Νομίζω πως άδικα μπλέκεστε με ετυμολογίες και ...κουραφέξαλα! Τα πράγματα είναι απλά, απλά ο koutsan είναι ...ηλίθιος και δεν μπορεί να εξηγήσει τι θέλει να πει...

Αν από το σύνολο των ανθρώπων, ξεχωρίσω ένα δειγματικό χώρο αυτών που για κάποιους λόγους δεν θέλω να έχω επαφές μαζί τους, γιατί είναι άσχημοι, γλειώδεις και βρωμάνε τα πόδια τους, πρέπει να ορίσω τον χώρο αυτό με μια ονομασία.
ΕΣΤΩ ΛΟΙΠΟΝ ΔΕΙΓΜΑΤΙΚΟΣ ΧΩΡΟΣ 'ΟΙ ΗΛΙΘΙΟΙ' , ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΥΠΟΣΥΝΟΛΟ ΤΟΥ ΣΥΝΟΛΙΚΟΥ ΔΕΙΓΜΑΤΟΣ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ.

Την 'αυθαίρετη' ονομασία την βάζω εγώ ή ο koytsan ή ο ...δικαστής με την μεζούρα , επειδή...έτσι μας αρέσει και όχι μόνον: δείχνει επίσης πως ο διαχωρισμός είναι πνευματικός και όχι κάτι άλλο, στο συγκεκριμένο παράδειγμα τουλάχιστον.

Το παράδειγμα που έφερε ο koutsan με τις γυναίκες ήταν πολύ καλό, αλλά λόγω...πολιτικής ορθότητας δεν το παραδέχεστε: ΕΓΩ αποφασίζω πως ΓΙΑ ΜΕΝΑ, κάποιες είναι ΜΗ-ΓΑΜΗΣΙΜΕΣ, κάποιες σε μια δύσκολη ώρα και με μερικές καϊπιρίνιες που σοφά ετοίμασε ο koutsan είναι ΓΑΜΗΣΙΜΕΣ και κάποιες άλλες είναι ΚΑΙ ΓΑΜΩ. Προφανώς, ο τριπλός διαχωρισμός είναι αυθαίρετος, δικός μου και τα κριτήρια τα βάζω ΕΓΩ. Να τονίσω επίσης πως ΝΑΙ, το σημαντικό είναι ο κώλος και όχι το βυζί, αλίμονο αν η κρίση μας θολώνει από ένα μεγάλο ζεύγος μπαλκόνια, από τη στιγμή που ο απογαλακτισμός μας έχει γίνει τόσα χρόνια πριν!

Ασχετο επίσης: μια γυναίκα με ωραίο κώλο θα κάνει το παν να τον διατηρήσει. Μια γυναίκα με ωραίο βυζί, θα κάνει το παν να το μεγαλώσει (κλασικός Δαρβινισμός είναι, μην ψάχνεστε ) και αυτό μπορεί να γίνει σε βάρος των υπολοίπων, κοινώς παίζει να γίνει τεράστια από το φαϊ. Οι στατιστικές είναι ανίκητες!

Για να επανέλθω: ο koutsan χαρακτηρίζει το 95% ηλίθιους, που γι'αυτόν σημαίνει πως δεν αξίζει να δαπανήσει τον τόσο πολύτιμο χρόνο του, τον οποίο αξιοποιεί με το να γίνεται εξυπνότερος και όπως καταλαβαίνουν οι συνάδελφοι , το σύστημα καταλήγει σε μια απόλυτη αστάθεια, με τον koutsan να γίνεται διαρκώς εξυπνότερος από αυτό το 95% και το τελευταίο να παραμένει ηλίθιο...

Αλλά το ενοχλητικότερο όλων είναι τούτο: o koutsan θα πρέπει να γνωρίζει ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ 100 άτομα για να ...χωρέσω κι εγώ σ'αυτό το 5%, που και πάλι δύσκολο το κόβω, αφού μάλλον στον κύκλο του παίζουν εξυπνότεροι εμού!

Φτου γαμώτ, είμαι ηλίθιος τελικά!

EDIT:

(Μου πήρε γύρω στις 48 ώρες για να αρχίσω (μάλλον) να καταλαβαίνω ορισμένα από τα γραφέντα παραπάνω...)

Eπειδή διακρίνω μια υποβόσκουσα τάση για παραλληλισμό μεταξύ διαχωρισμού του πληθυσμού σε ηλίθιους ή μή και των γυναικών σε ελκυστικές ή μη (αυτό και αν είναι πολιτική ορθότητα) φτάνω στις εξής σκέψεις:
Αποπειρώντας να ερμηνεύσουμε την προσέγγιση του koutsan (2008), συμπλέοντας με τον ορισμό του manosk (2008) και λαμβάνοντας υπόψη την προσέγγιση του HighFidelity (2008), οι προαναφερθείσες κατηγοριοποιήσεις μπορούν να θεωρηθούν ότι βασίζονται στο κατά πόσο το κάθε άτομο δύναται και έχει τη διάθεση να χρησιμοποιήσει και να αξιοποιήσει τα προσόντα που του δόθηκαν από τη Μητέρα Φύση.

Τείνω λοιπόν να συμπεράνω ότι, σύμφωνα με τις ανωτέρω παραπομπές, η ηλιθιότητα(*) είναι [/i]αντιστρόφως[/i] ανάλογη της τάσης του ατόμου να χρησιμοποιεί δημιουργικά τα εγκεφαλικά του κύτταρα, όπως και η ελκυστικότητα είναι επίσης ευθεως ανάλογη της διάθεσης της γυναίκας να αξιοποιεί τα σωματικά της προσόντα (**).Υπό το πρίσμα αυτό, ηλίθιος μπορεί να θεωρηθεί αυτός που αρνείται (ασυναίσθητα ή μη) να χρησιμοποιήσει τον εγκέφαλό του για λειτουργίες πέραν αυτών που επιτάσσουν οι φυσικές του ανάγκες.

Είναι φυσικό ότι η παραπάνω προσέγγιση δεν μπορεί να καταλήξει σε μονοσήμαντα αποτέσματα, δεδομένου ότι η υποκειμενικότητα αποτελεί τον βασικότερο ίσως παράγοντα αξιοποίησης των -όποιων- σωματικών ή πνευματικών προσόντων διαθέτει ο καθείς. Ένα επίσης θέμα που τίθεται είναι αν υπάρχουν διαβαθμίσεις στις συγκεκριμένες κατηγοριοποιήσεις -και εάν τούτο είναι ευκολότερο να απαντηθεί όταν καταπιανόμαστε με την αξιολόγηση των σωματικών προσόντων (λ.χ. μ@@ναρα vs μπάζο), ίσως να μη συμβαίνει το ίδιο με τα πνευματικά. Δηλαδή, κάποιος ηλίθιος είναι downright μ@λ@κ@ς ή υπάρχουν διαβαθμίσεις? (π.χ. ψιλο-μ@λ@κ@ς, χοντρο-μ@λ@κ@ς, κλπ.)

BTW: καμια καλή μάρκα cachaça?

(*) κρετινισμός, μαλακία, βλακεία, ηλιθιότητα, ιδιωτεία, κλπ.: η χρήση του όρου γίνεται συνεκδοχικά και όχι
ετυμολογικά.
(**) και πάλι δεν υπεισερχόμαστε στο θέμα της υποκειμενικότητας αναφορικά με την ελκυστικότητα (κώλος, βυζιά, 2μετρα πόδια, τσιμπουκόχειλα, κ.ο.κ.)

Ο χρήστης dirtoulios έγραψε:

Τείνω λοιπόν να συμπεράνω ότι, σύμφωνα με τις ανωτέρω παραπομπές, η ηλιθιότητα(*) είναι ευθέως ανάλογη της τάσης του ατόμου να χρησιμοποιεί δημιουργικά τα εγκεφαλικά του κύτταρα, όπως και η ελκυστικότητα είναι επίσης ευθεως ανάλογη της διάθεσης της γυναίκας να αξιοποιεί τα σωματικά της προσόντα (**).Υπό το πρίσμα αυτό, ηλίθιος μπορεί να θεωρηθεί αυτός που αρνείται (ασυναίσθητα ή μη) να χρησιμοποιήσει τον εγκέφαλό του για λειτουργίες πέραν αυτών που επιτάσσουν οι φυσικές του ανάγκες.

Είναι φυσικό ότι η παραπάνω προσέγγιση δεν μπορεί να καταλήξει σε μονοσήμαντα αποτέσματα, δεδομένου ότι η υποκειμενικότητα αποτελεί τον βασικότερο ίσως παράγοντα αξιοποίησης των -όποιων- σωματικών ή πνευματικών προσόντων διαθέτει ο καθείς. Ένα επίσης θέμα που τίθεται είναι αν υπάρχουν διαβαθμίσεις στις συγκεκριμένες κατηγοριοποιήσεις -και εάν τούτο είναι ευκολότερο να απαντηθεί όταν καταπιανόμαστε με την αξιολόγηση των σωματικών προσόντων (λ.χ. μ@@ναρα vs μπάζο), ίσως να μη συμβαίνει το ίδιο με τα πνευματικά. Δηλαδή, κάποιος ηλίθιος είναι downright μ@λ@κ@ς ή υπάρχουν διαβαθμίσεις? (π.χ. ψιλο-μ@λ@κ@ς, χοντρο-μ@λ@κ@ς, κλπ.)

Έντονα Α' : Αντιστρόφως ανάλογη
Έντονα Β' : Η επιστήμη έχει απαντήσει στο πλήθος των περιπτώσεων. Ιδού τα αποτελέσματα μακροχόνιας έρευνας:
Οι 22 τύποι του μαλάκα

1. Ο ορατός: κοίτα ένα μαλάκα
2. Ο τεφάλ: ξεκόλλα ρε μαλάκα
3. Ο σταθερός: έμεινε μαλάκας
4. Ο αδιόρθωτος: ε τον μαλάκα
5. Ο επώνυμος: έλα ρε Μαλάκα
6. Ο νυχτωμένος: ξύπνα μαλάκα
7. Ο χαμένος: που σε ρε μαλάκα;
8. Ο φευγάτος: την έκανε ο μαλάκας
9. Ο βαθμοφόρος: ά, τον αρχιμαλάκα
10. Ο αμφίβολος: καλά μαλάκας είσαι;
11. Ο διττός: και πούστης και μαλάκας
12. Ο ευρεσιτέχνης: μαλάκας με πατέντα
13. Ο εμετικός: τα ξέρασε όλα ο μαλάκας
14. Ο καλοδεχούμενος: καλώς τον μαλάκα
15. Ο εξακριβωμένος: είναι τελικά μαλάκας
16. Ο επιρρεπής: Μη γίνεσαι μαλάκας τώρα
17. Ο εκνευριστικός: άει γαμήσου ρε μαλάκα
18. Ο ανεκδιήγητος: μα πόσο μαλάκας νάσαι!
19. Ο αργοκίνητος: άντε ρε μαλάκα, κουνήσου
20. Ο φαφλατάς: μιλάμε για πολύ χοντρομαλάκα
21. Ο επαναλαμβανόμενος: την είπε πάλι ο μαλάκας
22. Ο σωβινιστής: μαλάκας μπορεί να είμαι, πούστης όμως όχι!!

Αποτελεί αντικείμενο εκτεταμένης έρευνας ο ποιοτικός διαχωρισμός

Επίσης, ο koutsan δεν έδωσε κανένα ορισμό του ηλίθιου. Ο ίδιος δεν εφαρμόζει κριτήρια, όπως πχ o HiFi, αλλά με διαισθητικό τρόπο κατατάσει κάποιο σε ηλίθιο ή όχι. Επομένως η άποψη του περι 5-95 δεν έχει καμμία αξία για τη συζήτηση, παρά μόνο για να προκαλεί απαντήσεις με τις οποίες υποθέτω ότι διασκεδάζει.

Ο χρήστης geolib έγραψε:

Έντονα Α' : Αντιστρόφως ανάλογη

Αβλεψία : διορθώθηκε!

Ο χρήστης dirtoulios έγραψε:
EDIT:

(Μου πήρε γύρω στις 48 ώρες για να αρχίσω (μάλλον) να καταλαβαίνω ορισμένα από τα γραφέντα παραπάνω...)

Eπειδή διακρίνω μια υποβόσκουσα τάση για παραλληλισμό μεταξύ διαχωρισμού του πληθυσμού σε ηλίθιους ή μή και των γυναικών σε ελκυστικές ή μη (αυτό και αν είναι πολιτική ορθότητα) φτάνω στις εξής σκέψεις:
Αποπειρώντας να ερμηνεύσουμε την προσέγγιση του koutsan (2008), συμπλέοντας με τον ορισμό του manosk (2008) και λαμβάνοντας υπόψη την προσέγγιση του HighFidelity (2008), οι προαναφερθείσες κατηγοριοποιήσεις μπορούν να θεωρηθούν ότι βασίζονται στο κατά πόσο το κάθε άτομο δύναται και έχει τη διάθεση να χρησιμοποιήσει και να αξιοποιήσει τα προσόντα που του δόθηκαν από τη Μητέρα Φύση.

Τείνω λοιπόν να συμπεράνω ότι, σύμφωνα με τις ανωτέρω παραπομπές, η ηλιθιότητα(*) είναι [/i]αντιστρόφως[/i] ανάλογη της τάσης του ατόμου να χρησιμοποιεί δημιουργικά τα εγκεφαλικά του κύτταρα, όπως και η ελκυστικότητα είναι επίσης ευθεως ανάλογη της διάθεσης της γυναίκας να αξιοποιεί τα σωματικά της προσόντα (**).Υπό το πρίσμα αυτό, ηλίθιος μπορεί να θεωρηθεί αυτός που αρνείται (ασυναίσθητα ή μη) να χρησιμοποιήσει τον εγκέφαλό του για λειτουργίες πέραν αυτών που επιτάσσουν οι φυσικές του ανάγκες.

Είναι φυσικό ότι η παραπάνω προσέγγιση δεν μπορεί να καταλήξει σε μονοσήμαντα αποτέσματα, δεδομένου ότι η υποκειμενικότητα αποτελεί τον βασικότερο ίσως παράγοντα αξιοποίησης των -όποιων- σωματικών ή πνευματικών προσόντων διαθέτει ο καθείς. Ένα επίσης θέμα που τίθεται είναι αν υπάρχουν διαβαθμίσεις στις συγκεκριμένες κατηγοριοποιήσεις -και εάν τούτο είναι ευκολότερο να απαντηθεί όταν καταπιανόμαστε με την αξιολόγηση των σωματικών προσόντων (λ.χ. μ@@ναρα vs μπάζο), ίσως να μη συμβαίνει το ίδιο με τα πνευματικά. Δηλαδή, κάποιος ηλίθιος είναι downright μ@λ@κ@ς ή υπάρχουν διαβαθμίσεις? (π.χ. ψιλο-μ@λ@κ@ς, χοντρο-μ@λ@κ@ς, κλπ.)

BTW: καμια καλή μάρκα cachaça?

(*) κρετινισμός, μαλακία, βλακεία, ηλιθιότητα, ιδιωτεία, κλπ.: η χρήση του όρου γίνεται συνεκδοχικά και όχι
ετυμολογικά.
(**) και πάλι δεν υπεισερχόμαστε στο θέμα της υποκειμενικότητας αναφορικά με την ελκυστικότητα (κώλος, βυζιά, 2μετρα πόδια, τσιμπουκόχειλα, κ.ο.κ.)

Πολυ καλη βιβλιογρφικη τεκμηριωση, με αναφορες και γερά συμπερασματα. Αν δουλεψεις λιγο και στον πειραματικο τομεα εφυγες για EPSL ή εστω τον Ορυκτό πλούτο

Ασχετο αλλα τωρα το θυμηθηκα: Σε μαγαζι που πουλαει πετρες στη Θεσσαλονικη ειδα χθες μια ασπρη-ξεξασπρη πετρα να την πουλαει ως Καλσιτη (Kalsite)

Ο χρήστης greo έγραψε:
Πολυ καλη βιβλιογρφικη τεκμηριωση, με αναφορες και γερά συμπερασματα. Αν δουλεψεις λιγο και στον πειραματικο τομεα εφυγες για EPSL ή εστω τον Ορυκτό πλούτο

Acknowledgements:
..θερμές ευχαριστίες οφείλονται στον greo και geolib, οι εποικοδομητικές κρίσεις των οποίων βελτίωσαν κατά πολύ την αρχική εικόνα του άρθρου...

(έχω πάρει δείγματα και τα αναλύω:... μας βλέπω για υψηλό impact factor... )

Ασχετο αλλα τωρα το θυμηθηκα: Σε μαγαζι που πουλαει πετρες στη Θεσσαλονικη ειδα χθες μια ασπρη-ξεξασπρη πετρα να την πουλαει ως Καλσιτη (Kalsite) [/quote]

Καλό! μου θύμησε την προ εικοσαετίας και βάλε διαφήμιση της Κολινός που έλεγε ότι περιέχει το συστατικό 'Καλσιουμ-Σιέι'....

και στο παρελθον διεμαρτυρηθην και τωρα διαμαρτυρομαι σχετικα με τον συσχετισμο του μαλακα με τον βλακα.
η πλειοψηφια των ανθρωπων αυνανιζεται: ειδικα στις ηλικιες μεχρι και τα 17 φαινεται ο αυνανισμος να ειναι σχεδον καθημερινο φαινομενο τοσο στα αγορια οσο και στα κοριτσια σε ποσοστο ανω του 90%.
οι επιστημονες παντως εχουν παρατηρησει οτι

1. ο αυνανισμος φαινεται να μειωνεται στις γυναικες μετα την ενηλικιωση και παυει να ειναι καθημερινο φαινομενο (χωρις ομως να παυει να υφισταται ως φαινομενο). αντιθετα οι ανδρες φαινεται οτι συχνα συνεχιζουν να αυνανιζονται με την ιδια περιπου ενταση και μετα τα 20, τα 30, ακομα και μετα τα 40 πολλες φορες. οι ερευνες δειχνουν οτι οι λεσβιες αυνανιζονται λιγο συχνοτερα απο τις γυναικες που εχουν σταθερη σχεση με ανδρα. παντως στην εφηβεια φαινεται τα ποσοστα αγοριων και κοριτσιων που αυνανιζονται να ειναι σχεδον τα ιδια.

2. ο αυνανισμος ειναι ευεργετικος και κανει καλο στον ανθρωπο. περισσοτερα: http://en.wikipedia.org/wiki/Masturbati ... al_effects' target='_blank' target='_blank' target='_blank' target='_blank' target='_blank

αντιθετα, η βλακεια δημιουργει προβληματα (απο προβληματα στις ανθρωπινες σχεσεις μεχρι κινδυνους για τη ζωη)

3. ιστορικα, ο αυνανισμος ηταν παντα σημαντικος για ολους τους λαους:

Male masturbation became an even more important image in ancient Egypt: when performed by a god it could be considered a creative or magical act: the god Atum was believed to have created the universe by masturbating to ejaculation, and the ebb and flow of the Nile was attributed to the frequency of his ejaculations. Egyptian pharoahs, in response to this, were at one time required to masturbate ceremonially into the Nile.[54]

The ancient Greeks had a more relaxed attitude toward masturbation than the Egyptians did, regarding the act as a normal and healthy substitute for other forms of sexual pleasure. They considered it a safety valve against destructive sexual frustration.

4. δεν καταλαβαινω γιατι ο κοσμος ενοχλειται οταν καποιος τον ρωταει ποσες φορες τον παιζει ενω ειναι οκ να ρωτας τον αλλον εντελως προσωπικες και αδιακριτες ερωτησεις οπως τι δουλεια κανεις, με τι ασχολεισαι κλπ. ειναι απο τα κλασσικα θεματα που δεν αγγιζει κανεις σε συζητησεις λογω πολιτικης ορθοτητας: σε λιγο θα βγαινουμε με γκομενα και το μονο θεμα που θα μπορεις να συζητησεις θα ειναι ο καιρος, οπως κανουν οι ισλανδοι. πραγματικα ποσο ξενερωτη ειναι μια γυναικα που δεν αυνανιζεται; σιγα μην κανει καλο σεξ...
   ο αυνανισμος εχει ταυτιστει με τη βλακεια (και υποτιθεται οσο τον παιζεις γινεσαι περισσοτερο βλαξ) εξ αιτιας της εκκλησιας που θεωρει τον αυνανισμο αμαρτια.
   οι χριστιανοι, πρωτα κατεσφαξαν ολα τα ιερα ζωα (οπως ο τραγος, επειδη υποτιθεται εμοιαζε με τον εξαποδω) και μετα στραφηκαν εναντιον καθε φωνης ελευθεριας, οπως ο αυνανισμος. κοιταχτε την κατακραυγη του κοσμου προς τους αυνανιστες: http://www.youtube.com/watch?v=_fgVHok5ke4' target='_blank' target='_blank' target='_blank' target='_blank

για ολα αυτα φταιει η θρησκεια... γι'αυτο πλεον θεωρειται κατι κακο να παιζεις το πουλι σου
παω στοιχημα οτι ο αινσταιν, ο τσε γκεβαρα, ο σωκρατης, ο χιτλερ, ο μαο τσε τουνγκ και ο ελ.βενιζελος και ο κεμαλ ατατουρκ επαιζαν το πουλι τους καμια φορα.

Ο χρήστης skye έγραψε:

για ολα αυτα φταιει η θρησκεια... γι'αυτο πλεον θεωρειται κατι κακο να παιζεις το πουλι σου
παω στοιχημα οτι ο αινσταιν, ο τσε γκεβαρα, ο σωκρατης, ο χιτλερ, ο μαο τσε τουνγκ και ο ελ.βενιζελος και ο κεμαλ ατατουρκ επαιζαν το πουλι τους** καμια φορα**.

Ο μικροαστικός καθωσπρεπισμός σου νίκησε
Το 'καμια φορα' αμβλύνει λίγο την ιεροσυλία που διαπράττεις, αλλά γιατί δηλ. ο Βενιζέλος (ο Ελευθέριος ) να μη μαλακιζόταν σε καθημερινή βάση ? Το αποκλείεις ?

Ο χρήστης koutsan έγραψε:

Ο μικροαστικός καθωσπρεπισμός σου νίκησε
Το 'καμια φορα' αμβλύνει λίγο την ιεροσυλία που διαπράττεις, αλλά γιατί δηλ. ο Βενιζέλος (ο Ελευθέριος ) να μη μαλακιζόταν σε καθημερινή βάση ? Το αποκλείεις ?

οντως νικησε, υπηρχε αλλη μια παραγραφος η οποια εφαγε λογοκρισια γιατι μου φανηκε τοσο προκλητικη που ηταν στα ορια του δηθεν
ο βενιζελος παντως δεν πρεπει να ειχε και πολυ ελευθερο χρονο για να τον αφιερωσει στον αυνανισμο. παντως ο τσε γκεβαρα πρεπει να ειχε παρει τη μιση λατινικη αμερικη, χωρις πλακα. ηταν απιστευτα sexy.

**Ρεσιτάλ... αναλγησίας σε παραλία της Νάπολης **

The Guardian

Mεγάλα και αναπάντητα, επί του παρόντος, ερωτήματα γεννά η στάση των Ιταλών προς τη μειονότητα αθιγγάνων της χώρας, στάση που αποδεικνύεται με τα πιο ζοφερά χρώματα από το τραγικό περιστατικό που έλαβε χώρα στις παραλίες της Νάπολης.
Σύμφωνα με τον ιταλικό Τύπο, Ιταλοί που είχαν καταλύσει στις ακρογιαλιές το Σαββατοκύριακο αναζητώντας λίγη δροσιά, εξακολούθησαν κανονικά να διασκεδάζουν και να «κάνουν το μπάνιο τους» παρότι λίγο πιο πέρα κείτονταν οι σοροί δύο νεαρών κοριτσιών αθίγγανων που είχαν πνιγεί. Ομάδα προάσπισης ανθρωπίνων δικαιωμάτων ζήτησε από τις Αρχές να ρίξουν άπλετο φως στις συνθήκες υπό τις οποίες βρήκαν τον θάνατο τα δύο τσιγγανόπουλα. Το περιστατικό συνέβη στα περίχωρα της Νάπολης, στο σημείο περίπου όπου πριν από μερικούς μήνες αποτεφρώθηκε καταυλισμός τσιγγάνων, αφού είχαν για λόγους ασφαλείας απομακρυνθεί από την περιοχή. Ειδικότερα, το ιταλικό πρακτορείο ειδήσεων Αnsa αναφέρει πως τα θύματα –ηλικίας 14 και 16 ετών– μαζί με δύο άλλους ομοεθνείς τους ζητούσαν ελεημοσύνη από τους εκδρομείς στην παραλία της Τορεγκαβέτα, δυτικά της Νάπολης. Βέβαια, σύμφωνα με άλλες αναφορές τα παιδιά πωλούσαν ευτελή κοσμήματα στον κόσμο. Γύρω στη μία το μεσημέρι, τα τέσσερα κορίτσια αποφάσισαν να μπουν στο νερό αν και κανένα δεν γνώριζε κολύμπι. Σχεδόν αμέσως συνάντησαν δυσκολίες εξαιτίας των ισχυρών ρευμάτων στην περιοχή, ενώ ξαφνικά τα κάλυψε και ένα μεγάλο κύμα.
**
Εσωσαν μόνο τα δύο κορίτσια**

Τα δύο κορίτσια διασώθηκαν όταν έσπευσαν και τα έβγαλαν στην παραλία ναυαγοσώστες από γειτονική ιδιωτική παραλία. Ωστόσο, δεν κατάφεραν να προσεγγίσουν τα δύο μεγαλύτερα παιδιά παρά μόνον όταν ήταν πολύ αργά. Οι σοροί των κοριτσιών μεταφέρθηκαν στην ακτή και καλύφθηκαν πρόχειρα με πετσέτες. «Ωστόσο, οι περίεργοι που είχαν σχηματίσει έναν κύκλο γύρω από τα άψυχα κορίτσια διαλύθηκαν σε ελάχιστο χρόνο», αναφέρει δημοσίευμα της Corriere della Sera. «Ελάχιστοι μαζέψαν τα πράγματά τους και γύρισαν σπίτια τους. Οταν έφτασαν στο τόπο του συμβάντος, περίπου μία ώρα αργότερα, αστυνομικοί μαζί με ανθρώπους από το νεκροτομείο, κανείς δεν κουνήθηκε από τη θέση του και τα φέρετρα τελικά απομακρύνθηκαν από την παραλία στους ώμους των αστυνομικών και ενώ οι παραθεριστές ευχαριστιόντουσαν το μπάνιο τους, λες και δεν είχε συμβεί τίποτα» καταλήγει το δημοσίευμα. H οργάνωση ανθρωπίνων δικαιωμάτων EveryOne πιστεύει ότι οι συνθήκες του δυστυχήματος είναι «παράξενες» και ενδεχομένως να υποκρύπτεται εγκληματική πράξη.

Ο χρήστης skye έγραψε:
παντως ο τσε γκεβαρα πρεπει να ειχε παρει τη μιση λατινικη αμερικη, χωρις πλακα. ηταν απιστευτα sexy.

Μόνο για όσες άντεχαν την απλυσιά του. Με το ζόρι να έμπαινε κάτω από νερό 1 φορά την εβδομάδα.

Ο χρήστης manosk έγραψε:

παντως ο τσε γκεβαρα πρεπει να ειχε παρει τη μιση λατινικη αμερικη, χωρις πλακα. ηταν απιστευτα sexy.

Μόνο για όσες άντεχαν την απλυσιά του. Με το ζόρι να έμπαινε κάτω από νερό 1 φορά την εβδομάδα.

στη γυναικεία λογική παίρνεις μηδέν

Ο χρήστης charmak66 έγραψε:

παντως ο τσε γκεβαρα πρεπει να ειχε παρει τη μιση λατινικη αμερικη, χωρις πλακα. ηταν απιστευτα sexy.

Μόνο για όσες άντεχαν την απλυσιά του. Με το ζόρι να έμπαινε κάτω από νερό 1 φορά την εβδομάδα.

στη γυναικεία λογική παίρνεις μηδέν

Ημερολόγια μοτοσυκλέτας...

Δεν είπα ότι δεν έβρισκε γυναίκες, αλλά ότι δεν πολυπλενόταν. Πολλές γυναίκες δεν αντέχουν την απλυσιά, υπάρχουν όμως κάμποσες που τη βρίσκουν ελκυστική. ΟΚ, πάω για μπάνιο τώρα.

Ο χρήστης manosk έγραψε:
Δεν είπα ότι δεν έβρισκε γυναίκες, αλλά ότι δεν πολυπλενόταν. Πολλές γυναίκες δεν αντέχουν την απλυσιά, υπάρχουν όμως κάμποσες που τη βρίσκουν ελκυστική. ΟΚ, πάω για μπάνιο τώρα.

σκεφτηκες την πιθανοτητα να ηταν και αυτες εξισου απλυτες;

μ'αρεσει παντως γιατι ανεβασα παλι πΧοιοτικα το θεμα

Φυσικά, αλλά δεν το έγραψα για να μην μου πει κανείς ότι ζηλεύω τις (βρωμιλο)κατακτήσεις του Τσε.

Αργά τα ξημερώματα του Σαββάτου ομολόγησε την ενοχή του για τη στυγερή δολοφονία του Νίκου Σεργιανόπουλου ο 30χρονος Γεωργιανός, ο οποίος συνελήφθη το βράδυ της Παρασκευής στην πλατεία Βικτωρίας. Σε βάρος του ασκήθηκε ποινική δίωξη για ανθρωποκτονία από πρόθεση σε ήρεμη ψυχική κατάσταση, ληστεία, παράνομη οπλοφορία και οπλοχρησία και παράνομη είσοδο στη χώρα. Ο δράστης πήρε προθεσμία για να απολογηθεί τη Δευτέρα το πρωί στον 29ο τακτικό ανακριτή.

Σύμφωνα με τον εκπρόσωπο Τύπου της Αστυνομίας, στο σπίτι του ηθοποιού ταυτοποιήθηκαν πολλά αποτυπώματα και ένα ματωμένο αποτύπωμα πέλματος, τα οποία ανήκουν στο δράστη. Ο Γεωργιανός ήταν σεσημασμένος, είχε συλληφθεί το 2006 για απόπειρα κλοπής και είχε απελαθεί ωστόσο κατάφερε να μπει και πάλι στη χώρα το 2007 μέσω της Σάμου, δηλώνοντας ότι έχει αφγανική καταγωγή και διαφορετικό όνομα.

Στην Ελλάδα είσαι ό,τι δηλώσεις.

Είμαι σίγουρος πως ο Τσε δεν θα είχε πρόβλημα να πηδηξει και την καθαρότερη...πριγκήπισσα! Νομίζω η συντριπτική πλειοψηφία των γυναικών, θα προτιμούσε έναν βρώμικο Τσε, παρά ένα καθαρό πχ Πινοσέτ, ή πρίγκηπα Κάρολο (αυτόν δεν τον άντεξε ούτε η Νταϊάνα, που ήταν ευχαριστημένη και με τον Ντόντι, τι να λέμε τώρα... ) .

Οχι πως η καθαριότητα είναι αστική αξία, αλλά υπάρχουν κάποιοι που οποιαδήποτε αξία την έχουν γραμμένη μιας και ακολουθούν διαφορετικό δρόμο...

Εμείς σαν καλοί μικροαστοί θα πρέπει να πλυθούμε πριν πηδήξουμε, γιατί είμαστε πλέον καθαρά ζωάκια... Πάντως καλό μαμήσι γίνεται και όντας βρώμικος, απλά δεν είναι για κάθε μέρα (είναι λίγο πιφ η κατάσταση )!

Μια χαρά είναι και η βρωμιά-απλυσιά, εφόσον συναινούν κι οι δύο. Αν όχι, υπάρχει θέμα.

Το να δώσει κάποιος ιδεολογική χροιά στη βρωμιά, είναι μια επιλογή που δείχνει 2 πράγματα:

• ότι είναι αθεράπευτος βρωμίλος
• ότι ανήκει στους γιαλαντζί ιδεολόγους που παρουσιάζουν την αδυναμία τους ως ιδανικό...

Ο χρήστης manosk έγραψε:
Μια χαρά είναι και η βρωμιά-απλυσιά, εφόσον συναινούν κι οι δύο. Αν όχι, υπάρχει θέμα.

Το να δώσει κάποιος ιδεολογική χροιά στη βρωμιά, είναι μια επιλογή που δείχνει 2 πράγματα:

• ότι είναι αθεράπευτος βρωμίλος
• ότι ανήκει στους γιαλαντζί ιδεολόγους που παρουσιάζουν την αδυναμία τους ως ιδανικό...

Κανείς δεν έδωσε ιδεολογική χροιά στη βρωμιά. Απλά μια σημαντική προσωπικότητα (ανεξαρτήτως ιδεολογικού φάσματος...) μπορεί να κάνει και...άπλυτος κάποια πράγματα, που εσύ ή εγώ δεν μπορούμε.
Είμαστε αρκετά μικροαστοί για να τολμήσουμε να κάνουμε αυτό που έκανε εκείνος και γι'αυτό πληρώνουμε το τίμημα. Εμείς θα πλυθούμε, ελπίζοντας να μαμήσουμε. Αυτός πλυμένος ή άπλυτος, δεν είχε κανένα πρόβλημα, αφού οι συντρόφισσες και μη, κάναν ουρά.
Τι να κάνουμε, έτσι είναι η ζωή.