νομιζω οτι ειμαστε ειδη αρκετα καλοι με τους ξενους οποτε το παραδειγμα ειναι ατυχες.
και πολλοι μαζευτηκαν εδω μεσα αλλα θα γινω κακος αν μιλησω για τους αλλοδαπους .

Ο χρήστης italakias έγραψε:
νομιζω οτι ειμαστε ειδη αρκετα καλοι με τους ξενους οποτε το παραδειγμα ειναι ατυχες.
και πολλοι μαζευτηκαν εδω μεσα αλλα θα γινω κακος αν μιλησω για τους αλλοδαπους .

Για πες

ΡΕ καντε τον μοντερειτορ στο τοπικ με τα φανιεστ

Ο χρήστης BILL33 έγραψε:

νομιζω οτι ειμαστε ειδη αρκετα καλοι με τους ξενους οποτε το παραδειγμα ειναι ατυχες.
και πολλοι μαζευτηκαν εδω μεσα αλλα θα γινω κακος αν μιλησω για τους αλλοδαπους .

Για πες

βαριεμαι να γραφω,γενικα δεν τους θελω στην χωρα.τελος.

Ο χρήστης ratanplan έγραψε:
:ysterical:

ΡΕ καντε τον μοντερειτορ στο τοπικ με τα φανιεστ

Ο χρήστης ratanplan έγραψε:
:ysterical:

ΡΕ καντε τον μοντερειτορ στο τοπικ με τα φανιεστ

+1

Ο χρήστης italakias έγραψε:

νομιζω οτι ειμαστε ειδη αρκετα καλοι με τους ξενους οποτε το παραδειγμα ειναι ατυχες.
και πολλοι μαζευτηκαν εδω μεσα αλλα θα γινω κακος αν μιλησω για τους αλλοδαπους .

Για πες

βαριεμαι να γραφω,γενικα δεν τους θελω στην χωρα.τελος.

Αυτο ισχυει και για τον μηχανικο σου;
Ασε μην απαντας γιατι και εγω βαριεμαι εδω που τα λεμε.

ΕΤΣΙ

Ο χρήστης italakias έγραψε:

νομιζω οτι ειμαστε ειδη αρκετα καλοι με τους ξενους οποτε το παραδειγμα ειναι ατυχες.
και πολλοι μαζευτηκαν εδω μεσα αλλα θα γινω κακος αν μιλησω για τους αλλοδαπους .

Για πες

βαριεμαι να γραφω,γενικα δεν τους θελω στην χωρα.τελος.

Τουλάχιστον ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΟ το σχόλιό σου

Τι σου φταίνε οι κακομοίρηδες που έφυγαν από τη χώρα τους για να ψάξουν ένα καλύτερο 'αύριο' σε άλλη χώρα και στη προκειμένη περίπτωση στην Ελλάδα?!

Πως σου φαίνεται όταν πηγαίνεις στο εξωτερικό να νιώθεις ανεπιθύμητος? Και φαντάσου ότι εσύ πας για 4-5 μέρες για τουρισμό...τι να πούνε αυτοί που έχουν φέρει όλη την οικογένειά τους εδώ?

Έχεις ταξιδέψει καθόλου εκτός Ελλάδας να δεις πως είναι τα πράγματα και πως είναι να νιώθεις ανεπιθύμητος?

Ας ακούσω πάντως τα επιχειρήματά σου γιατί 'δε τους θέλεις στη χώρα, τέλος'.

Κι ο απόστολος Παύλος μετανάστης ήταν, και τον αφήσανε, και ορίστε που καταλήξαμε

Ο χρήστης italakias έγραψε:

νομιζω οτι ειμαστε ειδη αρκετα καλοι με τους ξενους οποτε το παραδειγμα ειναι ατυχες.
και πολλοι μαζευτηκαν εδω μεσα αλλα θα γινω κακος αν μιλησω για τους αλλοδαπους .

Για πες

βαριεμαι να γραφω,γενικα δεν τους θελω στην χωρα.τελος.

Να οργανωσεις διαδηλωση

ασε ρε νικο τωρα με τους καφρους ,οι ελληνες3 που πανε εξω ειναι κυριοι αυτοι εδω ειναι ζωα,εχουμε μαζεψει ολη την σαβουρα εδω μεσα μεχρι και αλβανικη μαφια εχουμε ,
δεν θα ασχοληθψ με εξαιρεσεις εγω το συνολο κοιταω.

Ο χρήστης mjacob έγραψε:
Κι ο απόστολος Παύλος μετανάστης ήταν, και τον αφήσανε, και ορίστε που καταλήξαμε

ναι αλλά έγραφε σπίτι
Youtube Video

Ο χρήστης italakias έγραψε:
ασε ρε νικο τωρα με τους καφρους ,οι ελληνες3 που πανε εξω ειναι κυριοι αυτοι εδω ειναι ζωα,εχουμε μαζεψει ολη την σαβουρα εδω μεσα μεχρι και αλβανικη μαφια εχουμε ,
δεν θα ασχοληθψ με εξαιρεσεις εγω το συνολο κοιταω.

Εμεις εξαγουμε πολιτισμο ε;

Ο χρήστης italakias έγραψε:
ασε ρε νικο τωρα με τους καφρους ,οι ελληνες3 που πανε εξω ειναι κυριοι αυτοι εδω ειναι ζωα,εχουμε μαζεψει ολη την σαβουρα εδω μεσα μεχρι και αλβανικη μαφια εχουμε ,
δεν θα ασχοληθψ με εξαιρεσεις εγω το συνολο κοιταω.

Τί ήταν λέει οι έλληνες κύριοι;
Ούτε καν για λευκοί δεν λογίζονταν οι Έλληνες italakia μου

Ο πιο εντυπωσιακός πίνακας είναι εκείνος που καταγράφει κατά είδος εγκλήματος την ποσοστιαία συμμετοχή των διαφόρων εθνοτήτων, με αναγωγή στον πληθυσμό της ίδιας εθνότητας στην πολιτεία της Νέας Υόρκης (Πίνακας Ι). Οπως παρατηρεί ο σχολιαστής των στοιχείων: «Η εξέταση των στοιχείων αποκαλύπτει ότι οι περισσότεροι δράστες κατάγονται από την Ελλάδα, την Ιταλία, τη Λιθουανία και το Μεξικό.» (σελ. 110) Και πιο αναλυτικά σημειώνεται το γεγονός ότι «οι Ελληνες δράστες ξεπερνούν το ποσοστό των ντόπιων Αμερικάνων σε 7 εγκλήματα και οι Ιταλοί σε 6.» (σελ. 111)
Παρόμοια ποσοστά επιβεβαιώνονται στον Πίνακα ΙΙ (σελ. 100), ο οποίος καταγράφει το ποσοστό των συλληφθέντων σε 9 πόλεις με πληθυσμό άνω των 500.000 κατοίκων. Και εδώ τα σκήπτρα κατέχουν οι συμπατριώτες μας. Το ίδιο συμβαίνει και στους πίνακες των πόλεων με πληθυσμό 200.000-500.000 κατοίκων (σελ. 101) και στους πίνακες των πόλεων με 100.000-200.000 κατοίκους (σελ. 102). Αναλύοντας τους πίνακες αυτούς, ο συντάκτης της Εκθεσης παρατηρεί: «Σε 20 από τις 30 πόλεις οι Ελληνες ξεπερνούν τα ποσοστά των ντόπιων Αμερικάνων. Το ίδιο συμβαίνει με τους Ιταλούς και τους Πολωνούς σε 13 πόλεις.» (σελ. 107).
Ανάλογα συμπεράσματα εξάγονται και από τη μελέτη των στατιστικών στοιχείων από τις ομοσπονδιακές φυλακές (Πίνακας ΙΙΙ). «Στις στήλες που δείχνουν το ποσοστό εγκλεισμού σε έξι πολιτείες, παρατηρούμε ότι μόνο οι Ελληνες ξεπερνούν το συνολικό ποσοστό των Αμερικάνων. (...) Στη Νέα Υόρκη μόνο οι Ελληνες ξεπερνούν το ποσοστό των Αμερικανών.» (σελ. 150) Από το σύνολο των πολιτειών των ΗΠΑ παρατηρείται ότι σε πέντε πολιτείες το ποσοστό των Ελλήνων φυλακισμένων (πάντα σε αναγωγή προς τον πληθυσμό των μεταναστών) είναι υψηλότερο από το ποσοστό των Αμερικάνων. Στο ίδιο κεφάλαιο, το συμπέρασμα είναι ότι «μεταξύ των εθνικών ομάδων που παρουσιάζουν τα μεγαλύτερα ποσοστά φυλακισμένων είναι οι Μεξικάνοι, οι Κινέζοι, οι Ελληνες, οι Γιαπωνέζοι, και οι Ιταλοί.» (σελ. 152)
Τα στοιχεία αυτά επιβεβαιώνονται σε όλους τους άλλους στατιστικούς πίνακες (σελ. 97-156). Ακόμα και στην πρωτεύουσα του οργανωμένου εγκλήματος κατά το μεσοπόλεμο, το Σικάγο, τα στοιχεία είναι συντριπτικά (σελ. 113). Στον πίνακα με τα απλά παραπτώματα, οι ενήλικες (άνω των 21) Ελληνες προηγούνται με 2.235 (ανά 10.000 της ίδιας κατηγορίας πληθυσμού την πενταετία 1915-1919, με 2.274 το 1920-1924, και με 1.772 το 1925-1929. Τα αντίστοιχα ποσοστά των Ιταλών είναι μόλις 852 (1915-1919), 1.174 (1920-1924) και 1.269 (1925-1929). Το εντυπωσιακό είναι ότι οι Ελληνες στο Σικάγο συναγωνίζονται επί ίσοις όροις τους Ιταλούς, ακόμα και στην κατηγορία των κακουργημάτων. Την πενταετία 1915-1919 Ελληνες και Ιταλοί της αμερικανικής μεγαλούπολης έχουν ακριβώς τις ίδιες επιδόσεις σε κακουργήματα: 191 σε αναγωγή πληθυσμού 10.000. Την πενταετία 1920-1924 οι Ελληνες προηγούνται σαφώς, με 204 έναντι 146 των Ιταλών. Η ισορροπία αποκαθίσταται την επόμενη πενταετία (1925-1929), με 155 για τους Ελληνες και 168 για τους Ιταλούς.

Εντυπώσεις Ελληνίδος ταξιδιώτιδος'. Στο Σικάγο, όπου ταξίδεψε στα 1893 για να συμμετάσχει σε ένα διεθνές συνέδριο γυναικών, η ιδρύτρια της Εφημερίδος των Κυριών και σημαντικών γυναικείων οργανώσεων της εποχής βρίσκεται κάποια στιγμή αντιμέτωπη με την εχθρική στάση των Αμερικανών προς τους συμπατριώτες της που αναγκάστηκαν να ζητήσουν μια καλύτερη τύχη πέρα από τον Ατλαντικό. Οι δύο σχετικές αναφορές του κειμένου της προδίδουν ότι οι έλληνες μετανάστες στις Ηνωμένες Πολιτείες ταλαιπωρούνταν ήδη από την αυτόματη υπαγωγή τους σε μια ενιαία κατηγορία, υπόλογη -υποτίθεται- για αντικοινωνική στάση και εγκληματική συμπεριφορά σε βάρος της χώρας υποδοχής.

'Οι Έλληνες συνήθως αποκλείονταν από τα στρατόπεδα εργατών που προορίζονταν για 'λευκούς' κι ήταν υποχρεωμένοι να κατασκηνώνουν μαζί με άλλες ανεπιθύμητες μειονότητες', διαβάζουμε λ.χ. σε μελέτη του Dan Georgakas για τις συνθήκες εργασίας των ελλήνων μεταναστών στις ΗΠΑ. 'Σε πολλές εξορυκτικές επιχειρήσεις οι Έλληνες κατασκήνωναν δίπλα στους γιαπωνέζους εργάτες, μια ομάδα με την οποία μοιράζονταν επίσης τις επικίνδυνες δυναμιτιστικές αποστολές. Οι δυο ομάδες αναμιγνύονταν κοινωνικά, και όταν οι Έλληνες έπαιρναν μέρος σε απεργία, οι Γιαπωνέζοι μπορούσαν εύκολα να πειστούν να ενωθούν μαζί τους. Σε άλλες περιπτώσεις, οι Έλληνες συνηθιζόταν να δουλεύουν μαζί με Ιταλούς, Σέρβους και Μεξικάνους. (...) Συνηθισμένες ήταν οι αποφάσεις δημοτικών αρχών, οι οποίες επέβαλλαν διακρίσεις εις βάρος Ελλήνων, Μεξικανών, Ασιατών και Αφρό-Αμερικανών. Στο Ποκατέλο του Αϊντάχο, π.χ., οι Έλληνες ήταν υποχρεωμένοι να περιορίζονται σε ειδικά τμήματα των θεάτρων και τους απαγορευόταν να ζήσουν στις περισσότερες από τις γειτονιές. Οι αντιδράσεις πολλών γηγενών Αμερικανών εκφράζονταν με την ταμπέλα που έβλεπε κανείς το 1913 σε ένα καλιφορνέζικο εστιατόριο: 'Αμιγές αμερικανικό. Όχι ποντίκια. Όχι Έλληνες'' ('Greek America at work', σ.16-17).

Επιβεβαιώνοντας αυτές τις διακρίσεις, τρεις από τους σημαντικότερους ελληνοαμερικανούς δικηγόρους της πρώτης μεταναστευτικής γενιάς θα φροντίσουν να τις εντάξουν στο ευρύτερο φαινόμενο της κατασκευής της λευκής φυλής, όπως το περιγράφουμε σε διπλανή στήλη: 'Κατά τη διάρκεια του μεσοδιαστήματος ανάμεσα στην πρώτη εκδήλωση φυλετικής μισαλλοδοξίας και την έναρξη της ομαδικής μετανάστευσης των Ελλήνων το 1882, οι πάλαι ποτέ μισητοί 'νεοφερμένοι' έγιναν οι 'μισούντες' τους καινούριους 'νεοφερμένους' από τις χώρες της νότιας Ευρώπης, και οι Έλληνες αντιμετωπίστηκαν σαν μια ολοκληρωτικά ανεπιθύμητη φουρνιά. Ως εκ τούτου, το φάσμα των ρατσιστικών διακρίσεων έριξε μια βαριά σκιά πάνω στη ζωή των ελλήνων μεταναστών, ήδη από την αρχή της μεταναστευτικής κίνησης. (...) Η ονομασία 'Έλληνας' εκστομιζόταν ενάντια στους έλληνες μετανάστες σαν ένα ατιμωτικό υπονοούμενο. Σε πολλές περιπτώσεις τα δικαστήρια αρνήθηκαν να δώσουν την αμερικανική υπηκοότητα σε Ελληνες, αποφαινόμενα ότι αυτοί ανήκαν στην κίτρινη φυλή' (P. Kokken, Th. Constant & S. Conoutas 'A history of the Greeks in the Americas' [1938], σ.150).

Ο χρήστης BILL33 έγραψε:

νομιζω οτι ειμαστε ειδη αρκετα καλοι με τους ξενους οποτε το παραδειγμα ειναι ατυχες.
και πολλοι μαζευτηκαν εδω μεσα αλλα θα γινω κακος αν μιλησω για τους αλλοδαπους .

Για πες

τι τρολλ που εισαι ρε

ρε δεν πατε να κοιμηθητε λεω εγω που σας ηρθε βραδιατικα να ριξετε το επιπεδο του λαου μας.

καλα ρε μπιπ μου ειστε μπιου-μπιου

Τέτοια σχόλια είναι εντελώς άστοχα. [mod drdino]

Ο χρήστης skye έγραψε:

νομιζω οτι ειμαστε ειδη αρκετα καλοι με τους ξενους οποτε το παραδειγμα ειναι ατυχες.
και πολλοι μαζευτηκαν εδω μεσα αλλα θα γινω κακος αν μιλησω για τους αλλοδαπους .

Για πες

τι τρολλ που εισαι ρε

Ο χρήστης italakias έγραψε:
ρε δεν πατε να κοιμηθητε λεω εγω που σας ηρθε βραδιατικα να ριξετε το επιπεδο του λαου μας.

καλα ρε πουστη μου ειστε

Μαλιστα.

Υπονοειτέ κάτι για το πρόσωπό μου ώς έλλην του εξωτερικού?