-
Ο χρήστης j.marr έγραψε:
αν φυγει καμια σφαιρα προς τα συντροφια θα φυγουν και μερικες σφαιρες προς την αλλη πλευρα
πιστεύεις δηλ. οτι θα χάσουν οι μπάτσοι
ε θα ζουν μονιμως με το φοβο, ηδη σκανε και γαζωνουν αστυνομικα τμηματα
-
Και μετα ηρθαν οι μελισες ε...?
-
ΤΡΟ-ΜΕ-ΡΕΣ στιχομυθίες!
Βία στη βία της εξουσίας.
Σήμερα σπάσαμε το γκλομπ, αύριο μια ασπίδα, μεθαύριο ποιος ξέρει, θα φέρει ο αέρας καλοκαίρι;Ερώτηση: το γκλομπ πώς το έσπασαν; Το λύγισε ο δυνατός της παρέας (καουτσουκένιο είναι αν δεν απατώμαι); Το λύγισαν περισσότεροι, διότι η ισχύς εν τη ενώσει; Το λύγισαν όλοι, σαν μια γροθιά; Ή το λύγισαν ένας-ένας με τη σειρά; Γιατί αν το έσπαγε κάποιος, οι υπόλοιποι δεν θα είχαν λάβει το μερτικό της επανάστασης που τους αναλογούσε. Και ποιος καθόρισε τη σειρά αυτή; Στην τύχη το 'έσπαγαν'; Μα είναι δυνατόν η δικαιοσύνη και η ισότητα να εξαρτάται από τυχαίο γεγονός, ήτοι από το πόσο μουσκουλάτος είναι ο προηγούμενος; Και γιατί ο μουσκουλάτος τέλος πάντων να απολαμβάνει τους καρπούς της επανάστασης; Επειδή τον ευνόησε η φύση; Μα είναι σοσιαλιστική στάση αυτή;
Να διοργανωθεί συζήτηση στο Φλωράλ για να λυθούν τέτοια θέματα, πριν τα αντεπαναστατικά προτσές καταπνίξουν τους κοινούς στόχους των συντρόφων. -
Tολμώ να πώ ότι η καφετιέρα σου κάνει πολύ δυνατό καφέ
-
Ο χρήστης manosk έγραψε:
ΤΡΟ-ΜΕ-ΡΕΣ στιχομυθίες!Βία στη βία της εξουσίας.
Σήμερα σπάσαμε το γκλομπ, αύριο μια ασπίδα, μεθαύριο ποιος ξέρει, θα φέρει ο αέρας καλοκαίρι;Ερώτηση: το γκλομπ πώς το έσπασαν; Το λύγισε ο δυνατός της παρέας (καουτσουκένιο είναι αν δεν απατώμαι); Το λύγισαν περισσότεροι, διότι η ισχύς εν τη ενώσει; Το λύγισαν όλοι, σαν μια γροθιά; Ή το λύγισαν ένας-ένας με τη σειρά; Γιατί αν το έσπαγε κάποιος, οι υπόλοιποι δεν θα είχαν λάβει το μερτικό της επανάστασης που τους αναλογούσε. .........................................
Mηπως απο τη δυναμη που εβαλε,οποιος ηταν αυτος,δημιουργηθηκαν τα 'πολεμοφοδια'που πεταξαν στην αυλη του Μικη;
-
Η σημερινή 'Αριστερά' μόνο αριστερά δεν είναι, τρομοκρατία είναι.
Και πριν προλάβετε να ρωτήσετε, θα σας πω, εγώ είμαι αριστερός και όλοι οι άλλοι Έλληνες ελεύθρερα και προοδευτικά σκεπτόμενοι. Μαζέψτε λοιπόν τα κουταλάκια σας, εποαναστάτες του ΚΩΛΟΥ, γιατί αμφιβάλλω αν πολέμησαν οι δικοί σας τη χούντα, τους Γερμανούς, Μικρασία και Μακεδονία-Βαλκανικούς.
'Οσο για τα α#χίδια που σπάνε και ρημάζουν, να εύχονται να μην βρεθώ μπροστά τους, γιατί θα βρεθούν με το πουλί τους στο στόμα: καλύτερα να τρομάξουν τίποτα γιαγιούλες γιατί δεν περνάνε σε όλους τα οι ψευτομακιές και οι τραμπουκισμοί, ούτε ο αριθμός τους θα τους σώσει, μάλλον δεν ξέρουν οίτ υπάρχουν και όρια.
---Είναι γεγονός ότι πάντα τα 'σύμβολα'(ζωντανά ή όχι) εκμεταλλεύτηκαν την καϋμένη 'Αριστερά' για να αναδειχθούν προς ιδίον όφελος, και δυστυχώς έμειναν στις τάξεις τους έως θάνατον για να καρπωθούν ακόμα μεγαλύτερα οφέλη, παρ΄ότι από την αρχή συμφωνούσαν στις ιδέες με φίλαθλον πνεύμα.
-
Ο χρήστης cerngeneva έγραψε:
Ένα από τα πιο σοβαρά sites της χώρας είναι το αντίφωνοhttp://www.antifono.gr/portal/
Το είδα προχθές με μεγάλη χαρά, μπράβο τους!
Προφανώς ο cerngeneva αναφέρεται σε άρθρα “διαμαντάκια” όπως αυτό του Γιάννη Δ. Ιωαννίδη
σχετικά με το εάν εμείς οι νεο-έλληνες ανήκουμε στην Δύση ή στην Ανατολή,βασισμένο στην θεωρία της πολιτισμικής συμπληρωματικότητας της ευρωπαϊκής οικουμένης του μεγάλου Δανού στοχαστή Άσγκερ Γιόρν (Asger Jorn).
OΓιόρν κατέληξε να διακρίνει τρεις θεμελιώδεις πνευματικές, πολιτικές και πολιτισμικές δομές στον ευρύτατο (δυτικό και ανατολικό) ευρωπαϊκό πολιτισμό. Ό,τι ονομάζουμε «ευρωπαϊκός πολιτισμός», δεν είναι παρά το τριλεκτικό παιχνίδι μεταξύ αυτών των τριών δομών. Καμμιά από αυτές δεν μπορεί να περισταλεί στις άλλες, ούτε να καταλυθεί ολοσχερώς. Γι’ αυτό και οφείλουμε να συνειδητοποιήσουμε τόσο τον ιδιαίτερο χαρακτήρα καθεμιάς, όσο και τις συμπληρωματικές αντιθέσεις τους, προς όφελος ενός ανώτερου πολιτισμού.
Οι δομές αυτές είναι κατά τον Γιόρν οι εξής:
Η Λατινική δομή, η οποία εδράζεται στην ενεργό σύνθεση [actualisation] μεταξύ παρελθόντος (ή αποτελέσματος) και μέλλοντος (ή σκοπού), ρίχνοντας σε δυνητική κατάσταση [virtualisation ή potentialisation] το παρόν (ή μέσον),
Η Νορδική δομή, η οποία εδράζεται στην ενεργό σύνθεση μεταξύ παρελθόντος (ή αποτελέσματος) και παρόντος (ή μέσου), με το μέλλον (ή σκοπό) σε δυνητική κατάσταση· και
Η Ρωσοβυζαντινή ή Ελληνοβυζαντινή δομή, η οποία εδράζεται στην ενεργό σύνθεση μεταξύ παρόντος (ή μέσου) και μέλλοντος (ή σκοπού), με το παρελθόν (ή αποτέλεσμα) σε δυνητική κατάσταση.Ασχολήθηκε κυρίως με το λατινικό και το νορδικό ανθρωπολογικό πρότυπο. Το πρώτο είναι κολεκτιβιστικό και κανονιστικό, το δεύτερο ατομοκεντρικό και γνωμονιστικό. Το πρώτο είναι «αυτοκρατορικό» ενώ το δεύτερο κοινοτιστικό-ομοσπονδιακό, «εθνικό» κατά τον Γιόρν. Το πρώτο υπεραξιώνει τη νομοθετική εξουσία ενώ το δεύτερο τη δικαστική (βλ. ΗΠΑ). Το πρώτο συνδέεται με τη νοησιαρχία, τον ηθικισμό και τη ρητορεία ενώ το δεύτερο με την κριτική ικανότητα, τον πειραματισμό και την τεχνική ακριβολογία.
Σημείωση: Ίσως σε κάποιους (αριστερούς) να είναι γνωστό το όνομα του Γιόρν (υπήρξε και ζωγράφος, μαθητής του Kandinsky και του Le Corbusier) και από τους θεμελιωτές του κινήματος (στην τέχνη) της λεγόμενης καταστασιαρχίας (situationism), βασισμένης στην αρχή της συμπληρωματικότητας της κβαντομηχανικής (του Niels Bohr) αλλά και της λεγόμενης analysis-situs (που αργότερα εξελίχθηκε σε αυτό που σήμερα ονομάζουμε (αλγεβρική) τοπολογία στα μαθηματικά) του Henri Poincare. Ήταν μέλος της Situationist International (γνωστός ο ρόλος της οργάνωσης αυτής στον Μάη του 1968 στο Παρίσι, συναφείς είναι και οι έννοιες hypertext, triolectics vs Μαρξιστική διαλεκτική, three sided football, non-linear architecture, psychogeography κλπ).
Συστήνω και τα άρθρα του Sir Βασίλη Μαρκεζίνη για ελληνική εξωτερική πολιτική και Αφγανιστάν αλλά και την συνέντευξη της μεγαλύτερης ελληνίδας βυζαντινολόγου Αγγελικής Λαϊου (διευθύντριας του κέντρου Βυζαντινών Ερευνών Dumbarton Oaks του Χάρβαρντ και συγγραφέα της κλασικής μονογραφίας για την οικονομική οργάνωση του Βυζαντίου). ΙΠΖ
-
Ο χρήστης lokatzis έγραψε:
μαλακία που δεν τους φιλοδώρησαν και οι μπάτσοι με καναδυο σφαίρες
Την πέφτουν μαζικά 'σύντροφοι' σε πεζή περιπολία 2-3 αστυνομικών και*:
- την κάνουν τρέχοντας οι αστυνομικοί: κότες οι αστυνομικοί κατά τα 'συντρόφια'
- βγάζουν όπλο οι αστυνομικοί: γουρούνια-δολοφόνοι οι αστυνομικοί κατά τα 'συντρόφια'
Βάσει του σκεπτικού τους πρέπει να καθιερωθούν πεζές περιπολίες διμοιριών και άνω.
*: Μην πείτε για εκπαίδευση ώστε να τα βγάλουν πέρα αναίμακτα αλλά και ανέπαφη την τιμή τους οι αστυνομικοί γιατί αν ξαφνικά σκάσουν καμιά 10αριά 'παλικάρια' από το πουθενά μόνο ο Steven και ο Jean-Claude έχουν ελπίδες επικράτησης
-
Ο χρήστης leonp έγραψε:
μαλακία που δεν τους φιλοδώρησαν και οι μπάτσοι με καναδυο σφαίρες
Την πέφτουν μαζικά 'σύντροφοι' σε πεζή περιπολία 2-3 αστυνομικών και*:
- την κάνουν τρέχοντας οι αστυνομικοί: κότες οι αστυνομικοί κατά τα 'συντρόφια'
- βγάζουν όπλο οι αστυνομικοί: γουρούνια-δολοφόνοι οι αστυνομικοί κατά τα 'συντρόφια'
Βάσει του σκεπτικού τους πρέπει να καθιερωθούν πεζές περιπολίες διμοιριών και άνω.
*: Μην πείτε για εκπαίδευση ώστε να τα βγάλουν πέρα αναίμακτα αλλά και ανέπαφη την τιμή τους οι αστυνομικοί γιατί αν ξαφνικά σκάσουν καμιά 10αριά 'παλικάρια' από το πουθενά μόνο ο Steven και ο Jean-Claude έχουν ελπίδες επικράτησης
Να ρίξουν στο ψαχνό(και μια στο κούτελο για σιγουριά).
Είμαι κατά της αστυνομικής βίας, δεν πρέπει να χτυπιέται κανείς, γι' αυτό, στο ψαχνό ή να τους ρίξουν μέσα στις φωτιές που ανάβουν οι τρομοκράτες, αλλά προς Θεού, όχι ξύλο!Υ.Γ.: Αν δεν θέλουν ή δεν μπορούν να το κάνουν οι αστυνομικοί, ας φωνάξουν τους κατοίκους της περιοχής και τους εκείνους που έπαθαν οικονομική ζημιά. Ανώνυμα είναι το καλύτερο, πιστεύω.
-
Δεν είμαι σίγουρος αν είναι ορθό αυτό που γράφεις...
-
Αυτό είναι το θέμα, αν είναι σωστό; Βρείτε εσείς την λύση, αλλά μην τρελαθούμε κιόλας και επιθυμούμε το θάνατο πολιτών επειδή φορούν στολή, ήμαρτον.
-
Ο χρήστης gto250swb έγραψε:
Καλα κατουρατε και λιγο , λοιπον αυριο εχει αυτο το οποιο ειναι τουλαχιστον ενδιαφερον, οσοι πιστοι προσελθετε..Δ Ι Α Λ Ε Ξ Η: “Η ιδέα του κομμουνισμού σήμερα”
Σάββατο 21 Νοεμβρίου 2009, ώρα 18.30
Αίθουσα εκδηλώσεων της ΕΣΗΕΑ (Ακαδημίας 20)
Ομιλητής: Αλαίν Μπαντιού (Alain Badiou)
Φιλόσοφος, Ecole Normale Superieure, Πρόεδρος του Διεθνούς Κέντρου Μελετών της Σύγχρονης Γαλλικής Φιλοσοφίας (C.I.E.P.F.C.)
Η διάλεξη θα δοθεί επ΄ ευκαιρία της ελληνικής έκδοσης του βιβλίου του Αλαίν Μπαντιού «Η κομμουνιστική υπόθεση», Εκδόσεις Πατάκη, 2009
θα υπάρχει ταυτόχρονη μετάφραση
πηγα,@@ ενα καρο χιλιοειπωμενες μλκιες γενικολογιες περι κομμουνισμου
η τελευταια προκυρηξη των πυρηνων μεγαλυτερο ενδιαφερον ειχε -
Ο χρήστης leonp έγραψε:
-
Επιστολή μίας εκ των καταζητούμενων απ τη γιάφκα? στο Χαλάνδρι
-
Από το ύφος, τη φρασεολογία και τα όσα γράφει είναι φανερό ότι η κυρία δεν ήταν περαστική από το οίκημα (μπύρες, μπάφο, μουσικούλα, κουβέντα, γκόμενος). Ανήκει σε συγκεκριμένο ιδεολογικό χώρο. Ουδέν μεμπτό ως αυτό το σημείο.
Στο οίκημα όμως βρέθηκε βόμβα συναρμολογημένη, ίδιου τύπου με αυτόν που έσκασε στο σπίτι της Κατσέλη.
Η κυρία δεν παραδόθηκε, όταν έμαθε ότι υπάρχει ένταλμα εναντίον της, αλλά κρύβεται.
Οι 'συνειρμοί' λοιπόν δεν γίνονται τυχαία, αλλά βάσει συγκεκριμένων στοιχείων, όπως συμβαίνει σε κάθε ανάκριση για εγκληματικές ενέργειες.
Στο εξής λοιπόν, αφού έτσι την είδε η κυρία, οι ενδείξεις συμμετοχής σε εγκληματική οργάνωση δεν θα σηκώνουν ένταλμα σύλληψης και κράτησης-ανάκρισης, αλλά τηλεφωνική ή ταχυδρομική κουβεντούλα.
Ας πάει στον ανακριτή να του πει γιατί δεν είχε σχέση με τις κατηγορίες και, ενδεχομένως, να αφεθεί ελεύθερη (όπως έγινε με την άλλη εμπλεκόμενη).
Βασικά, χαζούλα πρέπει να είναι. -
Ο χρήστης zastava έγραψε:
πηγα,@@ ενα καρο χιλιοειπωμενες μλκιες γενικολογιες περι κομμουνισμου
η τελευταια προκυρηξη των πυρηνων μεγαλυτερο ενδιαφερον ειχεΟχι κι ετσι ρε συ, και εγω εκει ημουν, πισω πισω στη μοκετα καταχαμα...Η οργάνωση ηταν αθλια και τρελός συνωστιμος, ο λογος του Badiou ηταν κατακερματισμενος λογω της προσπαθειας μετάφρασης κλπ.(αυτοματοι μεταφραστες ηταν λιγοι και χαλασμένοι) Οι ερωτησεις των δημοσιογράφων gtp , ηθελαν να δειξουν οτι ειχαν διαβασει και σχολιαζαν επαιρναν θεση κλπ, αλλα μετα απο 10λεπτα ξεχνουσαν την ερωτηση... , στο τελος δεν εμεινε χρονος για πανω απο 3 ερωτησεις απο το κοινο.
Παρολαυτα , ο Badiou
- Εξορκισε το κρατος ως φορέας του μεταεπαναστατικου κουμμουνισμου,
2)Εντοπισε τον κουμμουνισμο σημειακα στην ιστορια ως επανασταση , ως συμβαν οπως ειπε, και οχι ως σοσιαλιστικο κρατος κλπ. - Εδωσε πολιτικο στιγμα στα περσινα δεκεμβριανα, λεγοντας κατι σημαντικό...Στις αντίστοιχες 'εξεγέρσεις' στη γαλλία η λαϊκη νεολαια δεν συνεργαστηκε ουτε κατ ελαχιστο με την αστικη,τους φοιτητες κλπ. κατι που εγινε στην ελληνικη.
4)Η λεξη δημοκρατια εχει χασει οποιο προοδευτικο νοημα και εχει γινει ασπιδα του συντηρητισμου
5)Οτι οταν η Ρωσικη επασταση ξεπερασε κατα μια μερα σε διαρκεια την κουμμουνα του Παρισιου ο Λενιν βγηκε στο χιονι και αρχισε να χορευει.
Μακαρι να γινοταν σε καλυτερες συνθηκες να ειχε και χρονο για καλυτερη κουβεντα...
Το ερωτημα μου σε αυτον θα ηταν παντως , γιατι κουμμουνισμος και οχι αναρχισμος απο τη στιγμη που η αποψη του για το κρατος ταυτιζεται σχεδον με αυτη του μπακουνιν?? - Εξορκισε το κρατος ως φορέας του μεταεπαναστατικου κουμμουνισμου,
-
Gto, έκανε καμία ανασκόπηση στην ΕΣΣΔ?
εδιτ: παρεπιπτόντως δεν είναι η μόνη διαφορά μεταξύ αναρχισμού και κομμουνισμού αυτή που περιγράφεις έτσι?
-
αποκυρηξε και την προσωπολατρεια που υπηρχε παντα στον κομμουνισμο,αλλα γενικα δεν ειπε κατι ιδιαιτερο η αγνωστο.περιμενα καμια πιο βαθυστοχαστη αναλυση σχετικα με το σημερα,αλλα οντως η ταυτοχρονη μεταφραση το σκοτωσε
+το κοινο που αποτελουταν απο κουλτουριαρηδες μεσοαστους
-
Ο χρήστης zastava έγραψε:
μεσοαστουςπώς τους ξεχωρίζεις δ'αύτους?
-
απο το σινιέ ντύσιμο και το επαναστατικό φουλάρι γύρο απο το λαιμό
ΤΙΣ ΟΙΔΕΝ [#6]