Ο χρήστης markvag έγραψε:
Κατ' αρχήν, συγνώμη για την καθυστερημένη απάντηση στο θέμα, αλλά οι προηγούμενες μέρες είχαν σεξ και βία στη δουλειά και σε υποχρεώσεις στο σπίτι, οπότε πραγματικά έφτανα 10 το βράδυ (από τις 7 το πρωί) για να λιώσω στην τηλεόραση...
Νομίζω ότι έχουμε εξαντλήσει το θέμα, ωστόσο θα ήθελα να σταθώ στα δύο σημεία:
...........................
Η λίστα είπα ήδη κανα 2 φορές ότι είναι μεγάλη μαλακία για φανατισμένους χριστιανοταλιμπάν και τις κοτσούδες τους.
Συμπεραίνω ότι είσαι άσχετος γιατί βλ. προηγούμενες απαντήσεις μου.
.......................................................................................
Έχω ζήσει χριστιανοταλιμπάν, παπάδες για ξύρισμα και κρέμασμα, εκκλησίες για φωτιά και τσεκούρι ΑΛΛΑ έχω γνωρίσει και ανθρώπους με κεφαλαία που πίστευαν ότι πίστευαν, δεν ενοχλούσαν ποτέ κανέναν, ούτε καν σχολίαζαν και είχαν μια φυσιολογικότατη ζωή και οικογένεια, το ίδιο και ιερείς οι οποίοι ήταν ανοιχτοί για κουβέντα, με οποιοδήποτε θέμα από κτηνοβασίες και παρτούζες μέχρι το ποιο δύσκολο θεολογικό ζήτημα και όχι μόνο με χριστιανούς αλλά και άθεα-άθρησκα πιτσιρίκια ετών 15-17 χωρίς ποτέ να πιέσουν κανέναν για τίποτα. Αυτές τις τελευταίες κατηγορίες ανθρώπων λοιπόν δεν μπορώ να τους θεωρήσω ούτε χαζούς, ούτε ψωνισμένους, ούτε να κατηγορήσω-ειρωνευτώ τα πιστεύω τους.
Επειδή κι εγώ έχω ζήσει τέτοιους ταλιμπάν, αλλά και πολύ πιο ήπιους ανθρώπους και έχω κάνει αρκετές συζητήσεις σχετικά με το θέμα, επιμένω ότι δεν είμαι λάθος σε σχέση με τις τοποθετήσεις μου πιο πίσω. Προφανέστατα και δεν με ενοχλούν οι λογικοί άνθρωποι που έχουν αντίθετες απόψεις από εμένα.
Εκεί που είμαι όμως κάθετος είναι στη σχέση θρησκείας - εκκλησίας (σε κάθε θρησκεία). Η θρησκεία εκφράζεται από τους επί γης εκπροσώπους της. Ακόμα και αν δεχτεί κανείς ότι οι βασικές αρχές της είναι θεόπνευστες, η καθημερινή εφαρμογή τους εξαρτάται απόλυτα από το εκάστοτε παπαδαριό. Το πως λοιπόν εκφράζεται η θρησκεία ορίζεται από την εκκλησία. Ποιος αποφάσισε ότι η ερμηνεία του Αρείου ήταν αιρετική;;;; Ποιος έγραψε το σύμβολο της πίστης;;;; Ποιος αποφάσισε ότι η λατρεία των εικόνων ήταν αιρετική (και ποιος το αναίρεσε αργότερα);;;; Ποιος αποφάσισε ότι οι επίσκοποι δεν πρέπει να παντρεύονται;;;; Ποιος αποφάσισε ότι πρέπει να βαφτίζεσαι σαν βρέφος;;;; Ποιος επέλεξε ποια βιβλία θα περιληφθούν στην αγία γραφή;;;; Ποιος αποφάσισε ότι δεν πρέπει να τρως κρέας συγκεκριμένες μέρες;;;; Και γιατί κρέας και όχι κάτι άλλο;;;; ΟΚ μπορεί κάποιος να πιστεύει ότι όλες αυτές οι αποφάσεις ήταν θεόπνευστες, αλλά δεν νομίζω ο θεός να αλλάζει άποψη τόσο εύκολα... Η εκάστοτε θρησκευτική ιεραρχία ορίζει τα της θρησκείας τόσο πολύ που αδυνατώ να δω πως κάποιος μπορεί να τα διαχωρίζει...
Καταρχήν χαίρομαι που έχεις ιδίαν εμπειρία και για το πολιτισμένο της συζήτησης μας.
Στο θέμα....η εκκλησία ορίζει κανόνες και φροντίζει για την τήρηση τους όπως επίσης και για την διαιώνιση των θρησκευτικών παραδόσεων νομίζω συμφωνούμε σε αυτό. Από εκεί και πέρα όμως ξεχνάς κάτι σημαντικό, ότι οι εκπρόσωποι της εκκλησίας είναι πρώτα από όλα μέλη του συνόλου των πιστών και όχι επι γης θεοί ή εκπρόσωποι του κλπ, άρα το να εμπλέκονται ίντριγκες, πολιτικά παιχνίδια, απατεωνιές, ανωμαλίες , οτιδήποτε είναι φυσιολογικό απο την στιγμή που ουδείς αναμάρτητος. Στο ότι θα έπρεπε όλα αυτά να μην υπάρχουν γιατί η γυναίκα του καίσαρα δεν πρέπει μόνο να φαίνεται τίμια συμφωνώ 1000% αλλά φταίει η θρησκεία η οποία μάλιστα υποστηρίζει το ότι ουδείς αναμάρτητος?
Νομίζω στην πρώτη οικουμενική ήταν μαζεμένη η ελίτ των ιερωμένων/θεολόγων/σπουδαγμένων της εποχής και αποφάσισαν για τον αρειανισμό, μπορεί να περιείχε και πολιτική απόφαση μέσα, δεν το ξέρω.
Τα υπόλοιπα θέματα που θέτεις έχουν να κάνουν κυρίως με την προσπάθεια της εκκλησίας να 'εκσυγχρονίσει' ή να διαφυλάξει την θρησκεία όπως και το έκανε ακόμα και τα χρόνια που δεν υπήρχε 'μπούσουλας' ή ευαγγέλια και το κατάφερε καλά ή κακά για 2000 χρόνια τώρα, υποτίθεται ότι για τον πιστό δεν έχουν σημασία οι εικόνες, το αν παντρεύεται ο επίσκοπος και τέτοιες λεπτομέρειες αλλά το πνευματικό κομμάτι της θρησκείας.
Σε ότι αφορά την αγ. γραφή και απο ποια βιβλία αποτελείται διατυπώθηκε από το Μ. Αθανάσιο και καθορίστηκε τελικά μετά από μερικές οικουμενικές συνόδους,συγκεκριμένα
Από τον Ευαγγελιστή Λουκά [1: 1-4] και άλλες έμμεσες ιστορικές πηγές, γνωρίζουμε ότι τα πρώτα μεταχριστιανικά χρόνια πολλά έργα και προφορικές παραδόσεις είχαν διασωθεί, με αποτέλεσμα η εκκλησία να θεωρεί, πως χάνεται το σωτήριο μήνυμα των Ευαγγελίων. Από την άλλη, πολλοί αιρετικοί χάλκευαν τα ευαγγέλια προσθέτοντας ή απορρίπτοντας κομμάτια τους ή και συντάσσοντας νέα κείμενα με τη μορφή Ευαγγελίου, με σκοπό να εξυπηρετήσουν τη δική τους δογματική αντίληψη. Έτσι η Εκκλησία έθεσε κριτήρια επιλογής. Αυτά τα κριτήρια αφορούσαν διάφορες παραμέτρους όπως ότι τα κείμενα πρέπει να είναι αποδεδειγμένα αποστολικά, το περιεχόμενό τους να χει πνευματικό αντίκρυσμα και να είναι αποδεκτό από όλες τις Εκκλησίες. Τρεις σύνοδοι ασχολήθηκαν με το ζήτημα του Κανόνα της Καινής Διαθήκης, της Λαοδίκειας, της Ρώμης και Γ΄ Καρθαγένης. Ο κανόνας της πρώτης συνόδου θεωρήθηκε μη γνήσιος, ενώ στις επόμενες πρωτοστατούντων των Ιερωνύμου και Αυγουστίνου, έθεσαν ως κανονικό, τον κανόνα του Μεγάλου Αθανασίου. Βεβαίως, ενώ οι Εκκλησιαστικοί Πατέρες και οι τοπικές σύνοδοι αποφαίνονταν για την εγκυρότητα των Χριστιανικών συγγραμμάτων, η χρήση από τις Χριστιανικές κοινότητες παρείχε την πραγματική αξιολόγηση του τι θα περιλάμβανε ο κανόνας. Η Καινή Διαθήκη βασίστηκε τελικά στα συγγράμματα που είχαν ευρεία αποδοχή και ήταν χρήσιμα για την ανάγνωση στις κατά τόπους εκκλησίες.
http://el.wikipedia.org/wiki/Α�% ... E%B1%CF%82
το αν οι συμμετέχοντες ήταν οι χειρότεροι άνθρωποι του κόσμου (πράγμα αμφίβολο) μικρή σημασία έχει από την στιγμή που όλα αυτά που αποφάσισαν έγιναν αποδεκτά από εκατομμύρια κόσμου. Έτσι κι αλλιώς η αγ. γραφή δεν θεωρείται 'ιερό' βιβλίο ούτε αλάνθαστο, ως ένα σύνολο οδηγιών λαμβάνεται πέρα από το ιστορικό κομμάτι της.
Ως θεόπνευστο θεωρείτε το ζην χριστιανικά κυρίως και μετά όλα τα άλλα δηλαδή ταπεινοφροσύνη, φιλευσπλαχνία, αυτοθυσία, εγκράτεια, σεβασμός του σώματος και όλα αυτά, η ουσία της θρησκείας είναι εκεί και όχι αν βαφτίζεσαι βρέφος και αν πηγαίνεις στην εκκλησία τις Κυριακές. Αυτά είναι που τράβηξαν και κράτησαν 'πιστούς' τόσα χρόνια.
Το να πιστεύει κάποιος ότι το συγκεκριμένο lifestyle δεν χρειάζεται να του το ορίσει κανένας 'θεός' ως άριστο και ως παράδειγμα είναι δικαίωμα του όπως δικαίωμα είναι και κάποιος να πιστεύει ότι ζώντας έτσι όπως ο 'θεός' έθεσε ως παράδειγμα θα γίνει καλύτερος άνθρωπος και θα 'σώσει' την ψυχή του και αυτά δεν έχουν αλλάξει από καμιά εκκλησία.
Τέλοσπαντων η θεολογία έχει γίνει ολόκληρη επιστήμη πλέον και βασίζεται πολύ και στη ιστορία οπότε μπορεί αύριο να ανακαλυφθεί κάτι που να τα καταρρίψει όλα. Ελπίζω να καταλαβαίνεις πάντως ότι οι ενστάσεις μου έχουν να κάνουν με το τσουβάλιασμα των ανθρώπων που απλά προσπαθούν να γίνουν καλύτεροι μέσω της θρησκείας με αυτούς που μάλλον το αντίθετο κάνουν.[/quote]
on another note...
Αρχιεπίσκοπος Κύπρου: Φόρος τρέλας για όσους ζητούν διαζύγιο
Ελπίζω να μην πει κανείς ότι ο συγκεκριμένος (και ο άλλος παπάρας στην Τουρκία που δεν θέλει να γελάνε οι γυναίκες δυνατά) δεν είναι γελοίος...
Καλά αυτοί εδώ έχουν μακρά παράδοση ξεκινώντας από Μακάριο (παπαΗγέτης) και φτάνοντας στον σημερινό παπαΜάνατζερ ο οποίος σε δηλώσεις στην τηλεόραση σχετικά με απολύσεις από βιομηχανία ποτών που ανήκει στην εκκλησία είχε πει 'οι εργαζόμενοι πρέπει να καταλάβουν ότι αν δεν απολυθούν αυτοί σήμερα θα απολυθούν όλοι αύριο'
δεν είναι γελοίος, επικίνδυνος είναι, και δυστυχώς έχει ΤΕΡΑΣΤΙΑ εξουσία και πολλούς φανατισμένους χριστιανοταλιμπαν με το μέρος του.