι 'λίγοι'. Οι 'λίγοι' θα πάνε με το ρεύμα και θα συμβιβαστούν χωρίς πολλά πολλά, οι ισχυροί θα συγκρουστούν οι περισσότεροι θα 'εξοντωθούν' και ελάχιστοι θα ανοίξουν νέους δρόμους
Ειναι προφανες οτι εχεις καταληξει σε ενα δικο σου συστημα αξιολογησης και κατηγοριοποιησης των ανθρωπινων προσωπικοτητων.Με χαρακτηρισμους δε οπως ισχυροι,λιγοι,νεοι κτλ τους οποιους δε δικαιολογεις προσπαθεις να πεισεις για ενα συστημα αξιων και προβαινεις σε συγκρισεις.Υποκειμενικα συμφωνω μαζι σου με την επιφυλαξη του οτι τα πραγματα ισως να ειναι λιιιγο πιο περιπλοκα απο οτι τα αντιλαμβανεσαι ή τα παρουσιαζεις αλλα αντικειμενικα η αποψη σου παρουσιαζει ελλειψεις.
Θα μου επιτρέψεις να σου πω ότι το post σου αποτελεί αυτό που θα έλεγα στα γαλλικά 'eloge a l'apathie' (δηλ. 'ύμνο στην απάθεια')...Να μην κρίνω τον Α ή το Β λόγω της θρησκείας τους, να μην κατηγοριοποιήσω τους χριστιανούς ως ακροδεξιούς, να μην στραβώνω όταν βλέπω ένα θρησκευτικό σύμβολο...Γιατί να τα κάνω όλα αυτά?
Δεν τους πειράζω, σε διαβεβαιώ ότι είμαι μαζί με όλους αυτούς για να μπορούν να εκφράσουν ελεύθερα Ο,ΤΙ γουστάρουν και μάλιστα με κύριο σύνθημα Ο KOUTSAN ΕΙΝΑΙ ΜΑΛΑΚΑΣ, δεν προσπαθώ καν να τους αλλάξω γνώμη για τίποτα και τους αναγνωρίζω σε όλα τα θέματα της κοινωνίας μας όλα τα δικαιώματα που θεωρώ σημαντικά για τον εαυτό μου...
Η αληθεια ειναι οτι στα περισσοτερα θεματα ειμαι παρορμητικος,παθιαζομαι, υποστηριζω διαφορες αποψεις.Αλλα στο θεμα θρησκεια πραγματικα εχω επιλεξει τη απαθη σταση οσον αφορα την κριτικη μου.Θεωρω αφελες να προσεγγισω με τη λογικη κατι τοσο μυχιο και προσωπικο σαν την θρησκευτικες αντιληψεις ενος ατομου,ποσο μαλλον να την κρινω και να αντιπροτεινω.
Να σου θυμισω οτι η ανθρωποτητα εχει οδηγηθει σε ωδυνηρα αιματοκυλισματα με εφαλτηριο αναρωτησεις σαν τις δικες σου 'να μην στραβώνω όταν βλέπω ένα θρησκευτικό σύμβολο' Να σου θυμισω τους διωγμους κατα των πρωτων χριστιανων,τις καταστροφες των αρχαιοελληνικων μνημειων,το ολοκαυτωμα,τις σφαγες στην Ινδια,Ιρλανδιας,την υποθεση της εφημεριδας Jyllands Posten με τα υβριστικα καρτουν κτλ
Να φανταστω επισης οτι εαν ερθω εξω απο την πορτα σου και αναρτησω πινακες με τη φραση 'Ο KOUTSAN ΕΙΝΑΙ ΜΑΛΑΚΑΣ' θα παρεξηγηθεις?Ομοιως αν διασπειρω μια φημη σχετικα με το ατομο σου στο πρωτοσελιδο μιας εφημεριδας υψηλης κυκλοφοριας χρησιμοποιοντας τα πραγματικα σου στοιχεια δε θα αντιδρασεις?
Γιατί όμως να πρέπει να τους συναναστρέφομαι ατομικά ή να τους θεωρώ 'έξυπνους' ή 'μορφωμένους' ή έστω να αποφεύγω να τους χαρακτηρίσω? Τους θεωρώ πανύβλακες και αυτοί εμένα...Είμαστε και οι 2 πλευρές πολύ ευχαριστημένοι και συνεχίζουμε ήσυχα και όμορφα την ούτως ή άλλως σύντομη ζωή μας, καθώς δεν χρειαζόμαστε ο ένας τον άλλο...Απλά συνυπάρχουμε
Και φυσικα το τελευταιο ειναι το ευκταιο αλλα οπως ξαναγραψα η ιστορια μας λεει και εμεις διδασκομαστε πως τα πραματα δεν ειναι ετσι.
βασικα απο οσα γνωριζω η αντιληψη των αρχαιων ελληνων για τους '12 θεους' δεν ισοδυναμει με αυτο που θεωρουμε εμεις σημερα θρησκεια
Ο χρήστης koutsan έγραψε:
Μάλλον μόνος σου τα δημιούργησες όλα αυτά...
-Δεν σου ζήτησε κανείς να απολογηθείς
-Δεν σου στέρησε κανείς την ελευθερία επιλογής
-Σε ποιούς θες να αρέσεις είναι δική σου υπόθεση
-Το πως θα σε χαρακτηρίσω είναι δική μου υπόθεση όπως και τα κριτήρια που θα χρησιμοποιήσω : μπορεί να είναι το χρώμα της γραβάτας σου, μπορεί να είναι αν έχεις πτυχίο Πανεπιστημίου με άριστα, μπορεί να είναι αν είσαι άθεος ή όχι...Θα κριθείς ΚΑΙ από αυτό που ονομάζεις προσωπική υπόθεση αν τη δημοσιοποιήσεις ως άποψη : δεν θα επιβάλλεις εσύ στους άλλους πως θα σε κρίνουν...Το ίδιο ακριβώς κάνεις άλλωστε κι εσύ (εμμέσως) για όλους αυτούς οι οποίοι λένε - αποδίδοντάς τους ελεύθερα - 'πρέπει να αμφισβητήσουμε' ή 'πρέπει να πιστεύουμε' κλπ κλπ...
Γιατί περιμένεις να μη σε κρίνω για την άποψή σου ? ...Ακατανόητο
Το αποκλειω να μπηκα εδω και με ερεθισμα μια συζητηση τριτων να συνειδητοποιησα ενα προβλημα που ηδη ειχα αλλα το αγνουσα.ΟΠως το αποκλειω για τον καθενα.
με τοσα που εχουν γραφτει στις τελευταιες μονο σελιδες ο καθενας ειτε ειναι χριστιανος,δωδεκαθειστης,βουδιστης ειναι λογικο να νιωσει ασχημα και την αναγκη να απολογηθει αν τα παρει πολυ στα σοβαρα.
η ελευθερια επιλογης φυσικα και δεν στερειται αμεσα.Αλλα οταν καλεις τον αλλο να επιχειρηματολογησει για κατι που πιθανον εχει επιλεξει με ορθολογικα κριτηρια,με το ενστικτο,με τρελα με διαισθηση κτλ και επιχειρεις να τα απαξιωσεις στα πλαισια μιας συζητησης ειναι ουσιαστικα σαν να του αφαιρεις το δικαιωμα να επιλεξει θρησκεια ελευθερα.
ο ανθρωπος ειναι κοινωνικο ον και σε φυσιολογικες συνθηκες επιθυμει την αποδοχη & την αναγνωριση.αν θελω να αρεσω στους γονεις μου στους φιλους μου και στη μαρια απεναντι,εχει καλως.Αν θελω ομως να αρεσω σε εναν δολοφονο,εναν παιδοφιλο τκλ τοτε εχουμε ενα προβληματακι.Τοτε ερχομαι σε συγκρουση με την κοινωνια αλλα και με τον εαυτο μου.Ακομα ομως και σε λιγοτερες ακραιες συνθηκες η κοινωνια ειναι ετσι δομημενη που για να αρεσω σε οσουν περισσοτερους γινεται(η αναγκη εδραζεται στα παραπανω ) οδηγουμαι σε συμβιβασμους.Ειδικα στον τομεα της θρησκειας.Σκεφτειτε π.χ μια μουσουλμανα που δεν ειναι δικη της υποθεση αν θα αρεσει σε οποιον θελει λογω της μαντηλας και της συνεπειες που επιγερει αυτη(π.χ σε ενα σχολειο).Η εναν χριστιανο που δεν θελει να εχει προγαμιαιες σχεσεις και απομονωνεται κοινωνικα
φυσικα και οι κρινοντες κρινονται.Η ενσταση ομως αναφορικα με τη θρησκεια εχει να κανει με τη de facto κατηγοριοποιηση που υφισταται στις μερες μας και οδηγει σε επικινδυνες γενικευσεις π.χ χριστιανος-ακροδεξιος-αντιδημοκρατης.Ακραιο αλλα ισχυει
Η κριτικη ειναι κατ αρχην ευπροσδεκτη.Θα την αναλυσω και αν προκειται να με ωφελησει θα την αξιοποιησω.Αν παλι δεν μου προσφερει τπτ θα την αγνοησω και ενδεχομενως να χαρακτηρισω και το ατομο απο το οποιο προερχεται.Ανθρωπινο ειναι
Τελικα σε σχεση με τη θρησκεια μακαρι να μην υπηρχε ενδιαφερον για τη θρησκεια του διπλανου.και δεν εννοω κρυφους ναους ή ταυτοτητες χωρις την αναγραφη του θρησκευματος.Εννοω να δειχνει καποιος την ταυτοτητα του περηφανος που ειναι χριστιανος ή μουσουλμανος χωρις να φοβατει οτι θα δεχτει κακοπιστη κριτικη να περναει ενας χριστιανος εξω απο ενα τζαμι ή εναν καθολικο ναο και να μη στραβωνει.Υπαρχει διαφορα μεταξυ θρησκειας και πολιτικων η αθλητικων πεποιθησεων.
Βασικα παντα καταλαβαινα την θρησκεια σαν προσωπικη υποθεση
εδω μεσα ομως διαβαζω(τα αποδιδω ελευθερα) 'πρεπει να πιστευουμε...' και 'δεν πρεπει να πιστευουμε' 'και πρεπει να δημιουργουμε' και 'πρεπει να αμφισβητησουμε' και 'πρεπει να καταργησουμε' κτλ
γιατι να πρεπει να απολογουμαι για τη θρηκεια μου αν αυτη δεν συμφωνει με την 'επισημη' ή να χαρακτηριζομαι στενομυαλος κολλημενος κτλ αν υιοθετω την 'επισημη' ?
που ειναι η ελευθερια της επιλογης?χανεται αναμεσα στο ολοι εμεις εχουμε δικιο και στο να αρεσω στους πολλους?
καπου εχει χαθει η μπαλα
παιδια εγω νοικιασα το Murder party που ειναι και καλα σπλατερ ανεξαρτητης παραγωγης.
http://www.imdb.com/title/tt0878695/
θα το δω και θα σας αναφερω
Νιμιζω οτι αυτη ειναι η απολυτη hit κομματαρα της εποχης που πρεπει να ακουμε ολοι αμα θελουμε να γινουμε καλυτεροι ανθρωποι
Dan Wilson -Breathless
Ήταν μια φορά 2 ομάδες που θα παίζανε αγώνα - μπαράζ για την παραμονή τους στο ιδιαίτερα σκληρό και δυνατό πρωτάθλημα της Β' Εθνικής. Οι μπλε και οι κόκκινοι.
Το παιχνίδι ξεκινάει και αμέσως οι παίκτες των κόκκινων αρχίζουν και βρίζουν χυδαία τους αντιπάλους τους. Τι μανάδες, τι πατεράδες, τι σπίτια και οικογένειες... Τον σέντερ μπακ, τον σέντερ φορ, τον τερματοφύλακα... Πολύ βρισίδι! Οι παίκτες της μπλε ομάδας δεν απαντούσαν καθόλου στις προσβολές αλλά προσπαθούσαν να συγκεντρωθούν στο παιχνίδι. Που όμως να τα καταφέρουν... Με τα πολλά και με τέτοιο βρισιδι που άκουσαν χάσανε τελείως την ψυχραιμία τους, εκνευρίστηκαν και μοιραία φτάσαμε στο ημίχρονο με σκορ 2-0 υπέρ των κόκκινων.
Στα αποδυτήρια, ο προπονητής των μπλε που είχε πάρει χαμπάρι τι συνέβαινε κατά όλη τη διάρκεια του ημιχρόνου άρχισε να τα ψέλνει στους παίκτες του.
Πως λέγεται ο απόστολος που έπαιξε σκάκι με τον Θεό και τον κέρδισε?
Ματθέος
Ήταν μια φορά δύο φίλοι. Ο ένας ήταν σε πολύ καλή φόρμα, ενώ, ο άλλος σε μάλλον κακή, με μερικά κιλάκια παραπάνω. Εκεί που συζητούσαν ο τυπάκος με την κοιλίτσα ρωτάει τον φίλο του:
Μπαίνει ένας μια φορά στο σπίτι του και τι να δει... Τη μάνα του, τον καλύτερο χαφ του κόσμου και κάτι πολύ κοντούς ανθρώπους να περιφέρονται στο σπίτι. Τρελάθηκε...
ένα ζωολογικό κήπο φέρνουν ένα πολύ άγριο ζώο. Το βάζουν στο κλουβί και έρχεται ο αρμόδιος υπάλληλος ώστε να το ηρεμήσει.
Μπαίνει, λοιπόν, την πρώτη μέρα στο κλουβί, φορώντας κράνος και ειδική στολή, για να ηρεμήσει το ζώο. Μέσα σε 5 λεπτά βγαίνει μέσα από το κλουβί σε άθλια κατάσταση με καταξεσκισμένα ρούχα και αρκετές πληγές. Τη δεύτερη μέρα, ο υπάλληλος, ξαναμπαίνει στο κλουβί για την δεύτερή του απόπειρα. Μέσα σε 3 λεπτά βγαίνει άρον-άρον από το κλουβί σε πολύ χειρότερη κατάσταση καταξεσκισμένος και καταγδαρμένος... Το ίδιο σκηνικό συνεχίστηκε και τις ακόλουθες ημέρες. Ο κτηνίατρος έμπαινε στο κλουβί αρματωμένος σχεδόν με πανοπλία, κρατώντας όπλο και φορώντας κράνος και έβγαινε διαλυμένος, καταξεσκισμένος και γδαρμένος λες και τον χτύπησε το τρόλεϊ.
Την έκτη μέρα ο υπάλληλος, πάει στη δουλειά χαμογελαστός και κουλ και αποφασίζει να μπει στο κλουβί χωρίς προστατευτικά ρούχα με τον φραπέ στο χέρι. Οι συνάδελφοί του νόμιζαν ότι τρελάθηκε από τα πολλά χτυπήματα...
Ήταν μια φορά μία παρέα παιδιών και πήγαν στο σπίτι του φίλου τους του Γιωργάκη. Εκεί τους υποδέχτηκε ο πατέρας του, τα έβαλε να φάνε και να παίξουν.