Αν ενθυμούμαι καλώς, η εκκληcία έχει αφορίσει εδώ και αιώνες τις Ελληνικές επιστήμες (ιατρική, φυσική, μαθηματικά, μηχανική, μηχανολογία, φιλοσοφία κλπ) ως 'σατανικές', αφορισμό που επιβεβαιώνει κάθε Κυριακή της Ορθοδοξίας...

Τότε, πώς είναι δυνατόν να είναι κανείς καλός χριcτιανός και να έχει αυτοκίνητο, τηλέφωνο, ιατρική περίθαλψη κλπ; Αυτά είναι 'ελληνική μωρία' (για να μεταχειρισθώ φρασεολογία του Ιωάννου - Γιοχανάαν - του... 'χρυcοcτόμου', υποκινητή του δεύτερου και οριστικού εμπρησμού της Βιβλιοθήκης της Αλεξανδρείας και του 'μεγάλου' μισέλληνα Βασιλείου εκ Καισάρειας), πράγματα κακά, των 'Ελλήνων που καταβροχθίζουν με στόμα ανοιχτό τον Ισραήλ' (εντελώς γελοίος πρέπει να είναι κάποιος που λέγεται Έλληνας και βάζει την ισραηλιτική αγραμματοσύνη και υποταγή πάνω από την Ελλάδα)!

Αναρωτιέμαι αν έχεις μελετήσει έστω και μια φορά αυτό που υπερασπίζεσαι. Χαρά στο κουράγιο σου πάντως, είσαι από τους ελάχιστους ανθρώπους που έχω δει να γράφουν σελίδες επί σελίδων για πράγματα επί των οποίων δεν έχουν την παραμικρή γνώση. Άλλοι, βλέπεις, έχουν το Ελληνικό 'γνώθι σαυτόν' και γνωρίζουν πως, όταν δεν ξέρουν το αντικείμενο της συζήτησης, δεν πρέπει να παριστάνουν ότι το ξέρουν.

Σύμφωνα με την διασωθείσα Ελληνική γραπτή παράδοση, ένας από τους γενάρχες των Ελλήνων. Επί των ημερών του έγινε ο τρίτος κατά χρονολογική σειρά κατακλυσμός (άρα και πιο πρόσφατος) που αναφέρεται στις Ελληνικές πηγές και αντιστοιχεί στα περιγραφόμενα από το Έπος του Γιλγαμές και από τη βίβλο με το Νώε.

Τι έγινε; Δεν σου κάνει το ότι αποτελεί μέρος της Ελληνικής παραδόσεως ο Δευκαλίων (και όχι κάποιας... 'ινδοευρωπαϊκής' ή... 'προτουρκικής' ή... 'πρωτοεβραϊκής');

Ουδόλως με νοιάζει!

Δεν ξέρω τι γίνεται. Θα ρωτήσω μια φίλη μου που διδάσκει στην πρωτοβάθμια. Πάντως, την ετυμολογία της λέξης 'λαός' εμείς (αποφοίτησα απ'το Λύκειο το '94) ΔΕΝ τη μάθαμε. Την έμαθα μόνος μου.

Έχουμε φτάσει, δυστυχώς, στο σημείο να μην διδασκόμαστε τη γλώσσα μας, την παράδοσή μας, τον πολιτισμό μας, αλλά αντίθετα να διδασκόμαστε ανυπόστατες και ανερμάτιστες επιστημονικά θεωρίες (ινδοευρωπαϊσμός), μια παραποιημένη εκδοχή της ιστορίας, ιδίως σε ό,τι αφορά τα όσα έγιναν από τον 4ο μ.α.χ.χ. αιώνα, ενώ διδασκόμαστε ως ΙΣΤΟΡΙΑ τις δυο... 'διαθήκες' (τώρα, γιατί οι αρχαιολόγοι έχουν καταλήξει στο συμπέρασμα ότι τίποτα δεν έγινε όπως το περιγράφουν τα... 'θεόπνευστα' αυτά κείμενα, μη με ρωτάτε! Θα σας γελάσω) και προκρίνουμε έναντι των αξιών του Ελληνικού πολιτισμού μια εκδοχή του ιουδαϊσμού.

Ο καθηγητής Λιαντίνης (και μην δω ειρωνικά σχόλια! Δεν υπάρχει ούτε ΕΝΑΣ εδώ μέσα που να αγγίζει έστω και το 1/100 της μόρφωσης και της καλλιέργειας αυτού του ανθρώπου) είχε πει κάποτε πως σήμερα την Ελλάδα δεν την κατοικούν Έλληνες, αλλά Ελληνόφωνοι Εβραίοι: Γλώσσα Ελληνική, μίσος για την αρχαία Ελλάδα εβραϊκό, νοοτροπία εβραϊκή.

Την ανερμάτιστη ινδοευρωπαϊκή θεωρία την έχω καταρρίψει σε άλλο θέμα, με συγκεκριμένα στοιχεία. Αντί να γεμίζεις σαβούρα αυτό εδώ, ψάξε και βρες το. Αλήθεια, εφόσον χρησιμοποιείς τη λέξη 'Έλληνας' με τον βυζαντινό τρόπο (δηλαδή απαξιωτικά και ειρωνικά, πέραν της ηλίθιας αμφισβήτησης της υπάρξεως του Ελληνικού Έθνους και πολιτισμού), εσύ ΔΕΝ ΕΙΣΑΙ ΈΛΛΗΝΑΣ; Αν και τι ρωτάω... Η νοοτροπία σου κάθε άλλο παρά Ελληνική είναι και φαίνεται πως ο Λιαντίνης είχε απόλυτο δίκιο.

Εν τω μεταξύ... Για να δούμε την χριcτιανική αγάπη προς την Ελλάδα:

Επτά αναθέματα κατά των ΕΛΛΗΝΩΝ, κατά της ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ Φιλοσοφίας, τα οποία περιέχονται στο 'Συνοδικό της Αγίας Ζ' Οικουμενικής Συνόδου υπέρ της Ορθοδοξίας' (787 μ.α.χ.χ.) και τα οποία αναγιγνώσκονται ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ την Κυριακή της Ορθοδοξίας.

1. Ετι τοις φρονούσι και λέγουσι, κτιστήν είναι πάσαν φυσικήν δύναμιν και ενέργειαν της τρισυποστάτου Θεότητος ως κτιστήν εκ τούτου πάντως, και αυτήν την θείαν ουσίαν αναγκαζομένοις δοξάζειν κτιστή γαρ κατά τους Αγίους ενέργεια, κτιστήν δηλώσει και φύσιν. Άκτιστον δε, άκτιστον χαρακτηρίσει ουσίαν. Καντεύθεν ήδη κινδυνεύουσιν εις αθείαν παντελή περιπίπτειν, και την Ελληνικήν μυθολογίαν, και των κτισμάτων λατρείαν τη καθαρά και αμώμω των Χριστιανών Πίστει προστριβομένοις, μη ομολογούσι δε κατά τας Αγίων θεοπνεύστου θεολογίας και το της Εκκλησίας ευσεβές φρόνημα άκτιστον είναι πάσαν φυσικήν δύναμιν και ενέργειαν της τρισυποστάτου Θεότητος ΑΝΑΘΕΜΑ ΤΡΙΣ.

2. Τοις μετά των άλλων μυθικών πλασμάτων, αφ' εαυτών και την καθ' ημάς κλίσιν μεταπλάττουσι, και τας Πλατωνικάς ιδέας ως αληθείς δεχομένοις, και αυθυπόστατον την ύλην παρά των ιδίων μορφούσθαι λέγουσι, και προφανώς διαβάλλουσι το αυτεξούσιον του Δημιουργού, του από του μη όντος ει το είναι παραγάγοντος τα πάντα, και ως Ποιητού πάσιν αρχήν και τέλος επιτιθέντος εξουσιαστικώς και δεσποτικώς ΑΝΑΘΕΜΑ ΤΡΙΣ.

3. Τοις τα Ελληνικά διεξιούσι μαθήματα, και μη δια παίδευσιν μόνον ταύτα παιδευομένοις, αλλά και ταις δόξαις αυτών ταις ματαίας επομένοις, και ως αληθέσι πιστεύουσι, και ούτως αυταίς ως το βέβαιον εχούσας εγκειμένοις ώστε και ετέρους ποτε μεν λάθρα, ποτέ δε νοερώς ενάγειν αυταίς και διδάσκειν ανενδοιάστως ΑΝΑΘΕΜΑ ΤΡΙΣ.

4. Τοις δεχομένοις, και παραδίδουσι τα μάταια και Ελληνικά ρήματα, ότι τε προϋπαρξις εστι των ψυχών και εκ του μη όντος τα πάντα εγένετο, και παρήχθησαν, ότι τέλος εστί της κολάσεως, ή αποκατάστασις αύθις της κτίσεως, και των ανθρωπίνων πραγμάτων, και δια των τοιούτων λόγων την Βασιλείαν Των Ουρανών λυομένην πάντως, και παράγουσαν εισάγουσιν, ήν αιωνίαν και ακατάλυτον αυτός τε ο Χριστός και Θεός ημών εδίδαξε, και παρέδοτο, και δια πάσης της παλαιάς και νέας Γραφής ημείς παρελάβομε, ότι και η Κόλασις ατελεύτητος και η Βασιλεία αίδιος, δια δε των τοιούτων λόγων εαυτούς τε απολλύασι, και ετέροις αιωνίας προξένοις γινομένοις ΑΝΑΘΕΜΑ ΤΡΙΣ.

5. Τοις ευσεβείν μεν επαγγελομένοις, τα των Ελλήνων δε δυσσεβή δόγματα τη και Καθολική Εκκλησία περί τε ψυχών ανθρωπίνων, και ουρανού και γής, και των άλλων κτισμάτων αναιδώς, ή μάλλον ασεβώς επεισάγουσιν ΑΝΑΘΕΜΑ ΤΡΙΣ.

6. Τοις την μωράν των έξωθεν (=Ελλήνων) φιλοσόφων λεγομένην σοφίαν προτιμώσι, και τοις καθηγηταίς αυτών επομένοις, και τας τε μετεμψυχώσεις των ανθρωπίνων ψυχών, ή και ομοίως τοις αλόγοις ζώοις ταύτας απόλλυσθαι, και εις το μηδέν χωρείν δεχομένοις και δια τούτο ανάστασιν και κρίσιν και την τελευταίαν των βεβιωμένων ανταπόδοσιν αθετούσιν ΑΝΑΘΕΜΑ ΤΡΙΣ.

7. Τοις λέγουσιν, ότι οι των Ελλήνων σοφοί και πρώτοι των αιρεσιαρχών, οι παρά των επτά Αγίων και Καθολικών Συνόδων, και παρά πάντων των εν Ορθοδοξία λαμψάντων Πατέρων αναθέματι καθυποβλήθέντας, ως αλλότριοι της Καθολικής Εκκλησίας δια την εν λόγοις αυτών κίβδηλον και ρυπαράν περιουσίαν κρείττονες εισί κατά πολύ, και ενταύθα, και εν τη μελλούση κρίσει, και των ευσεβών μεν και ορθοδόξων ανδρών, άλλως δε κατά πάθος ανθρώπινον ή αγνόημα πλημμελησάντων ΑΝΑΘΕΜΑ ΤΡΙΣ.

Και ιδού (σε τρεις δόσεις) σκαναρισμένο άρθρο αγιορείτη μοναχού, δημοσιευθέν στον 'Ορθόδοξο Τύπο' της 19ης Σεπτεμβρίου 2003, με το οποίο ο 'λόγιος' αυτός μοναχός καλεί το ποίμνιο (και, όπως έχω ξαναπεί, θα πρέπει κανείς να είναι πολύ γελοίος για να δέχεται να τον θεωρούν πρόβατο, ασχέτως αν ο τσέλιγκας είναι άνθρωπος ή θεός) να προσευχηθεί, ώστε να βρέξει καταρρακτωδώς κατά τη διάρκεια των Ολυμπιακών Αγώνων και να αποτύχουν... Διαβάστε και γελάστε. Α, υπόψιν ότι αυτό ΔΕΝ είναι η εξαίρεση στον κανόνα.

Εγερτήριον Σάλπισμα διά Προσευχήν μέρος 1ο

Εγερτήριον Σάλπισμα διά Προσευχήν μέρος 2ο

Εγερτήριον Σάλπισμα διά Προσευχήν μέρος 3ο

Επίσης, ελήφθη απόφαση από την εκκληcία, σύμφωνα με την οποίαν οι εκκληcίες που βρίσκονται κοντά σε Ολυμπιακές εγκαταστάσεις, καθ'όλην την διάρκεια των αγώνων θα παίζουν από τα μεγάφωνα ΟΛΗ ΜΕΡΑ, σε ΤΡΕΙΣ γλώσσες, λειτουργίες... 'για να μάθουν οι επισκέπτες την ιστορία αυτής της χώρας'.

Εκδηλώσεις πανικού...

Αναφορές στους Έλληνες από τις χριcτιανικές πηγές και από παραδόσεις της εποχής της Τουρκοκρατίας:

'Έλλην ων τηι φωνήι, ουκ αν ποτέ φαίην Έλλην είναι, δια το μη φρονείν ως εφρόνουν ποτέ οι Έλληνες' αλλ' από της ιδίας μάλιστα θέλω ονομάζεσθαι δόξης. Και ει τις έροιτό με τις ειμι, αποκρινούμαι χριστιανός είναι.'
- Πατριάρχης Γεννάδιος Σχολάριος (15ος Αιώνας) (ο γνωστός ΠΡΟΔΟΤΗΣ)

'Να μην εορτάζωνται πλέον τα Ρουσάλια, ωσάν οπού και αυτά είναι ελληνικαί εορταί με το ίδιον όνομα προφερόμεναι και από τους Έλληνας, άτινα και ταύτα ο κανών εμποδίζει. Μήτε να ανάπτουν φωτιές αφ' εσπέρας της Μεγάλης Πέμπτης, φρενοβλαβώς απατώμενοι ότι έρχονται οι νεκροί και θερμαίνονται, μήτε να βάλλουν εις τα μνήματα βρώματα, πιστεύοντες ότι ανίστανται οι νεκροί και τρώγουσιν, ότι τούτο είναι ελληνικόν, παρόμοιον με εκείνο το μελίκρατον, όπου οι Έλληνες έχυνον εις τα μνήματα των νεκρών αυτών.'
- Νομικόν Πρόχειρον (1765)

'Αδελφοί μου, έμαθα πως με την χάριν του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και Θεού δεν είσθε Έλληνες, δεν είσθε ασεβείς, αιρετικοί, άθεοι, αλλ' είσθε ορθόδοξοι χριστιανοί...'
- 'Αγίου' Κοσμά Αιτωλού (+1779)

*'Τσι περαζόμενους καιρούς που οι Έλληνες ορίζα
κι οπού δεν είχε η πίστη ντως θεμέλιο μηδέ ρίζα...'

• ΕΡΩΤΟΚΡΙΤΟΣ (17ος Αιώνας) *

Στον καιρό των παππούδων των παππούδων μας, κάποιοι από το χωριό μας ταξίδεψαν στην Πόλη. Όταν έμαθαν πως εκεί ζούσε ακόμα μια γριά από τη γενιά των Ελλήνων, είπαν να πάνε να την ιδούν. Είχε ανάστημα πιο μεγάλο από ανθρώπου, μόνο που από τα γεράματα είχε στραβωθεί. Τους ρώτησε να μάθει για τον τόπο τους, και ύστερα γυρνώντας σ' έναν από αυτούς ζήτησε να της δώσει το χέρι του. Εκείνος τρόμαξε και δεν το αποκότησε, μόνο άρπαξε μια μασιά που βρέθηκε στο τζάκι και της την έδωκε. Η γριά έσφιξε τη μασιά μέσα στα δάχτυλά της και έσπασε. Τότε τους είπε: Είσαστε δυνατοί και σεις, μα όχι όσο ήμασταν εμείς! (γιατί θαρρούσε πως κρατούσε το χέρι του.)
- ΑΚΑΡΝΑΝΙΑ (19ος Αιώνας)

Σε πιο παλιά χρόνια ζούσαν εδώ οι Λήνηδες [Έλληνες], άντρες δυνατοί, μεγαλόκορμοι, τις πιο πολλές φορές γυμνοί' αγαπούσαν τους άλλους ανθρώπους. Ακόμα και σήμερα τους βλέπουν μερικοί μέσα στο δάσος. Έναν γέρο Δρανιτσιώτη, ιδρωμένο και αποσταμένο, με το υνί στον ώμο του, τον απάντησε ένας Λήνης και του λέει: - Γιατί 'σαι έτσι αποσταμένος; - Απ' τ' αλέτρι που 'ναι βαρύ του λέει. Και το πηρ' ο Λήνης και του λέει: - Αυτό 'ναι βαρύ; και το 'κλασε (από το 'κλάω-κλώ', που σημαίνει 'σπάζω') με τα χέρια του απάνω στο γόνα του.
- ΘΕΣΣΑΛΙΑ (19ος Αιώνας)

'Tο συμφέρον της Εκκλησίας έρχεται πρώτο, και έναντι της οικογένειας, ακόμη και αυτής της πατρίδας!'
- Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος, στο Α' Ιερατικό Συνέδριο (16 Μαϊου 2001) Τα σχόλια δικά σας...

'Ήφεραν του και το σπαθί του Γολιάθ του Έλληνος.'
- (16ος Αιώνας)

Στου Βερνίκου το κάστρο κατοίκααν οι Έλλενοι, ανθρώποι άξιοι και πολύ δυνατοί. Μπροστά τους εμείς φαινόμασταν μύγες. Όντας φάνηκε η καινούρια πλάση, έζηε ακόμα ένας απ' αυτουνούς τους Έλλενους, που δεν ήγλεπε, ήταν γκαβός. Μαζώχτηκαν οι γι'αθρώποι και τον κοίτααν. Είχε κάτι ποδάρια, κάτι χερούκλες, τέτοιες για! - Για δομούτε το χέρι, τους λέει αυτός, να ιδώ τη δύναμή σας. Οι αθρώποι τόδωκαν το γυνί. Το 'πεκ' αυτός με το χέρι του και το λύισε. - Είστε, τους είπε - γιατί πήρε το γυνί για χέρι - δυνατοί και σεις, αλλ' εμείς ήμασταν αξιότεροι.
- ΗΠΕΙΡΟΣ (19ος Αιώνας)

Οι Έλληνες ήταν πάρα πολύ μεγάλοι άνθρωποι, το κεφάλι τους έφτανε ως τα σύννεφα. Ήταν ψηλότεροι και χοντρότεροι από το βούνι της Σιούτιστας. Όταν έχτιζαν τα κάστρα που φαίνονται ακόμα στην Κρετσούνιστα και ο άλλος από τη Βελτσίστα και εδανείζονταν τα σύνεργά τους. Τότες που ζούσαν οι Έλληνες δεν χρειάζονταν γιοφύρια, γιατί αυτοί πηδούσαν τον Καλαμά σαν που πηδούμε εμείς σήμερα τες αυλακιές στο χωράφι. Φώναζαν από δω κι απηλογιόνταν από την Άρτα. Με εκατό δρασκέλες πάγαιναν από δω ως τα Γιάννενα. Όταν πολεμούσαν αναμεταξύ τους, έριχναν ο ένας στον άλλο ραϊδιά, γιατί δεν είχαν ντουφέκια τότες. Τέτοιοι θα ήμασταν και εμείς, αλλά ανάθεμα στη Μονοβύζα, που μας κατάντησε σαν που είμαστε σήμερα.

Η Μονοβύζα ήταν από την γενιά των Ελλένηδων. Είχε ένα βυζί μονάχα, που τό 'ριχνε στην πλάτη, γιατί ήταν πολύ μεγάλο και σβαρίζουνταν. Κατοίκαε στο παλάτι της στη Γκρίκα.
- ΗΠΕΙΡΟΣ (19ος Αιώνας)

'Για τις παλιές κολόνες στο Μελινάδο, τα λείψανα του ιερού της Άρτεμης, οι κάτοικοι του χωριού και οι γειτονικοί συνοικισμοί πιστεύουν πως είναι οι ρόκες των γιγαντσσώνε.'
- ΖΑΚΥΝΘΟΣ (19ος Αιώνας)

Κακρίδης Ι. Θ.: Οι Αρχαίοι Έλληνες στη Νεοελληνινκή Λαϊκή Παράδοση, Αθήναι, Μορφωτικό Ίδρυμα Εθνικής Τραπέζης, (δ' έκδοση) 1997
Ρασσιάς Β.: Υπέρ της των Ελλήνων Νόσου, Αθήναι, Ανοιχτή Πόλη, 1994
Κοσμά Αιτώλου (+1779): Διδαχαί, Βίοι, Ακολουθίαι, έκδ. Αρχιμανδρίτου Α. Ν. Καντιώτου, 1959
Φωτεινοπούλου Μιχαήλ: Νομικόν Πρόχειρον (1765), έκδ. Π. Ζέπου, 1959
Verlag Heimeran: Die Alten Hellenen in Neugriechischen Volksglauben, Munchen, 1966
Ιεχωβά et al.: Παλαιά Διαθήκη, Έρημος, έκδ. Ανθελλήνων, Π.Α.Χ.Χ.

Συνεχίζοντας την παράθεση της 'αγάπης' της εκκληcίας προς την Ελλάδα, χωρίς να δίνω σημασία σε ό,τι δεν αξίζει την προσοχή μου...

Δείτε τι διδάσκουν στα παιδιά μας στα κατηχητικά!

Οι περιπέτειες του 'Αγίου' Νικολάου - εξώφυλλο
σελίδα 1
σελίδα 2
σελίδα 3
σελίδα 4 (δυστυχώς γι'αυτούς, ο Παρθενώνας στέκει ακόμα στη θέση του...)

σελίδα 5 (υπόψιν ότι ο 'άγιος' Γεώργιος ήταν στην πραγματικότητα ένας απατεωνίσκος αλλαντοπώλης της κακιάς ώρας, που ανήκε στην αίρεση του Αρείου και είχε διαρκώς προβλήματα με το νόμο επειδή εξαπατούσε όσους έρχονταν σε εμπορική συναλλαγή μαζί του. Ούτε αξιωματικός των Ρωμαίων ήταν, ούτε τίποτα... Και προφανώς, σιγά μη βασανίσθηκε μέχρι θανάτου κι αναστήθηκε τρεις φορές!)
σελίδα 6
σελίδα 7
σελίδα 8
σελίδα 9

Τα συμπεράσματα για τα αποτελέσματα της συστηματικής 'διδασκαλίας' όλων αυτών (και άλλων πολλών, τα οποία θα παραθέσω εν καιρώ), δικά σας.

Ο χρήστης deggman έγραψε:
Αν ο ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΣ ΕΛΛΗΝΑΣ είναι σαν και τη αφεντιά σου Προτειμάω τον τίτλοτου ΜΑΚΕΔΩΝΑ.

Οι Μακεδόνες ήσαν, είναι και θα είναι Έλληνες... Εκτός αν χρησιμοποιείς τον όρο 'Μακεδών' με τον τρόπο που τον χρησιμοποιούν οι Σκοπιανοί.

Και αποφάσισε τι είσαι: Καλός χριcτιανός ΔΕΝ είσαι, γιατί ό,τι χρησιμοποιείς, έχει τις ρίζες του στην Ελλάδα και στα επιτεύγματά της, τα οποία όμως είναι ΣΑΤΑΝΙΚΑ για τον χριcτιανιcμό! Ο αθλητισμός (ΚΑΙ ο μηχανοκίνητος) είναι Ελληνική εφεύρεση, άρα... ΣΑΤΑΝΙΚΟΣ, η ιατρική επίσης...

Μακεδόνας λες πως είσαι, άρα ή Έλληνας είσαι ή... 'σλαβομακεδόνας' (το ανιστόρητο αυτό κατασκεύασμα του Τίτο), οπότε πρέπει να μιλάς και Βουλγάρικα μετονομασθέντα σε 'μακεδονικά' (badge engineering σε γλώσσες και εθνότητες!).

Αλλά η νοοτροπία σου περισσότερο με του Σχολάριου μοιάζει, όμως και πάλι, η ίδια σου η ζωή είναι γεμάτη με ό,τι είναι Ελληνικό! Πώς αντέχεις;