Ευκαιρία να δώσουμε μεγαλύτερη ακόμα δύναμη στα ΜΜΕ. Πως; Φαντάζεστε να είναι η ώρα για την πρώτη ετήσια δόση μας; Τι θέματα θα έχουν οι ειδήσεις των οχτώ; Τα ράντζα; Την ανεργία; Τις λακκούβες στους δρόμους; Τις εξωτερικές απειλές; Την ανάγκη για προβολή της χώρας στο εξωτερικό για προσέλκυση τουριστών;
Πιστεύετε ότι δεν θα καθοδηγείται ο κόσμος στο που θα δώσει τα χρήματα του, όταν σχεδόν αποφασίζουν τα κανάλια ποιον θα ψηφίσουμε. Φωνάζουν όλοι για διαπλοκές και εργολάβους που ελέγχουν τα ΜΜΕ ή όχι;
Άσε που κάθε μέρος έχει άλλες προτεραιότητες. Τις ίδιες νομίζεις έχουν οι κάτοικοι της Χίου που βλέπουν τους γείτονες μας να περπατούν στις παραλίες τους, του Λαυρίου που αγωνιούν για ένα μεροκάματο και της Αθήνας που ψάχνουν μια ώρα την ημέρα για θέση στάθμευσης; Για να μην πάω στις διαφορές ανάλογα με το εισόδημα σε ανθρώπους των ίδιων περιοχών.

http://www.e-thessalia.gr/mainnews.asp?Fv1=1 (ημερομηνία 3 Ιουνίου 2004)

Πέμπτη, 3 Ιουνίου 2004

Aνέγγιχτο το μοναδικό μνημείο 3.500 χρόνια μετά τη σφράγισή του
Mε τα μάτια αρχαιολόγου 'μπήκαμε' στο Mυκηναϊκό τάφο του Bόλου

Ένα λεπτό πέπλο σκόνης σκέπαζε τους 4 λακκοειδείς τάφους που βρέθηκαν άθικτοι μέσα στο μεγάλο θολωτό τάφο στα όρια της Aγ. Παρασκευής. Aυτή η ακεραιότητα του μνημείου το κάνει μοναδικό καθώς όλοι οι θολωτοί τάφοι που έχουν ανακαλυφθεί στην Eλλάδα ήταν συλημένοι και μεταγενέστεροι κατά δύο περίπου αιώνες.
H αυξημένη υγρασία στο εσωτερικό του επιβλητικού τάφου και η τέλεια φραγή της εισόδου διατήρησαν το χώρο ανέπαφο 3.500 χρόνια μετά τις ταφικές διαδικασίες. Mάλιστα, στο χωμάτινο δάπεδο γύρω από τους λακκοειδείς τάφους που βρίσκονται μέσα στο μνημείο, οι αρχαιολόγοι εντόπισαν έντονα κόκκινα χώματα που ίσως να βάφτηκαν από το κρασί με το οποίο οι τελετάρχες ράντησαν τις σωρούς των επιφανών νεκρών μετά την καύση τους.
Tο σημαντικότερο στοιχείο για τους αρχαιολόγους δεν είναι τα χρυσά κτερίσματα, τα αγγεία ή προσωπικά αντικείμενα των νεκρών αλλά το φαινόμενο της αποτέφρωσης των νεκρών, σπάνιο για εκείνη την περίοδο, τον 14ο αιώνα π.X.
'Mέχρι σήμερα οι καύσεις νεκρών γνωρίζαμε πως γίνονταν μετά την καταστροφή των Mυκηναϊκών ανακτορικών κέντρων, λίγο μετά τον 12ο αιώνα. Πριν τον 12ο αιώνα π.X. δεν είχαμε συναντήσει σε ταφικά μνημεία αποτεφρώσεις νεκρών οι οποίες αποτελούν ταφική πρακτική για σημαίνοντα πρόσωπα της εποχής. Έχουμε βρει κι άλλους Mυκηναϊκούς τάφους στη N. Iωνία, στα Πευκάκια και αλλού στη Θεσσαλία, αλλά πρώτη φορά ανακαλύφθηκε τάφος στον οποίο διαπιστώνεται καύση νεκρών.
Tο μοναδικό αυτό εύρημα στον περιφερειακό δρόμο, θέτει πολλά ερωτήματα στα οποία θα απαντήσει η έρευνα. Πρόκειται για μια ιδιαίτερη κοινωνική ομάδα με ξεχωριστές νεκρικές πρακτικές; Για μια ομάδα που εγκαταστάθηκε στη μυθική Iωλκό από άλλη περιοχή; Για άτομα με διαφορετική θρησκευτική δοξασία από την κατεστημένη;
Tα ερωτήματα, τονίζει στέλεχος των ερευνών, είναι πολλά κι έρχονται να επιβεβαιώσουν τον ΄Oμηρο ο οποίος στην Iλιάδα περιγράφει τη νεκρική διαδικασία (καύση) του Πατρόκλου από το φίλο του, μυθικό ήρωα της Iλιάδας, Aχιλλέα.'
Στη Pαψωδία Ψ (160-180) ο Aχιλλέας, έχοντας δει στον ύπνο του το νεκρό Πάτροκλο να του ζητάει να ανάψει φωτιά και να τον κάψει, οργανώνει την ταφική πυρά φτιάχνοντας ένα σωρό από ξύλα (κορμούς δρυός). Δίπλα στο νεκροκρέβατο του φίλου του, πριν την καύση, ο Aχιλλέας έριξε σφαγμένα βόδια, αρνιά παχιά, άλογα, σκυλιά και στη συνέχεια έβαλε φωτιά στη σωρό των ξύλων. Στη Pαψωδία Ω (780-790), τέλος, ο Πρίαμος μετά την καύση του γιου του Έκτορα, με φλογόμαυρο κρασί έσβησε τη θράκα.
Tο ίδιο τελετουργικό, ακολουθήθηκε πιθανότατα και στις ταφές που έγιναν στο θολωτό μνημείο στο Bόλο.
O πρώτος από τους 4 λακκοειδείς τάφους, πλούσια κτερισμένος, βάθους 2,5 μέτρων, περιέχει αποτεφρωμένα υπολείμματα ανθρώπινων οστών και ζώων, ενώ σώζονται άκαυστα τμήματα από σανίδια της νεκρικής κλίνης.
Στο συγκεκριμένο τάφο, βρέθηκαν χρυσές ψηφίδες κοσμημάτων τα οποία θα συναρμολογηθούν και προέρχονται από περιδέραιο πολύ καλής κατασκευής, άλλα κοσμήματα από χρυσό και ημιπολύτιμους λίθους, όπλα και προσωπικά αντικείμενα καθώς και αγγεία.
Για να προσδιοριστούν τα χαρακτηριστικά των νεκρών όπως ηλικία, φύλο κ.ά., κατάλοιπα της αποτέφρωσης στάλθηκαν για ανάλυση στο κέντρο ερευνών ΔHMOKPITOΣ.
'Aναζητούμε', συμπληρώνει το ίδιο στέλεχος της ερευνητικής ομάδας, 'να βρούμε επιπλέον στοιχεία καθώς έχουν διασωθεί από την καύση τμήματα του σκελετού. Δεν ξέρω αν θα μπορέσουμε να βρούμε στοιχεία για το DNA και πώς θα αξιοποιηθούν αυτά επιστημονικά. Eίναι πολύ σημαντικό το γεγονός ότι όλο το μνημείο είναι άθικτο, σαν να έγινε χθες η καύση κι ας πέρασαν 3.500. Aκόμη και στα εσωτερικά τοιχώματα της θόλου υπάρχει έντονη η καπνιά από την καύση.
Oι έρευνες στον πρώτο από τους 4 τάφους που υπάρχουν στο εσωτερικό του μνημείου συνεχίζονται με προσοχή, ενώ οι υπόλοιποι 3 τάφοι έχουν ανέπαφες τις καλυπτήριες πλάκες. Δεν γνωρίζουμε τι θα βρούμε εκεί, αλλά σίγουρα μπορούμε να μιλάμε για 4 τουλάχιστον νεκρούς, επιφανείς στην κοινωνία εκείνη. ΄Iσως να πρόκειται για οικογενειακό τάφο επιφανούς προσώπου και διαδοχικά να προστέθηκαν οι ταφές των μελών της οικογένειάς του. Eίναι πρώιμο να ταυτίσει κανείς τα ευρήματα με κάποιο μυθικό πρόσωπο.'
Tην εκτίμηση πως οι νεκροί του τάφου κατείχαν αξιώματα στην τοπική κοινωνία επιβεβαιώνει εκτός από την πρακτική της αποτέφρωσης (μια δαπανηρή διαδικασία) και η ανεύρεση σημαντικών κτερισμάτων και σφραγιδόλιθων.
H κατασκευή σφραγίδων αποτελεί ένα από τα μεγαλύτερα καλλιτεχνικά επιτεύγματα του μυκηναϊκού πολιτισμού. H χρήση τους είναι συνδεδεμένη με την ανακτορική οικονομία και διοίκηση. Oι ωραιότερες σφραγίδες είναι τα δαχτυλίδια με έγγλυφες σύνθετες παραστάσεις θρησκευτικού χαρακτήρα. Oι σφραγιδόλιθοι που βρέθηκαν στον τάφο του Bόλου δεν είναι συνήθεις κι έχουν έγγλυφες παραστάσεις.

Σα να μην πέρασαν 3.500 χρόνια
O θολωτός τάφος που βρέθηκε κατά τη διάρκεια εκσκαπτικών εργασιών για τον περιφερειακό δρόμο του Bόλου είναι πραγματικά εντυπωσιακός και έχει πολλά κοινά χαρακτηριστικά με τον θολωτό τάφο Διμηνίου (Λαμιόσπιτο) ο οποίος είχε βρεθεί συλημένος και χρονολογείται στο δεύτερο μισό του 14ου αιώνα π.X.
H θόλος του νέου τάφου έχει ύψος 7.30 μ. και διάμετρο 7.30 μ. Oι παρειές της θόλου αποτελούνται από λίθους τέλεια συναρμολογημένους. Στη θάλαμο του μνημείου υπάρχουν οι 4 λακκοειδείς τάφοι.
O τάφος αποτελεί σημαντικό μνημείο ταφικής αρχιτεκτονικής και το σημαντικότερο είναι ότι διασώζει τη φραγή στη θέση της, όπως είχε κατασκευαστεί για να κλείσει ο τάφος.
H φραγή έγινε από ξερολιθιά ύψους 3 μ., πλάτους 2 μ. και πάχους 2 μ. και όπως προκύπτει, κράτησε απόλυτα σφραγισμένο και ανέγγιχτο το εσωτερικό του μνημείου για 3.500 χρόνια.
Oι αρχαιολόγοι δεν έχουν αποφασίσει αν θα διατηρήσουν τη φραγή στη θέση της ή θα την απομακρύνουν. Eισήλθαν στο μνημείο από το 'ανακουφιστικό τρίγωνο' (κάτι σαν φεγγίτης), πάνω από το υπέρθυρο και με σκάλα κατέβηκαν πριν δύο περίπου εβδομάδες στο θάλαμο.
'Yπήρχε ένα δυνατό συναίσθημα μόλις μπήκα στον τάφο. ΄Hταν έντονη η αίσθηση του νεκρικού θαλάμου. ΄Oλα ήταν στη θέση τους και αισθάνθηκα ότι διαταράζω την ησυχία των νεκρών. Έχω το ηθικό δικαίωμα να ερευνώ έναν τέτοιο χώρο και με ποιο επιστημονικό δικαίωμα, διερωτήθηκα. Tελικά, το ισχυρό επιστημονικό ενδιαφέρον, καταλήγει το στέλεχος της ερευνητικής ομάδας, κυριάρχησε και άρχισαν οι έρευνες.'

Ιστοσελίδες που παραθέτουν τα ευρήματα σε Δισπηλιό, Αλόννησο κλπ. και τεκμηριώνουν (για άλλη μια φορά) τη συνέχεια της Ελληνικής παρουσίας από τους προϊστορικούς χρόνους μέχρι σήμερα.

Οι αρχαιότατες Ελληνικές επιγραφές (επιγραφές σε γραμμική Α', Β' και σε πρώιμες μορφές του Ελληνικού αλφαβήτου):

http://abnet.agrino.org/htmls/H/H004.html

Οι ανασκαφές του Δισπηλιού (δεν έχει προστεθεί ακόμα περιεχόμενο, καθώς είναι υπό ανάπτυξη):

http://dispilio.cti.gr/content_by_cat.asp?catid=3

Άλλη μια ιστοσελίδα, αρκετά λεπτομερής:

http://www.istoselides.gr/news/article.php?sid=202

Συνέντευξη με τον καθηγητή Χουρμουζιάδη (αν δεν κάνω λάθος) για τις ανασκαφές του Δισπηλιού. Εξαιρετικά ενδιαφέρουσα και τεκμηριώνει ότι Ελλάδα δεν είναι το μεγαλείο του Φειδία, αλλά μια εξέλιξη, μια ιστορική διαλεκτική.

http://www.hri.org/E/1997/97-08-31.dir/ ... t/art1.htm

Άλλη μια ιστοσελίδα αφιερωμένη στις ανασκαφές του Δισπηλιού:

http://www.mathra.gr/anaskafes/5dispili ... E%BF5.html

Συνέντευξη του καθηγητού Χουρμουζιάδη (υπευθύνου των ανασκαφών στο Δισπηλιό) στο 'Ε' της Κυριακάτικης Ελευθεροτυπίας, 15 Οκτωβρίου 1995:

http://egnatia.ee.auth.gr/~sthat/kids/synenteuxi.html

Φαίνεται ότι η Γραμμική Α' δεν θα παραμείνει για πολύ καιρό ακόμα μυστήρια, καθώς όλα δείχνουν ότι έχει αποκωδικοποιηθεί:

http://1tee-volou.mag.sch.gr/todays_news/gramiki.htm

http://abnet.agrino.org/htmls/H/H002.html

http://www.krassanakis.gr/linear.htm

Το εξόχως ενδιαφέρον είναι ότι η γλώσσα την οποίαν καταγράφει η Γραμμική Α' είναι μια πρώιμη μορφή της Ελληνικής, όπως συμβαίνει και με την Γραμμική Β'.

Δικαιώνονται έτσι λοιπόν οι υποψίες πολλών που ήξεραν ήδη (χάρη στον Βέντρις) ότι οι Μυκηναίοι ήσαν Έλληνες και υπέθεταν το ίδιο, βασιζόμενοι στις ομοιότητες των ευρημάτων, και για τους Μινωίτες (κάτι στο οποίο συνέτειναν ούτως ή άλλως και οι ανθρωπολογικές έρευνες του Άρη Πουλιανού).

Απογοητευτικό ήταν το ότι σε πρόσφατο άρθρο του τελευταίου τεύχους του περιοδικού 'Δαυλός', ένας αρθρογράφος εξακολουθεί να ανακυκλώνει την φάρσα για το υποτιθέμενο πρόγραμμα εκμάθησης αρχαίων Ελληνικών 'Hellenic Quest' που υποτίθεται ότι είχε αναπτυχθεί από την Apple και το CNN.

Μολονότι η 'είδηση' αυτή είχε μέσα της κάποιους καλούς γλωσσολογικούς συλλογισμούς, δεν είδα πουθενά ούτε δελτίο Τύπου ούτε ανακοίνωση εκ μέρους των εμπλεκομένων (π.χ. του John Scully) που να επιβεβαιώνει τα λεγόμενα περί του υποτιθεμένου προγράμματος 'Hellenic Quest'. Άλλωστε, εάν επρόκειτο για ένα πραγματικό προϊόν, και δη ένα φιλόδοξο προϊόν, θα ανακοινωνόταν, για να υπάρξει δημοσιότητα, ενδιαφέρον, άρα και πωλήσεις και κέρδη για τους παραγωγούς του.

Τίποτα τέτοιο δεν υπήρξε. Αντιθέτως, η 'είδηση' αυτή αναπαράχθηκε από όλα σχεδόν τα περιοδικά κι εφημερίδες στην Ελλάδα, χωρίς ΚΑΝΕΝΑΣ να μπει έστω μια στιγμή στον κόπο να επικοινωνήσει με τους υποτιθέμενους εμπλεκόμενους φορείς για να το διασταυρώσει.

Η Πολιόχνη της Λήμνου, η οποία δεν αναφέρεται από τον Όμηρο, αν και είναι αρχαιότερη της Τροίας και κατοικούνταν και όταν η Τροία πέρναγε την ακμή της. Είναι μια από τις αρχαιότερες πόλεις της Ευρώπης, αλλά ΔΕΝ είναι η αρχαιότερη. Μπορούμε όμως να πούμε με ασφάλεια πως ήταν ο αρχαιότερος προϊστορικός Ελληνικός νησιωτικός οικισμός.

http://www.limnoshospital.gr/limnos/greek/poliohni.htm

http://www.limnoshospital.gr/limnos/greek/mouseio.htm

http://users.thess.sch.gr/dipap/poliochni.htm

http://users.thess.sch.gr/dipap/kaminia.htm

Ήταν ανεξάρτητη από τα άλλα Ελληνικά κέντρα (Κρήτη, Κυκλάδες, Μυκήνες), αλλά εξακολουθεί να είναι μέρος της Αιγαιακής φάσης του Ελληνικού Πολιτισμού (του οποίου βέβαια παρακλάδια είναι ο Μινωικός και ο Κυκλαδικός).

Κάποια ακόμη στοιχεία για τη Λέσβο και το Βόρειο Αιγαίο σε ό,τι αφορά τους πανάρχαιους πολιτισμούς τους...

http://users.netonline.gr/costefan/lesvos2.htm

Μια αρκετά καλή προσπάθεια παρουσίασης του γενεαλογικού δένδρου των αρχαίων Ελλήνων, σε ό,τι αφορά την εξέλιξη της ζωής, του ανθρώπου και των πολιτισμών του.

Ο συγγραφέας αυτής της ιστοσελίδας δέχεται ότι η Ατλαντίδα ήταν στη Θήρα, κάτι με το οποίο εγώ ούτε συμφωνώ ούτε διαφωνώ.

http://www.koutouzis.gr/genealogiko.htm

Και ο αρχαιολογικός άτλας του Αιγαίου από το Υπουργείο Αιγαίου...

Αξιοσημείωτο! Δεν βλέπω πουθενά καμία αναφορά σε 'ινδοευρωπαίους'!

http://www.ypai.gr/atlas/xronologio.asp ... s_thesis=1

Εν τω μεταξύ, στην περιοχή του Ιορδάνη ποταμού (αναφέρεται και στην 'Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία', αν δεν κάνω λάθος) βρέθηκε ένας αρχαιότατος οικισμός, ηλικίας 23.000 ετών, με ασύλητους τάφους, ανθρώπινους σκελετούς και στοιχεία που μαρτυρούν ότι είχε ήδη αρχίσει στην περιοχή της Μεσογείου η μετάβαση από το κυνήγι στη συλλογή καρπών και τη γεωργία.

Αυτό τοποθετεί την πρώτη αγροτική επανάσταση (η οποία έχουμε κάθε λόγο να πιστεύουμε ότι έλαβε χώρα πάνω-κάτω την ίδια εποχή σε όλη την περιοχή της Μεσογείου όπου κατοικούσαν άνθρωποι και οι κλιματολογικές συνθήκες προσφέρονταν για ανάπτυξη καρποσυλλεκτικών/αγροτικών κοινωνιών) αρκετά πιο πριν το 10.000 π.α.χ.χ. που ξέραμε ως τώρα.

Αυτά τα ευρήματα ΔΕΝ έρχονται σε καμία αντίθεση με τα αντίστοιχα του Ελλαδικού χώρου, ούτε είναι προγενέστερα:

http://www.ancientgr.com/Unknown_Hellen ... katal3.htm

Στη Θεόπετρα των Μετεώρων (που κατοικούνταν ήδη από το 46.000 π.α.χ.χ.) έχουμε ήδη επιβεβαιωμένη ανάπτυξη της γεωργίας από το 14.000 π.α.χ.χ.

Όλα αυτά συντείνουν στην τεκμηρίωση της αρχαιότητας του ανθρώπινου πολιτισμού και, βέβαια, η εξελικτική πορεία καταρρίπτει πλήρως τις ανοησίες απατεώνων όπως ο Έριχ φον Νταίνικεν.

Δείτε και http://www.fhw.gr/chronos/01/gr/ml/economy/index.html

http://ta-nea.dolnet.gr/neaweb/neafile. ... m=P17&aa=1

Σύμφωνα με τον Paul Faure, καθηγητή του Πανεπιστημίου της Indiana των ΗΠΑ, Ελληνικά μιλούσαν οι κάτοικοι της Ιθάκης το 2700 π.α.χ.χ., ο οποίος βασίζει την άποψή του σε μικρές επιγραφές με σύμβολα της Γραμμικής Α' (που ΕΠΙΣΗΜΑ θεωρούμε ακόμα ως 'μη αποκρυπτογραφημένη', ενώ μερικοί την χαρακτηρίζουν και 'αγνώστου προελεύσεως, αλλά βέβαια ΜΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ', παρά τις ομοιότητες με τη Γραμμική Β') που ανακαλύφθηκαν το 1935.

http://www.ancientgr.com/Unknown_Hellen ... katal6.htm

Ο χρήστης ping of death έγραψε:
http://ta-nea.dolnet.gr/neaweb/neafile.pf?entypo=A&my_fyllo=17989

Μην παίρνεις 'Τα Νέα' τόσο πολύ στα σοβαρά - θυμήσου τα καμώματά τους με την ανακοίνωση των αποτελεσμάτων των εκλογών της 7ης Μαρτίου. Να'σαι βέβαιος πως και η αγαπημένη τους παράταξη τα ίδια θα έκανε και χειρότερα και τότε θα έβγαιναν και θα μου το'παιζαν πως και καλά όλα είναι ωραία.

Βασικά, ως εφημερίδα, 'τα Νέα' είναι σαν τη 'Χώρα', με καλύτερη εκτύπωση και ΛΙΓΟ καλύτερες ειδήσεις σε ό,τι αφορά τα μουσικά.

Άσε που το ζήτημα του - 'εκσυγχρονιστικής εμπνεύσεως' - Ζέππελιν (κάτσε να φυσήξει κάνα μελτέμι και τα λέμε... ) πάει πιο πολύ στα θέματα που αφορούν τους Ολυμπιακούς Αγώνες. Που σίγουρα ΔΕΝ είναι αυτό που πρέπει να είναι οι Ολυμπιακοί (τι δουλειά έχουν Κόκα-Κόλες, Ισραήλ, ΗΠΑ κι ένα σωρό άλλοι παρατρεχάμενοι σε κάτι τόσο σεπτό όπως οι Ολυμπιακοί Αγώνες ακόμα δεν έχω καταλάβει). Εγώ θέλω να φυσάει, να μη μπορεί να πετάξει το Ζέππελιν, κι όμως να μην ανοίξει ούτε ρουθούνι, γιατί έτσι θα πάρουν πολλά μηνύματα μερικοί-μερικοί που λένε ότι ο μόνος τρόπος για να μην έχεις τρομοκρατία είναι να σε φοβούνται και να τους παρακολουθείς (γιατι κι εσύ τους φοβάσαι).

Ο ΜΟΝΟΣ τρόπος για να μην έχεις τρομοκρατία είναι να σε σέβονται και να σε εκτιμούν.

Ο χρήστης skullone έγραψε:

http://ta-nea.dolnet.gr/neaweb/neafile.pf?entypo=A&my_fyllo=17989

Μην παίρνεις 'Τα Νέα' τόσο πολύ στα σοβαρά - θυμήσου τα καμώματά τους με την ανακοίνωση των αποτελεσμάτων των εκλογών της 7ης Μαρτίου. Να'σαι βέβαιος πως και η αγαπημένη τους παράταξη τα ίδια θα έκανε και χειρότερα και τότε θα έβγαιναν και θα μου το'παιζαν πως και καλά όλα είναι ωραία.

Βασικά, ως εφημερίδα, 'τα Νέα' είναι σαν τη 'Χώρα', με καλύτερη εκτύπωση και ΛΙΓΟ καλύτερες ειδήσεις σε ό,τι αφορά τα μουσικά.

Άσε που το ζήτημα του - 'εκσυγχρονιστικής εμπνεύσεως' - Ζέππελιν (κάτσε να φυσήξει κάνα μελτέμι και τα λέμε... ) πάει πιο πολύ στα θέματα που αφορούν τους Ολυμπιακούς Αγώνες. Που σίγουρα ΔΕΝ είναι αυτό που πρέπει να είναι οι Ολυμπιακοί (τι δουλειά έχουν Κόκα-Κόλες, Ισραήλ, ΗΠΑ κι ένα σωρό άλλοι παρατρεχάμενοι σε κάτι τόσο σεπτό όπως οι Ολυμπιακοί Αγώνες ακόμα δεν έχω καταλάβει). Εγώ θέλω να φυσάει, να μη μπορεί να πετάξει το Ζέππελιν, κι όμως να μην ανοίξει ούτε ρουθούνι, γιατί έτσι θα πάρουν πολλά μηνύματα μερικοί-μερικοί που λένε ότι ο μόνος τρόπος για να μην έχεις τρομοκρατία είναι να σε φοβούνται και να τους παρακολουθείς (γιατι κι εσύ τους φοβάσαι).

Ο ΜΟΝΟΣ τρόπος για να μην έχεις τρομοκρατία είναι να σε σέβονται και να σε εκτιμούν.

Το αρθρο που ηθελα να δειξω ηταν το 'Ξαναθαβουν τα αρχαια'. Εκανα λαθος, διορθωσα ομως τωρα το λινκ. Αλλα μια κ το ανεφερες ο μονος τροπος να εξαλειφθει η τρομοκρατια ειναι κατα την ταπεινη μου αποψη να κλεισουν τα αχανη κενα μεταξυ των κοινωνικων στρωματων, ο σεβασμος δεν τρωγεται. Ουτοπικη σκεψη φυσικα αλλα δεν μπορω να σκεφτω πιο αρτια λυση.

Μα ακριβώς για να σε σέβονται πρέπει να εφαρμόζεις έστω και στοιχειωδώς μια κάποια κοινωνική δικαιοσύνη! Αυτός είναι ο μοναδικός δρόμος για να έχεις την ανοχή και το σεβασμό των άλλων λαϊκών και κοινωνικών ομάδων.

Ο σύνδεσμος που έβαλες...

http://ta-nea.dolnet.gr/neaweb/neafile. ... m=P17&aa=1

Λοιπόν, το πράγμα είναι πολύ σοβαρό. Κανονικά έπρεπε οι ανασκαφές να συνεχισθούν και τα ευρήματα να προβληθούν επ'ευκαιρία των αγώνων για να προβληθεί περαιτέρω η χώρα μας κι ο πολιτισμός μας!

Ήθελα να'ξερα πόσο βλάκες μπορούν να είναι στα υπουργεία...

Ο χρήστης skullone έγραψε:
Ήθελα να'ξερα πόσο βλάκες μπορούν να είναι στα υπουργεία...

Οσο βλακες ειναι κ σε καποιο αλλο υπουργειο που επιτρεπουν τοσα χρονια να αναφερονται στα διδακτικα βιβλια ανυποστατες θεωριες περι οικιοποιησης του αλφαβητου μας απο τον λαο του Καδμου (!!!) οπως επισης κ την καταγωγη μας απο μια ταλαιπωρη φανταστικη φυλη που την σερνει ο καθε ερευνητης απο την μια ακρη της Ευρασιας στην αλλη κατα το δοκουν προκειμενου να στηριξει τη θεση του... Κατα την γνωμη μου καθε αλλο παρα βλακες ειναι αλλα δεν θα επεκταθω γιατι θα χαρακτηριστω συνομωσιολογος.

Συνωμοσιολόγος; Όχι, δεν θα σε πει κανένας συνωμοσιολόγο. Άλλωστε, ξέρουμε πως η εξουσία είναι γλυκιά κι εξασφαλίζει φραγκάκι τρελό, γλυκό κι ουδείς αφήνει ευκαιριά για την αιώνια αρπαχτή.

Μια εξαιρετικά καλογραμμένη πολεμική κατά της θεωρίας περί 'Ομάδας Έψιλον', από το περιοδικό 'Διιπετές' (διιπετής σημαίνει 'σταλμένος από τον Δία'), το οποίο εκδίδεται από το Ύπατο Συμβούλιο Ελλήνων Εθνικών. Το κείμενο είναι αρκετά μεγάλο, αλλά σωστά τεκμηριωμένο και δομημένο.

http://www.diipetes.gr/html/dx_51.html

**Έψιλον όπως Εθνικισμός και Εβραιοχριστιανισμός **

Φυλετική καθαρότητα

Το δεύτερο χαρακτηριστικό που παρατηρεί κάποιος στην ιδεοληψία «Ε» είναι ότι χρησιμοποιεί, για τη διαφοροποίηση του Ελληνικού Έθνους από τα υπόλοιπα έθνη, το φυλετικό κριτήριο, όπως και ο γερμανικός εθνικοσοσιαλισμός (αρεία φυλή). Το φυλετικό κριτήριο, σε αντίθεση με το θρησκευτικό (πίστη), έχει το χαρακτηριστικό ότι είναι απόλυτο. Ο ξένος, ο άλλος, ο «απέναντι» δεν έχει την δυνατότητα να το εκπληρώσει και έτσι δεν μπορεί να καταστεί «όμοιος».

Στον Μονοθεϊσμό, το κριτήριο της πίστης επιτρέπει μετακινήσεις μεταξύ των πόλων: Ο άπιστος έχει τη δυνατότητα να γίνει πιστός και ο πιστός άπιστος. Αντίθετα, στον Εψιλονισμό και σε κάθε «εθνικό» δυϊσμό αυτό είναι αδύνατο. Ο μη Έλληνας δεν μπορεί να γίνει Έλληνας, επειδή δεν μπορεί να εκπληρώσει το φυλετικό κριτήριο. Η επικοινωνία μεταξύ των πόλων καθίσταται αδύνατη (πόλωση), με ότι αυτό συνεπάγεται σε όρους ρήξης κι αντιπαλότητας.

Στο σημείο αυτό εδράζεται και μια μεγάλη διαφορά και ομοιότητα του Εθνισμού (εθνικός μονισμός) με τον Εθνικισμό («εθνικός» δυϊσμός) και με τον Μονοθεϊσμό. Ο Εθνισμός, όπως και ο Εθνικισμός αναφέρεται στο Έθνος σε αντίθεση με τον Μονοθεϊσμό, που αναφέρεται στην Ανθρωπότητα (οικουμενισμός). Όμως, το κριτήριο που χρησιμοποιεί ο Εθνισμός («ημετέρα παιδεία») για να διαφοροποιήσει το Ελληνικό Έθνος από τα υπόλοιπα έθνη δεν είναι απόλυτο, όπως του Εθνικισμού, αλλά σχετικό όπως του Μονοθεϊσμού. Μάλιστα είναι ποιοτικά ανώτερο απ’ αυτό του Μονοθεϊσμού, καθώς η εκπλήρωση του Εθνικού κριτηρίου («παιδεία») προάγει νοητικά τον άνθρωπο, σε αντίθεση με την εκπλήρωση του Μονοθεϊστικού κριτηρίου («πίστη») που, αν δεν υποβαθμίζει, δεν επεμβαίνει στην ποιοτική υπόσταση του ανθρώπου.

Κεντρική ιδέα της Αλφαβητοπληξίας «Ε» είναι η έννοια της γονιδιακής συνέχειας του ελληνικού έθνους. Δηλαδή: «Έλληνες εισί οι έχοντες ελληνικό αίμα (γονίδιο)». Το κριτήριο αυτό είναι απόλυτο, καθώς το αίμα είναι κληρονομικό χαρακτηριστικό και όχι επίκτητο. Έτσι, κάποιος ή το έχει ή δεν το έχει. Δεν μπορεί να το αποκτήσει. Οπότε η διάκριση είναι απόλυτη.

Μάλιστα, το «ελληνικό» DNA έχει το εξής μονοθεϊστικό χαρακτηριστικό: Όπως στον Μονοθεϊσμό, ο Ένας και Μοναδικός Θεός αποκαλύπτεται μόνον στους πιστούς του, έτσι και το «ελληνικό» DNA αποκαλύπτεται μόνον στους πιστούς της Αποκάλυψης «Ε».

Σε αντίθεση όμως, με τον Μονοθεϊσμό, ο Εψιλονισμός – αποκωδικοποιώντας τα μηνύματα των καιρών – εμφανίζεται πιο επιεικής και πιο έξυπνος με τους άπιστους. Θεωρεί αυτούς σαν εν δυνάμει ακροατήριό του. Έτσι, δεν κόβει τις γέφυρες εξορίζοντάς τους σε κάποιο αλλοκοσμικό άντρο βασανιστηρίων (κόλαση), αλλά εμφανίζει αυτούς....... κάτι σαν όρθια ζόμπι που δεν ξέρουν τι τους γίνεται, καθώς το ελληνικό DNA «κοιμάται» μέσα τους.

Έτσι, καθώς τα άστρα θα παίρνουν θέση, προετοιμάζοντας την έλευση των «Ε», το «κοιμισμένο» DNA θα ξυπνήσει και μυριάδες άνθρωποι θα αναφωνήσουν: «Εγώ ειμί ο Υιός των Θεών», αυξάνοντας το ένδοξο ελληνικό έθνος στα 100 εκατ. (sic!). Η αφύπνιση των ελληνικών γονιδίων προβλέπεται να αρχίσει την 1η Μαΐου 2003 και να περατωθεί την 21η Ιουλίου 2004 (προφανώς για να εξασφαλισθεί και η επιτυχία των Ολυμπιακών Αγώνων).

Το ζήτημα που τίθεται εδώ δεν είναι αν ισχύει ή όχι η έννοια της γονιδιακής συνέχειας ενός έθνους. Επιστημονικά, όχι μόνον δεν ισχύει, αλλά επιπλέον η επιστήμη, πρόσφατα, ανακάλυψε ότι:

α. Το ανθρώπινο γονιδίωμα διαφέρει απ' αυτό του πιθήκου κατά 2-5%

β. Η ανθρωπότητα προέρχεται από δέκα διαφορετικές κατηγορίες γονιδιωμάτων, οι οποίες δεν είναι, καν, γεωγραφικά κατανεμημένες. Δηλ. σε κάθε μέρος του πλανήτη μπορεί να βρεθούν άνθρωποι και των δέκα κατηγοριών.

Οι ανωτέρω επιστημονικές ανακαλύψεις σημαίνουν, απλά, ότι το γονιδίωμα του Χ λευκού κυρίου, που αποκαλεί «κάφρους» τους μαύρους, μπορεί να ανήκει στην ίδια κατηγορία μ' αυτήν ενός «κάφρου» που ζει στα βάθη της αφρικανικής ηπείρου και επιπλέον, το ιδιαίτερο γονιδίωμα του να διαφέρει από έναν συμπαθή μπαμπουίνο μόλις κατά 2%.

Ωστόσο, η επιστημονική άποψη, όσο σημαντική κι αν είναι, δεν είναι το ζήτημα. Πίσω από την έννοια της γονιδιακής συνέχειας «κρύβεται» η θεωρία της φυλετικής καθαρότητας. Όμως, ακόμα κι αν δεχθούμε αυτή τη θεωρία – παρά τις περί του αντιθέτου επιστημονικές απόψεις και την έλλειψη επιστημονικού κριτηρίου τεκμηρίωσής της – το ζήτημα πάλι είναι άλλο:

Η θεωρία της φυλετικής καθαρότητας χρησιμοποιείται για να προωθήσει την άποψη της φυλετικής ανωτερότητας. Με τη διαφορά ότι η φυλετική ανωτερότητα είναι πολιτική άποψη κι όχι επιστημονική. Δηλαδή χρησιμοποιούνται επιστημονικοί όροι, προκειμένου να προωθηθεί μια συγκεκριμένη πολιτική άποψη (εθνικισμός).

Γονιδιακή συνέχεια Φυλετική καθαρότητα Φυλετική ανωτερότητα

Σαφώς και υπάρχουν βιολογικές διαφορές μεταξύ των ανθρώπων. Θα ήταν γελοίο, κάποιος να ισχυρισθεί το αντίθετο. Για παράδειγμα, το χρωματόσωμα, που ευθύνεται για το χρώμα του δέρματος, είναι λογικό να διαφέρει μεταξύ των λευκών και μαύρων. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι το μεν είναι καλύτερο ή χειρότερο του δε. Απλά είναι διαφορετικό. Έτσι όμως, δεν τεκμηριώνεται κάποιο είδος βιολογικής ανωτερότητας ή κατωτερότητας. Τεκμηριώνεται η βιολογική διαφορετικότητα.

Όμως η θεωρία της φυλετικής καθαρότητας δεν έχει σαν στόχο τη διαφύλαξη και την ανάδειξη της διαφορετικότητας, αλλά χρησιμοποιεί τη διαφορετικότητα με σκοπό να τεκμηριώσει την φυλετική ανωτερότητα κι έτσι να προάγει τον εθνικό μεγαλοϊδεατισμό ή/και να εξαλείψει τη διαφορετικότητα.

Λογική συνέπεια της βιολογικής διαφορετικότητας των ανθρώπων είναι η προτροπή: «Είμαστε διαφορετικοί, ας σεβασθούμε κι ας περιφρουρήσουμε τη διαφορετικότητά μας». Αντίθετα, η παράλογη προτροπή (όπως και συμβαίνει) είναι: «Είμαστε διαφορετικοί, ας εξαλείψουμε τη διαφορετικότητα, εξαλείφοντας τις διαφορές (διεθνισμός) ή εξαλείφοντας τους διαφορετικούς (εθνικισμός)».

Διεθνισμός κι Εθνικισμός, όσο κι αν θέλουν να εμφανίζονται αντίπαλοι, ουσιαστικά, λειτουργούν συναγωνιστικά για τον ίδιο σκοπό: Την εξάλειψη της διαφορετικότητας. Στα μέσα διαφέρουν, όχι στον σκοπό.

Ωστόσο, πέρα από επιστημονικές θεωρίες και πολιτικές απόψεις υπάρχει και η πρακτική αξία του ζητήματος: Ας υποτεθεί, παρά τα όσα αναφέρθηκαν, ότι πράγματι υπάρχει κάποιο φυλετικό χαρακτηριστικό («αίμα», «γονίδιο», «φυσιολογία» κοκ). Ποια η πρακτική αξία του; Ποια η αξία ενός βιολογικού χαρακτηριστικού για ένα έθνος, όταν αυτό αδυνατεί να καθορίσει την ιστορική πορεία του έθνους; Όταν αδυνατεί να καθορίσει αν το έθνος θα «φιλοσοφήσει» ή θα «προσκυνήσει»;

«Εξ’ αποκαλύψεως» αλήθεια

Το επόμενο χαρακτηριστικό, που παρατηρεί κάποιος, στην ιδεοληψία «Ε» είναι ότι πρόκειται για μια «εξ’ αποκαλύψεως» αλήθεια, επίσης, όπως όλες οι εκδόσεις του Μονοθεϊσμού. Όπως στον Μονοθεϊσμό, ένας θεός αποκαλύφθηκε σε κάποιους «εκλεκτούς» βροντοφωνάζοντας «εδώ είμαι κι εγώ», έτσι και στον Εψιλονισμό, όχι ένας θεός, αλλά κάποιοι εξωγήινοι – θεοί αποκαλύφθηκαν σε κάποιους «εκλεκτούς» λέγοντας «νάμαστε κι εμείς».

Βεβαίως, επειδή από την εποχή του μυθικού Μωϋσή μέχρι σήμερα έχουν περάσει περισσότερα από 3.000 χρόνια, υπάρχουν σαφείς σκηνοθετικές διαφορές. Για παράδειγμα, η αποκάλυψη δεν γίνεται, πια, με μια φωνή από το υπερπέραν («Εδώ είμαι κι εγώ»), αλλά πιο τριτο-επαφικά και hi-tech: Ξαφνικά μέσα στη νύκτα, ο υπολογιστής «ανάβει από μόνος του» και μια φράση εμφανίζεται στην οθόνη: «Έλα πατριώτη! Εδώ αστρόπλοιο Όλυμπος, με λαμβάνεις;».

Επιστημονικά, οι εξ’ αποκαλύψεως αλήθειες ανήκουν στην κατηγορία των ιδεοληψιών (έμμονες ιδέες, σκέψεις, παρορμήσεις ή/και εικόνες) ή, κατά το κοινώς λεγόμενο, φαντασιώσεων, καθώς όχι μόνον δεν αποδεικνύονται, αλλά δεν αντέχουν ούτε στον ελάχιστο έλεγχο αξιοπιστίας. Απλά, εναπόκειται στην ευπιστία, την αφέλεια και την απλοϊκότητα κάποιου να πιστέψει τον «εκλεκτό πατριώτη», που ο υπολογιστής του «άναψε» μέσα στη νύκτα.

Ο λόγος και η συμπεριφορά ενός πιστού μιας εξ’ αποκαλύψεως αλήθειας θυμίζει έντονα ψυχωτικό άτομο (άτομο που έχει χάσει την επαφή με την πραγματικότητα), με συμπτώματα παράνοιας (παραληρηματικές ιδέες, συνήθως, μεγαλείου ή/και καταδίωξης). Το άτομο πιστεύει ότι έχει κληθεί να επιτελέσει ένα μοναδικό έργο και συστηματοποιεί αυτές τις ιδέες του σ’ ένα «λογικά» δομημένο σύστημα, που τεκμηριώνει την ιδεοληψία του. Σε προχωρημένο στάδιο, στα συμπτώματα προστίθενται και οι ψευδαισθήσεις: Το άτομο «βλέπει» πράγματα που δεν υπάρχουν.

Μεσσιανισμός

Όλες οι εξ’ αποκαλύψεως αλήθειες, ως γνήσια δυϊστικά παράγωγα, έχουν μεσσιανικό χαρακτήρα.

Ο όρος «Μεσσιανισμός» αναφέρεται στην πίστη για την εκ βάθρων ανατροπή της υπάρχουσας κατάστασης (status quo), που θα επέλθει με την επικράτηση του ενός πόλου έναντι του άλλου, χάρη στην έλευση ενός Μεσσία, δηλαδή ενός θεού (θρησκευτικός) ή μιας νέας κατάστασης (πολιτικοκοινωνικός).

Όπως στον Μονοθεϊσμό, ο Ένας Θεός θα παρουσιασθεί στη Γη, για πρώτη ή δεύτερη φορά([1]), και «θα κρίνει ζώντας και νεκρούς, φέρνοντας επί Γης ειρήνη και εν ανθρώποις ευδοκία», έτσι και στον Εψιλονισμό, οι «Ε» θα επιβάλλουν την παγκόσμια ειρήνη με τη συναδέλφωση των λαών και θα διαχωρίσουν τα «ερίφια» από τα «πρόβατα», δηλαδή τους απογόνους των Ανδρομέδιων, «καλούς» Έλληνες, από τα γενετικά τερατουργήματα των Δρακονιανών, τους «κακούς, κατεργάρηδες, συνωμότες» Εβραίους.

Ο Μεσσιανισμός είναι απόλυτα ξένος με την Ελληνική Κοσμοαντίληψη, καθώς ο ελληνικός κόσμος διακρίνεται για τη Φιλοσοφία του, που ως επίκεντρο έχει τον Άνθρωπο. Οι ρίζες του Μεσσιανισμού ανευρίσκονται στην Ανατολή και συστηματοποιημένα στην ιουδαϊκή παράδοση (Παλαιά Διαθήκη), μέσω της οποίας πέρασε στον Χριστιανισμό και τον Ισλαμισμό κι έτσι σχεδόν στο σύνολο του πλανήτη.

Από την επιβολή του Μονοθεϊσμού και μετά ο Μεσσιανισμός έγινε, δυστυχώς, σύμφυτο στοιχείο του ανθρώπινου πολιτισμού. Αρχικά ο θρησκευτικός, στη συνέχεια ο πολιτικοκοινωνικός, όπου μια πολιτικοκοινωνική άποψη ευαγγελίζεται την «μεγάλη ανατροπή» (αποικιοκρατικός επεκτατισμός, εθνικισμός, κομμουνισμός κοκ) και, τις τελευταίες δεκαετίες, ο τεχνολογικός, όπου η τεχνολογία αναμένεται να επιλύσει όλα τα ανθρώπινα προβλήματα. Η Αποκάλυψη «Ε» ανήκει στην κατηγορία του τεχνολογικού μεσσιανισμού.

Στο σημείο αυτό πρέπει να διευκρινισθεί ότι η κριτική κατά του πολιτικοκοινωνικού και τεχνολογικού μεσσιανισμού δεν αφορά στη συμβολή αυτών στη διαμόρφωση της ζωής, η οποία είναι κεφαλαιώδης, αλλά στην πίστη ότι κάποια κινήματα ή η τεχνολογία θα επιφέρουν την «μεγάλη ανατροπή», δηλαδή θα απαντήσουν στις ανθρώπινες προσδοκίες και θα λύσουν, άπαξ δια παντός, τα ανθρώπινα προβλήματα (υπερβολή).

Ωστόσο, η διαφορά, από μόνη της, ακόμα κι «αντικειμενική» (πχ. λευκοί, μαύροι), προκαλεί από αδιαφορία έως το πολύ αντιπάθεια. Δεν προκαλεί ούτε εχθρότητα, ούτε συστράτευση, ούτε ομογενοποίηση, ούτε επιθετικότητα και σαφώς δεν δικαιολογεί την έλευση κάποιου Μεσσία, που θα σώσει τους ανθρώπους. Έτσι, κάθε εξ’ αποκαλύψεως αλήθεια απαιτείται να διαθέτει τρία χαρακτηριστικά, απαραίτητα για την επίτευξη των παραπάνω. Τα χαρακτηριστικά αυτά είναι η συνωμοσιολογία, η εσχατολογία και η σωτηριολογία και, όσο κι αν εκπλήσσει, και τα τρία ανευρίσκονται σ’ όλα τα θεατρικά (και κινηματογραφικά) έργα με «happy end», επειδή τόσο τα θεατρικά σενάρια, όσο και οι εξ’ αποκαλύψεως αλήθειες πηγάζουν από τον ίδια αιτία: την ανθρώπινη φαντασία.

Συνωμοσιολογία (η πλοκή του δράματος)

Όπως κάθε δράμα διαθέτει την πλοκή του, έτσι και οι εξ’ αποκαλύψεως αλήθειες διαθέτουν τη δική τους πλοκή, που εκτυλίσσεται γύρω από μια κεντρική ιδέα με δύο πρωταγωνιστές: Το «κακό» συνωμοτεί κι επιβουλεύεται το «καλό». Ως συνέπεια η ανθρώπινη ιστορία περιγράφεται σαν μια σειρά παρασκηνιακών ενεργειών, όπου το προσκήνιο χρησιμοποιείται για να ρίξει «στάχτη» στα μάτια, την ώρα που η πραγματική ιστορία γράφεται σε κάποια «σκοτεινά κέντρα».

Χαρακτηριστικό παράδειγμα «κακού», που επιβουλεύεται και συνωμοτεί, αποτελεί ο μονοθεϊστής Σατανάς, χρησιμοποιώντας άλλοτε το χρήμα, άλλοτε τη δόξα κι άλλοτε τη γυναίκα («πύλη του Σατανά»), προκειμένου να απομακρύνει τον άνθρωπο από τον δρόμο του Θεού. Τελευταίως, μάλιστα, ο συμπαθής διαβολάκος προχώρησε σε τεχνολογικό lifting, αξιοποιώντας τα bar codes (666) και τα ολοκληρωμένα κυκλώματα («τσιπάκια»), προκειμένου να επιτελέσει μαζικότερα και πιο ύπουλα το «βδελυρό» έργό του.

Ανάλογα, στην Αλφαβητοπληξία «Ε», οι Δρακονιανοί – Εβραίοι συνωμοτούν εις βάρος της Ανθρωπότητας, καταστρέφοντας κάθε τι άξιο λόγου, όπως ο Ελληνικός Πολιτισμός, υπονομεύοντας τη διεθνή ειρήνη κι ελέγχοντας την παγκόσμια οικονομία. Επιπλέον, το σενάριο διαθέτει και ολίγον από «Πόλεμο των Άστρων», καθώς, πέρα από τα αστρόπλοια και τα υπερτεχνολογικά όπλα, οι Εβραίοι δεν είναι άνθρωποι, αλλά ανθρωποειδή που έχουν την μορφή ανθρώπου, χάρη σε γενετικά πειράματα των εξωγήινων Δρακονιανών.([2])

Η «συνωμοσία» αποτελεί ζωτικής σημασίας θέση για μια δυϊστική ιδεοληψία, επειδή μόνον έτσι η δύναμη του «κακού» αποκτά υπόσταση στον ανθρώπινο ψυχισμό κι επέρχεται η συναισθηματική ρήξη με τον αντίπαλο. Ο άλλος, πια, δεν θεωρείται ως συνάνθρωπος, αλλά γίνεται αντιληπτός σαν συνωμότης, που σχεδιάζει το «κακό μας».

Όμως, η συνωμοσιολογία, από μόνη της, δεν συνεπάγεται απαραίτητα εχθρότητα, συστράτευση κι ομογενοποίηση στο όνομα ενός κοινού σκοπού, καθώς ο «συνωμότης» μπορεί να θεωρείται υποτιμητικά (πχ. «άντε ρε τον ξυπόλητο, που θέλει και μεγάλη Μακεδονία!»). Έτσι, για να ενεργοποιηθεί το ορμέμφυτο της αυτοσυντήρησης κι ο άλλος να ειδωθεί σαν αντίπαλος, σαν εχθρός, απαιτείται να έχει την ισχύ να πραγματοποιήσει τα «μοχθηρά» σχέδια του.

Κατά συνέπεια, οι δυνατότητες και τα σχέδια του «συνωμότη» υπερβάλλονται, και, συνήθως, του αποδίδονται από εξωπραγματικές έως υπερφυσικές δυνατότητες. Έτσι, όχι μόνον επιτυγχάνεται η αντιπαλότητα, αλλά δικαιολογείται και η καρικατούρα του «παντοδύναμου Μεσσία», που θα σώσει τους «ημέτερους», από τον υπεράνθρωπο, αλλά όχι παντοδύναμο συνωμότη. Συνωμοσιολογία και δαιμονοποίηση είναι ιδιαίτερα δύσκολο να διακριθούν μεταξύ τους.

Χαρακτηριστικό παράδειγμα δαιμονοποίησης αποτελεί η ιδεοληψία περί παγκόσμιας εβραϊκής συνωμοσίας (Σιωνισμός). Ταυτίζει ένα καθαρά πολιτικό κίνημα, αντιδραστικό πλέον,([3]) μ’ ένα «θρησκευτικο - φυλετικό ιμπεριαλισμό», αποδίδοντας στους Εβραίους το μεγαλεπήβολο σχέδιο της παγκόσμιας κυριαρχίας, όταν αυτοί δεν έχουν ούτε τη στοιχειώδη ικανότητα να επιτύχουν την ασφάλεια και την κοινωνική ειρήνη σ’ ένα μικρό κράτος (Ισραήλ).

Δεν υπάρχει κάποιος που αρνείται την ύπαρξη συνωμοσιών, σεναρίων και σχεδίων εχθρικών ή/και φίλιων κέντρων. Από το σημείο όμως αυτό μέχρι να θεωρείται ότι η ανθρώπινη ιστορία περιστρέφεται γύρω απ’ αυτά απέχει παρασσάγγας. Αν υπάρχει μια διαχρονική συνωμοσία σ’ αυτόν τον Κόσμο, τότε αυτή είναι η συνωμοσία της συνωμοσίας, μια ενσυνείδητη νοητική στρέβλωση, που γεννά θεωρίες συνωμοσίας, προκειμένου να κρατήσει τον άνθρωπο μακριά από τον ελληνικό τρόπο θέασης του Κόσμου.

Εσχατολογία (η κορύφωση του δράματος)

Όπως κάθε δράμα προβλέπει μία κορύφωση, ένα σημείο μηδέν, την «τελική μάχη», όπου οι δύο πρωταγωνιστές συναντώνται και λύνουν τις διαφορές τους «σαν άνδρας προς άνδρα», με τον «καλό» πάντα να νικάει, έτσι και οι εξ’ αποκαλύψεως αλήθειες διαθέτουν την δική τους εσχατιά, την ημέρα της κρίσης, που ο «παντοδύναμος» Μεσσίας θα εμφανισθεί, κατατροπώνοντας το «κακό» και σώζοντας τον «περιούσιο» λαό.

Χαρακτηριστικό παράδειγμα εσχατολογίας αποτελεί η πασίγνωστη Αποκάλυψη (Δευτέρα Παρουσία), αν και η έλευσή της έχει παραπεμφθεί, εδώ και χρόνια, στις ελληνικές καλένδες. Αν και οι πλέον «πυροβολημένες» χριστιανικές ομάδες (παλαιοημερολογίτες, χιλιαστές κοκ) την αναμένουν ακόμα, η χριστιανική εσχατιά ολοκλήρωσε τον κύκλο της με την ανακάλυψη των αντιβιοτικών, δέχτηκε την χαριστική βολή με την πρώτη εκτόξευση διαστημοπλοίου κι «εξαϋλώθηκε» με το πρώτο «παιδί του σωλήνα» και τον πρώτο Η/Υ για μαζική κατανάλωση.

Το άυλο, το εξωπραγματικό, το φαντασιακό μπορεί, ακόμα, να μην εξορίσθηκαν από τον ανθρώπινο ψυχισμό, ωστόσο περιορίσθηκαν και περιορίζονται συνεχώς. Η «βασιλεία των Ουρανών» μπορεί ακόμα να μην πέθανε, αλλά η «βασιλεία επί της Γης» αναστήθηκε. Έτσι, η προσοχή του σύγχρονου ανθρώπου για το νέο, το άγνωστο, το «σωτήριο» είναι στραμμένη, πια, στην Ιατρική, τη Μοριοβιολογία (μικρόκοσμος), την Κοσμολογία και το Διάστημα (μακρόκοσμος).

Ακριβώς στα παραπάνω ενδιαφέροντα του σύγχρονου ανθρώπου είναι εστιασμένη η Αποκάλυψη «Ε», σκηνοθετικά και μόνον. Από απόψεως σεναρίου, η εψιλονική εσχατολογία δεν έχει να προσθέσει κάτι καινούργιο σε σχέση με το παλιό, καλό σενάριο της Αποκάλυψης (πάλι προβλέπεται τελική σύγκρουση μεταξύ καλών και κακών και νίκη των καλών). Το γεγονός ότι προσδιορίζει ρητά την ώρα μηδέν (το 2011), σε σχετικά μικρό χρονικό διάστημα από τη δημόσια παρουσίαση της ιδεοληψίας (αρχές δεκαετίας 1990), δεν εισάγει κάποιο νέο στοιχείο.

Στις εξ’ αποκαλύψεως αλήθειες οι αναβολές της ημέρας της κρίσεως είναι συνήθεις και δικαιολογούνται σαν μεγαλοψυχία του Μεσσία προς τους αμαρτωλούς, ώστε αυτοί να το ξανασκεφτούν και να μετανοήσουν (αν δεν απατώμαι, αναφέρεται ότι, ήδη οι Ανδρομέδιοι, στο παρελθόν, έδωσαν μια ευκαιρία στους Δρακονιανούς να αποχωρήσουν από τον πλανήτη, που όμως αυτοί εκμεταλλεύτηκαν για να ενισχύσουν τις θέσεις τους και όχι για να σωθούν).

Σωτηριολογία (το «happy end» του δράματος)

Σε κάθε δράμα, μετά την κορύφωση, ακολουθεί το τέλος. Αν και στα θεατρικά σενάρια το τέλος μπορεί να είναι ευχάριστο ή δυσάρεστο, στις εξ’ αποκαλύψεως αλήθειες το τέλος είναι πάντα ευχάριστο για τον «περιούσιο» λαό.

Η σωτηρία, το όραμα για έναν κόσμο χωρίς «κακό», είναι απαραίτητο συστατικό στοιχείο του δράματος, καθώς συμβαδίζει με τη φυσική τάση του ανθρώπου για καλυτέρευση των συνθηκών ζωής του. Γι’ αυτό, πάντα, το περιεχόμενο της σωτηρίας παραμένει ασαφές και γενικό. Τίθενται κάποιες «πινελιές» που συμβαδίζουν με τις επιθυμίες του συλλογικού ασυνείδητου, αλλά ποτέ δεν εξειδικεύεται, καθώς μπορεί να έρθει σε ρήξη με την προσωπική αντίληψη περί σωτηρίας.

Το περιεχόμενο της εξ’ αποκαλύψεως σωτηρίας συμπίπτει ακριβώς μ’ ένα θεατρικό ευτυχισμένο τέλος, όπου ο πρωταγωνιστής βρίσκει τον έρωτα, αποκτά χρήματα ή δόξα, σώζεται από τον θάνατο, επανασυνδέεται με τα αγαπημένα του πρόσωπα ή δικαιώνεται από μια κατάφωρη αδικία (επιθυμίες συλλογικού ασυνείδητου) και το δράμα τελειώνει «ζώντας αυτός καλά κι εμείς καλύτερα».

Καθώς, ο Χριστιανισμός αποτελεί την πρώτη ολοκληρωμένη κωδικοποίηση των εξ’ αποκαλύψεως αληθειών, η χριστιανική «βασιλεία των Ουρανών επί της Γης», που ακολουθεί την Αποκάλυψη, αποτελεί το χαρακτηριστικότερο παράδειγμα σωτηριολογίας. Εμπεριέχει όλες (πλην μίας) τις κοινωνικά αποδεκτές επιθυμίες του συλλογικού ασυνείδητου σε σχέση με τον άνθρωπο: αιώνια ζωή, αγάπη, δικαιοσύνη (κρίση), επανασύνδεση με τους προσφιλείς. Δεν περιλαμβάνει την επιθυμία για προσωπική ευημερία και ισχύ, καθώς αυτή έγινε κοινωνικά αποδεκτή μετά την Γαλλική Επανάσταση (με την ανάπτυξη του Καπιταλισμού)

Αντίθετα, η Αποκάλυψη «Ε» ως «εθνική» ιδεοληψία επικεντρώνεται στα «εθνικά» ιδεώδη, που, σύμφωνα με τους εμπνευστές της, είναι ή πρέπει να γίνουν αποδεκτά από το συλλογικό ασυνείδητο της χώρας. Ουσιαστικά, πρόκειται για ιδεώδη, μιας συγκεκριμένης πολιτική άποψης, του Εθνικισμού, και όχι τα πραγματικά εθνικά ιδεώδη που τυχόν έχει ο ελληνικός λαός (πχ. ειρήνη, ευημερία, κοινωνική δικαιοσύνη κοκ). Γι’ αυτά δεν γίνεται καν λόγος. Έτσι η σωτηρία του Ελληνικού Έθνους ταυτίζεται με την καταστροφή των «εχθρών» της Ελλάδος (αμερικάνων, εβραίων, τούρκων, σκοπιανών κοκ), την επανάκτηση των «χαμένων» πατρίδων και την, εκ νέου (μετά από 2.000 χρόνια), ανάδειξη της χώρας σε παγκόσμια ηγεμονική δύναμη (imperium).

Τελικά, τα όνειρα αποκαλύπτουν ή όχι την κοσμοαντίληψη;

Το παραπάνω εκτενές κείμενο αφιερώνεται σ’ όλους εκείνους που αμφιβάλουν, ελλείψει στοιχείων, για το υπαρκτόν ή μη της «Ομάδας Ε». Στόχος του κειμένου δεν ήταν να αποδείξει αν υπάρχει ή όχι η συγκεκριμένη ομάδα, αλλά να αποδείξει ότι η πηγή έμπνευσης αυτής της ιδεοληψίας, κάθε άλλο παρά ελληνική είναι. Έτσι, η Ομάδα Ε υπάρχει στο ίδιο βαθμό, που υπάρχει και ο Ένας Θεός δημιουργός των πάντων, καθώς τόσο ο Ένας Θεός, όσο και η Ομάδα Ε έχουν την αυτή πηγή έμπνευσης: Τον Δυϊσμό. Εάν υπάρχει ο Ένας Θεός, υπάρχει και η Ομάδα Ε. Πάντως είτε υπάρχει, είτε όχι, το σίγουρο είναι ένα: Δεν έχει ελληνική.

Υπερίων._

---

[1] Σε αντίθεση με τον Χριστιανισμό, οι υπόλοιπες εκδόσεις του Μονοθεϊσμού δεν δέχονται τον Χριστό σαν Μεσσία, έτσι γι’ αυτές η εμφάνιση του Θεού αναμένεται να γίνει για πρώτη φορά.

[2] Ανάλογη αντίληψη περί εβραίων (ποντίκια, υπάνθρωποι με ανθρώπινη μορφή) διέδιδε και η ναζιστική προπαγάνδα.

[3] Το Σιωνιστικό Κίνημα ιδρύθηκε το 1897, με σκοπό την ίδρυση ανεξάρτητου εβραϊκού κράτους στη Παλαιστίνη. Αρχικά ήταν μια περιθωριακή κίνηση εντός των εβραϊκών κοινοτήτων της Ευρώπης και της Αμερικής, καθώς οι περισσότεροι εβραίοι επιθυμούσαν την ενσωμάτωσή τους στις κατά τόπους κοινωνίες και όχι την ίδρυση ανεξάρτητου κράτους. Στη συνέχεια, μετά το διετές πογκρόμ (1903 – 1905) στην Τσαρική Ρωσία, το αντιεβραϊκό κλίμα του μεσοπολέμου και το ναζιστικό διωγμό («Ολοκαύτωμα»), οι εβραίοι πύκνωσαν τις τάξεις του κινήματος και κατέστησαν αυτό καταλυτικό παράγοντα των εβραϊκών κοινοτήτων. Ωστόσο, σήμερα, οι ορθόδοξοι Εβραίοι είναι κατά του Σιωνιστικού κινήματος (αντισιωνιστές), επιθυμώντας τη διάλυση του κράτους του Ισραήλ, καθώς αποδίδουν στο Σιωνισμό, πρώτον ότι εκκοσμίκευσε τον Θεό, δεύτερον ότι ευθύνεται για την αύξηση του αντιεβραϊσμού παγκοσμίως και τρίτον ότι έχει άμεση ευθύνη για την έκταση του Ολοκαυτώματος στο όνομα της ίδρυσης του Ισραήλ (οι Ναζί είχαν συμφωνήσει να απελάσουν χιλιάδες εβραίους με τον όρο να μην πήγαιναν στην Παλαιστίνη. Αυτό όμως, δεν το δέχθηκαν οι Σιωνιστές, θεωρώντας ότι ένας εβραίος στην Παλαιστίνη αξίζει όσο χίλιοι εβραίοι, οπουδήποτε αλλού). Το Σιωνιστικό κίνημα, αν και στα αρχικά του στάδια, μπορεί να χαρακτηρισθεί ως εθνικοαπελευθερωτικό, στη συνέχεια μετατράπηκε σε αντιδραστικό κίνημα, προχωρώντας όχι μόνον σε γενοκτονία κατά των Αράβων, αλλά συνεργαζόμενο, στην Παλαιστίνη (ομάδα Στερν), με τους Ναζί στο όνομα του αντιαποικιακού αγώνα κατά των Βρετανών (την ίδια ώρα, που οι Ναζί, στην Ευρώπη, εξόντωναν τους ομοεθνείς τους).

Η ιστοσελίδα του 'ΔΙΙΠΕΤΕΣ' βρίσκεται εδώ: http://www.diipetes.gr

Οι ρίζες του Μεσσιανισμού ανευρίσκονται στην Ανατολή και συστηματοποιημένα στην ιουδαϊκή παράδοση (Παλαιά Διαθήκη), μέσω της οποίας πέρασε στον Χριστιανισμό και τον Ισλαμισμό κι έτσι σχεδόν στο σύνολο του πλανήτη.

Ακριβώς! Και ας μην αναφερθούμε στον αρχιεβραιοχριστιανό τον Σωκράτη ο οποίος ειχε καποτε πει στον Αλκιβιάδη: 'Ας περιμένουμε Αλκιβιάδη αυτόν που θα κατέβει από τον ουρανό για να μας υποδείξει πως θα πρέπει να συμπεριφερόμαστε σε θεούς και ανθρώπους'.
Πολύ Παλαιά Διαθήκη διαβάζεις κυρ Σωκράτη. Άσε που όλο σου η φιλοσοφία διέπεται από Ανατολικές θεωρίες... Και ο Πλάτων ο οποίος τον αναπαρήγαγε τι ήταν? Εβραιοανατολίτης ήταν!

'Ο Θεός τουλάχιστον, νομίζω, είπεν ο Σωκράτης, και αυτή καθ' εαυτήν η ιδέα της ζωής και οιαδήποτε ετέρα ιδέα είναι αθάνατος...' (Φαίδων, ΝΣΤ')

'Αλλ' ήδη είναι ώρα να αποσυρθώμεν, εγώ μεν ίνα αποθάνω, σεις δε ίνα ζήσετε. Ποίοι όμως εξ' ημών μεταβαίνουν εις καλύτερον μέρος, ουδείς γνωρίζει πλην του Θεού' (Απολογία Σωκράτους, ΛΓ')

Διιπετές...μάλιστα... η αντικειμενικότητα σε όλο της το μεγαλείο. Αν υπάρχουν κάποιοι οι οποίοι προσπαθούν να προκαλέσουν ένα νέο εμφύλιο μέσα στην Ελλάδα μας με σημαία τη θρησκεία ας σταματήσουν το συντομότερο δυνατόν. Κανείς δεν τους απαγορεύει να πιστεύουν όπου θέλουν. Αλλά θα πρέπει να κάνουν χρήση αλλων μετρων, γιατί απο προπαγανδα ο Έλληνας δεν μασάει. Δείξτε μας τα θετικά σας κύριοι για να μας πείσετε και σταματήστε να προβάλλετε τα αρνητικά των άλλων. Είναι χυδαίο δε νομίζετε?

Και κάτι ακόμη... Ο κύριος Ρασσιάς γράφει κατα καιρούς διάφορα βιβλία. Ποιος επιτέλους θα αναλάβει το ρόλο του τεκμηριωτή των γραφομένων του?