Χμμμ ! Δεν είναι και τόσο κουλά. Τι νομίζετε, το κάνουν γιατί πιστεύουν ότι είναι Μακεδόνες στην καταγωγή; Όχι βέβαια.
Και τότε αλλά και τώρα (όπως πιστεύω εγώ) ο σκοπός είναι ένας: πρόσβαση στο Αιγαίο (είτε οι Βούλγαροι, είτε οι Σέρβοι) με ότι αυτό συνεπάγεται.
Σαν να λέμε δηλαδή, δυο γάιδαροι μάλωναν σε ξένο αχυρώνα!
Κι αυτό κρατεί από παλιά.
Στις 15/1/1920 συνήλθε στη Σοφία συνέδριο των κουμμουνιστικών κομμάτων Βαλκανικής με επικεφαλής την Κομιντερν όπου και ίδρυσαν την Βαλκανική Κουμμουνιστική Ομοσπονδία (ΒΚΟ).
Στην 3η Διάσκεψη της ΒΚΟ στη Μόσχα (9-21 / 7 / 1921) ο Βούλγαρος κουμουνιστής ηγέτης Κολαρωφ έθεσε θέμα αυτονόμησης της Μακεδονίας, στην οποία θα περιλαμβάνονταν τα τμήματα Βαρδαρίου, Πιριν και Αιγαίου δηλαδή τα τμήματα στη Γιουγκοσλαβία, στη Βουλγαρία και στην Ελλάδα!
Στην απόφαση αυτή αντιτάθηκε αρχικά ο γενικός γραμματέας κουμμουνιστικού κόμματος Ελλάδος κ. Γεωργιάδης. Η απόφαση όμως πάρθηκε και ο Γεωργιάδης διαγράφηκε!
Σαφέστερο κείμενο διατυπώθηκε από την 6η συνδιάσκεψη της ΒΚΟ το 1924 με το οποίο η ΒΚΟ τάχθηκε υπέρ μιας ενιαίας και αυτόνομης Μακεδονίας και υπέρ μιας κουμμουνιστικής ομοσπονδίας στα βαλκάνια όπου θα συμμετείχε και η 'Δημοκρατία της Μακεδονίας και Θράκης'. Την απόφαση αυτή επικύρωσε και το 5ο συνέδριο την Κομιντερν το 1924.
Οι αποφάσεις της 6ης διάσκεψης της ΒΚΟ και του 5ου συνέδριου της Κομιντερν επικυρώθηκαν από το 3ο συνέδριο του Κουμμουνιστικού κόμματος Ελλάδος (!!!!) το Σεπτέμβριο του 1924. Οι διαφωνούντες καθαιρέθηκαν και παραιτήθηκαν, μεταξύ των όποιων ήτο και ο ιστορικός Κορδάτος .
Η πολιτική αυτή παρέμεινε έως το 1935 όποτε η Κομιντερν αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την ιδέα για 'Ανεξάρτητη Μακεδονία' και να υιοθετήσει τον σύστημα 'ισότιμα των μειονοτήτων', σε μια προσπάθεια να προωθήσει την πολιτική των Λαϊκών Μετώπων.
Τον Απρίλιο του 1936 το Κ.Κ.Ε. ανακάλεσε την απόφαση (της ντροπής !) του 1924, και ευθυγραμμίστηκε (ε καλά τώρα !) εκ νέου με την γραμμή της Κομιντερν!
Οι αποφάσεις λοιπόν στα διάφορα συνέδρια των κομμουνιστικών κωμάτων της Βαλκανικής ενίσχυσαν την ιδέα της ιδρύσεως της δημοκρατίας της Μακεδονίας στη Γιουγκοσλαβία. Στις 11/11/1943 συγκροτήθηκε η πρώτη Ταξιαρχία Παρτιζάνων Κοσσυφοπεδίου στη Διβρη της Γιουγκοσλαβίας ενώ στις 20/12/1943 το 5ο συνέδριο Παρτιζάνων στο Γαϊτσε ενέκρινε ψήφισμα σχετικά με την ίδρυση 'Μακεδονικού ομόσπονδου κράτους' στα πλαίσια της Γιουγκοσλαβικής ομοσπονδίας.
[Σοβαρή δραστηριότητα για την προβολή του όλου θέματος ανέπτυξε και η 'ανεξάρτητη μακεδονική ορθόδοξη εκκλησία' που ιδρύθηκε το 1968 στα Σκόπια και που με την σειρά της ίδρυσε Μητρόπολη στην Αμερική, όπου και επέδειξε μεγάλη δραστηριότητα.
Φυσικά αυτή η εκκλησία δεν είναι αναγνωρισμένη ούτε από το Πατριαρχείο Κων/πολης ούτε από το Πατριαρχείο της Σερβίας καθώς επίσης και από καμιά άλλη ορθόδοξη εκκλησία! (να ένας γερός άσσος που δεν είδε κανένας ... )]
Στις 2/8/1944 στη μονή PROHOR PCINJSCI ανακηρύχτηκε η σύσταση της λαϊκής σημερινής 'Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας της Μακεδονίας', ομόσπονδου τμήματος της νέας Ομοσπονδιακής Γιουγκοσλαβίας .
Έτσι τον Απρίλιο του 1945 ο Τίτο επιβάλλει το ομοσπονδιακό σύστημα στη Γιουγκοσλαβία και εγκαθίστανται κυβερνήσεις ομόσπονδων κρατών της Σερβίας, Κροατίας, Βοσνίας, Σλοβενίας, Μαυροβούνιου και τέλος της Μακεδονίας η οποία ιδρύθηκε στις 30/4/1945. Ενώ οι άλλες 5 δημοκρατίες υπήρχαν πραγματικά φυλετικά κριτήρια για την δημιουργία τους, η δημοκρατία της Μακεδονίας δημιουργήθηκε μονό από πολιτικά κριτήρια διότι ο πληθυσμός της δεν είχε καμία σχέση με τους Μακεδόνες 'η την Μακεδονία της αρχαιότητας.
Το μεγάλο παιχνίδι παίχτηκε με τον Τίτο και τον Δημητρώφ. Μετά από διαβουλεύσεις που έγιναν στο Μπλεντ έθεσαν τις βάσεις για την ένωση του Πιριν (βουλγαρική) με την δημοκρατία των Σκοπιών. Συμφωνήθηκε ακόμα να προηγηθεί μια πνευματική και πολιτιστική προπαρασκευή των Βουλγάρων του Πιριν ώστε να δεχτούν την Μακεδονοποίηση τους και στην συνέχεια την ενσωμάτωση της επαρχίας τους στο Γιουγκοσλαβικό κράτος, σαν φυσική και αναγκαία θυσία στο βωμό της Βούλγαρο-γιουγκοσλαβικής φιλίας που θα οδηγούσε στη ομοσπονδοποίηση των νοτίων Σλάβων.
Σε αντάλλαγμα η Γιουγκοσλαβία θα παραχωρούσε στη Βουλγαρία τις παλιές μικρές Βουλγαρικές περιοχές που είχε προσαρτήσει μετά τον Α’ παγκόσμιο πόλεμο με την συνθήκη του Νεϊγυ. Επί πλέον η Γιουγκοσλαβία ανέλαβε να υποστηρίξει το Βουλγαρικό αίτημα στη Διάσκεψη Ειρήνης των Παρισίων για την ενσωμάτωση στην ηττημένη Βουλγαρία της Ελληνικής Δυτικής Θράκης!
Για την εκτέλεση της συμφωνίας αυτής οι Βούλγαροι δεχτήκαν την είσοδο στο Πιριν δήθεν Μακεδόνων, καθοδηγητών, διδασκάλων και διοικητικών υπαλλήλων για την εφαρμογή του πρώτου σταδίου της ενσωμάτωσης της Μακεδονίας του Πιριν.
Για την Μακεδονία του Αιγαίου με μυστικό πρωτόκολλο αναγνωρίστηκε στη Γιουγκοσλαβία το δικαίωμα ενσωμάτωσης της μελλοντικά στην ενιαία 'Σοσιαλιστική Δημοκρατία της Μακεδονίας'
Συνέβη όμως κάτι που δεν το περίμεναν οι μεγάλοι ηγέτες, Τίτο και Δημητρώφ.
Οι Βούλγαροι του Πιριν ξεσηκώθηκαν διαμαρτυρόμενοι πως δεν είναι Μακεδόνες αλλά Βούλγαροι.
Τον Ιούνιο του 1948 λοιπόν, με την αποκήρυξη του Τίτο από την Κομινφορμ η συμφωνία του Μπλεντ πέφτει στο κενό και έτσι εκδιώχτηκαν όλοι οι Γιουγκοσλάβοι καθοδηγητές από την Βουλγαρία. Η Βουλγαρία από το 1948 και μετά, βαθμηδόν εγκατέλειπε τις διακηρύξεις για εδαφικές διεκδικήσεις, ώσπου με επίσημη δήλωση της αναγνωρίζει ότι δεν υπάρχει Μακεδονικό Έθνος, ότι στο Πιριν κατοικεί αμιγής Βουλγάρικος πληθυσμός και ότι στην Ελλάδα δεν υπάρχει Σλαβική εθνότητα.
Η ρήξη αυτή δημιούργησε προβλήματα και στο Κ.Κ.Ε. Στις 31/1/1949 η 5η ολομέλεια του Κ.Κ.Ε. που ασπάστηκε την Κομινφορμικη γραμμή στο Μακεδονικό διακήρυξε ότι 'ο Μακεδονικός λαός θα βρει την πλήρη εθνική αποκατάσταση του ' (!!!!!) και τάχθηκε υπέρ μιας ενιαίας και ανεξάρτητης
Μακεδονίας υπό Σοβιετικό έλεγχο Βαλκανικής Κομμουνιστικής Ομοσπονδίας (Τι διάολο, να χαλάσουμε το χατίρι της μάμας Ρωσίας;)
Το 1956 βέβαια χαρακτήρισε την απόφαση αυτή ως 'λάθος'.
Θέλω να ξέρω, από τον Ελληνικό λαό, όλοι αυτοί οι εθνοπατέρες, θα ζητήσουν συγγνώμη ποτέ;
Νομίζετε δεν ξέρουν; Αυτό πιστεύετε πως είναι το πρόβλημα; Δείτε την παρακάτω δήλωση του Κίσινγκερ και κάνετε έναν συσχετισμό με τα γεγονότα στην τελευταία 10ετια:
Ο ελληνικός λαός είναι δυσκολοκυβέρνητος και γι' αυτό πρέπει να τον πλήξουμε βαθιά στις πολιτισμικές του ρίζες. Τότε ίσως συνετισθεί. Εννοώ, δηλαδή, να πλήξουμε τη γλώσσα, τη θρησκεία, τα πνευματικά και ιστορικά αποθέματα, ώστε να εξουδετερώσουμε κάθε δυνατότητά του να αναπτυχθεί, να διακριθεί, να επικρατήσει, για να μη μας παρενοχλεί στα Βαλκάνια, να μη μας παρενοχλεί στην Ανατολική Μεσόγειο, στη Μέση Ανατολή, σε όλη αυτή τη νευραλγική περιοχή μεγάλης στρατηγικής σημασίας για μας, για την πολιτική των ΗΠΑ.
Ξέχασα να σημειώσω κάτι ακόμα που είπε ο Χένρι Κίσινγκερ στο συνέδριο Management of Europe (Παρίσι, Ιούνιος 1992) σχετικά με το θέμα αυτό: Πιστεύω ότι η Ελλάς έχει δίκιο να έχει αντιρρήσεις και συμφωνώ με την Αθηνά. Ο λόγος είναι ότι εγώ γνωρίζω ιστορία, πράγμα το όποιο δεν συμβαίνει με τους περισσότερους από τους άλλους συμπεριλαμβανόμενων των περισσοτέρων από την κυβέρνηση και κυβερνητικών στελεχών στην Ουάσιγκτον. Η ισχύς στην πλευρά της Ελλάδος είναι η ΙΣΤΟΡΙΑ της.

Σύμφωνα με την C.I.A, το κράτος των Σκοπίων είναι ένα πολυεθνές κρατίδιο που αποτελείτε από: 35% Αλβανούς, 15-20% Σέρβους, 15-20% Βούλγαρους και 10-15% Έλληνες.
Οι Αλβανοί αποκαλούν τους εαυτούς τους Αλβανούς και οι Σέρβοι-Σέρβους, οι Βούλγαροι-Βούλγαρους.
Οι σκοπιανοί τους Έλληνες, συνήθως τους αποκαλούν «Βλάχους», αλλά αυτοί έχουν ελληνική συνείδηση και φυσικά μιλούν ελληνικά, αφού είναι Έλληνες.
Υπάρχει και μια μικρή μειονότητα από τα υπολείμματα των Ρωμαίων-Ούγγρων-Τσιγγάνων-Τούρκων κ.λ.π. που στην προσπάθεια τους να ταυτοποιηθούν, αυτοαποκαλούνται Μακεδόνες.

Νωρίτερα είχαμε πει για προδότες κλπ. Ας δούμε δυο γεγονότα.
α) Στις 16 Δεκεμβρίου του 1991 το τότε Συμβούλιο της ΕΟΚ, αποφάσιζε ότι στην ονομασία των Σκοπιών δεν θα πρέπει να υπάρχει ο Όρος «Μακεδονία»!
β)Στην πρόσφατη συνεδρίαση του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου στο Στρασβούργο, αποφασίστηκε και με την ψήφο των Ελλήνων βουλευτών, ότι «το πρόβλημα του ονόματος των Σκοπιών δεν αποτελεί εμπόδιο στην έναρξη των διαπραγματεύσεων για την προσχώρηση τους στην ΕΕ».
Μπορούν με αλλά λόγια τα Σκοπιά να ονομαστούν όπως αυτά επιθυμούν.
γ) Την έκθεση καταψήφισαν όλοι οι βουλευτές της Νέας Δημοκρατίας πλην Σαμαρά, του ΠΑΣΟΚ εκτός της κ. Τζαμπάζη που ήταν απούσα.
Αρνητική ήταν η ψήφος των κ. Παφίλη και Τούσα (ΚΚΕ)( ??!!), καθώς και του κ. Καρατζαφέρη (ΛΑΟΣ), ενώ ο κ. Παπαδημούλης (ΣΥΝ) ψήφισε αποχή.
Συνοπτικά, η τροποποιημένη έκθεση για την πρόοδο της ΠΓΔΜ σε σχέση με την ενταξιακή της πορεία που εισηγήθηκε ο ολλανδός ευρωβουλευτής Ερικ Μαιερ υπερψηφίστηκε από το Ευρωκοινοβούλιο με 558 ψήφους υπέρ, 47 κατά και 8 απόχες.
Και η κ. Μπακογιάννη - Μητσοτάκη (ας μην το ξεχνάμε αυτό το επίθετο) διακηρύσσει πως δεν υπάρχει καμία πιθανότητα ένταξης της γειτονικής χωράς στο ΝΑΤΟ με το λεγόμενο συνταγματικό της όνομα 'Δημοκρατία της Μακεδονίας'.
Μπορούμε δηλαδή να καταλογίσουμε στους Ευρωβουλευτές μας...προδοσία.
Εγώ θα έλεγα...ναι, γιατί όχι.
Υπέρ τινός ψηφίσαν και ποιος διάολο τους πληρώνει γι αυτό.
Καμαρώστε τους

1. ΑΓΓΕΛΑΚΑΣ, Εμμανουήλ
   Ομάδα του Ευρωπαϊκού Λαϊκού Κόμματος (Χριστιανοδημοκράτες) και των Ευρωπαίων Δημοκρατών
2. ΑΡΝΑΟΥΤΑΚΗΣ, Σταύρος
   Σοσιαλιστική Ομάδα στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο
3. ΜΠΑΤΖΕΛΗ, Κατερίνα
   Σοσιαλιστική Ομάδα στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο
4. ΜΠΟΤΟΠΟΥΛΟΣ, Κωνσταντίνος
   Σοσιαλιστική Ομάδα στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο
5. ΔΗΜΗΤΡΑΚΟΠΟΥΛΟΣ, Γιώργος
   Ομάδα του Ευρωπαϊκού Λαϊκού Κόμματος (Χριστιανοδημοκράτες) και των Ευρωπαίων Δημοκρατών
6. ΓΕΩΡΓΙΟΥ, Γεώργιος
   Ομάδα Ανεξαρτησία/Δημοκρατία
7. ΓΚΛΑΒΑΚΗΣ, Ιωάννης
   Ομάδα του Ευρωπαϊκού Λαϊκού Κόμματος (Χριστιανοδημοκράτες) και των Ευρωπαίων Δημοκρατών
8. ΚΟΠΠΑ, Μαρία-Ελένη
   Σοσιαλιστική Ομάδα στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο
9. ΚΡΑΤΣΑ-ΤΣΑΓΚΑΡΟΠΟΥΛΟΥ, Ρόδη
   Ομάδα του Ευρωπαϊκού Λαϊκού Κόμματος (Χριστιανοδημοκράτες) και των Ευρωπαίων Δημοκρατών
10. ΛΑΜΠΡΙΝΙΔΗΣ, Σταύρος
    Σοσιαλιστική Ομάδα στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο
11. ΜΑΝΩΛΑΚΟΥ, Διαμάντω
    Συνομοσπονδιακή Ομάδα της Ευρωπαϊκής Ενωτικής Αριστεράς/Αριστερά των Πρασίνων των Βορείων Χωρών
12. ΜΑΤΣΟΥΚΑ, Μαρία
    Σοσιαλιστική Ομάδα στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο
13. ΜΑΥΡΟΜΜΑΤΗΣ, Μανώλης
    Ομάδα του Ευρωπαϊκού Λαϊκού Κόμματος (Χριστιανοδημοκράτες) και των Ευρωπαίων Δημοκρατών
14. ΠΑΦΙΛΗΣ, Αθανάσιος
    Συνομοσπονδιακή Ομάδα της Ευρωπαϊκής Ενωτικής Αριστεράς/Αριστερά των Πρασίνων των Βορείων Χωρών
15. ΠΑΝΑΓΙΩΤΟΠΟΥΛΟΥ-ΚΑΣΣΙΩΤΟΥ, Μαρία
    Ομάδα του Ευρωπαϊκού Λαϊκού Κόμματος (Χριστιανοδημοκράτες) και των Ευρωπαίων Δημοκρατών
16. ΠΑΠΑΔΗΜΟΥΛΗΣ, Δημήτριος
    Συνομοσπονδιακή Ομάδα της Ευρωπαϊκής Ενωτικής Αριστεράς/Αριστερά των Πρασίνων των Βορείων Χωρών
17. ΠΑΠΑΣΤΑΜΚΟΣ, Γεώργιος
    Ομάδα του Ευρωπαϊκού Λαϊκού Κόμματος (Χριστιανοδημοκράτες) και των Ευρωπαίων Δημοκρατών
18. ΠΟΔΗΜΑΤΑ, Αννυ
    Σοσιαλιστική Ομάδα στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο
19. ΣΧΟΙΝΑΣ, Μαργαρίτης
    Ομάδα του Ευρωπαϊκού Λαϊκού Κόμματος (Χριστιανοδημοκράτες) και των Ευρωπαίων Δημοκρατών
20. ΤΟΥΣΣΑΣ, Γεώργιος
    Συνομοσπονδιακή Ομάδα της Ευρωπαϊκής Ενωτικής Αριστεράς/Αριστερά των Πρασίνων των Βορείων Χωρών
21. ΤΡΑΚΑΤΕΛΛΗΣ, Αντώνιος
    Ομάδα του Ευρωπαϊκού Λαϊκού Κόμματος (Χριστιανοδημοκράτες) και των Ευρωπαίων Δημοκρατών
22. ΤΖΑΜΠΑΖΗ, Ευαγγελία
    Σοσιαλιστική Ομάδα στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο
23. ΒΑΚΑΛΗΣ, Νικόλαος
    Ομάδα του Ευρωπαϊκού Λαϊκού Κόμματος (Χριστιανοδημοκράτες) και των Ευρωπαίων Δημοκρατών
24. ΒΑΡΒΙΤΣΙΩΤΗΣ, Ιωάννης
    Ομάδα του Ευρωπαϊκού Λαϊκού Κόμματος (Χριστιανοδημοκράτες) και των Ευρωπαίων Δημοκρατών

Πληροφορηθήκατε ότι τα Σκοπιά δια του υπουργού της των Εξωτερικών κ. Αντώνιο Μιλοσουσκι αποφάσισε μα μετονομάσει το αεροδρόμιο των Σκοπίων σε «Μέγας Αλέξανδρος» (Alexander the Great); Ξέρετε ότι η Ε.Ε. δεν πήρε θέση ενώ γνωρίζει πως αυτό δεν μπορεί να γίνει; Γιατί; Ιδού τι λένε οι κανονισμοί δια στόματος σμήναρχου (εν αποστρατεία) Δημητρίου Τσιμπίδη:
Το όνομα «Μέγας Αλέξανδρος»είναι καταχωρημένο από την Υ.Π.Α., αλλά
και την Π.Α., στον Ι.C.Α.Ο. (International Civil Aviation Organization) για
πάνω από μία δεκαπενταετία. Και ο νεότερος χειριστής γνωρίζει ότι για να
καλέσει το Α/Μ (αεροδρόμιο) της Χρυσούπολης το καλεί με το όνομα «Μέγας
Αλέξανδρος», όπως καλεί και ακούει «Μακεδονία» το Α/Μ της Θεσσαλονίκης,
«Φίλιππος» και «Αριστοτέλης» τα Α/Μ Κοζάνης και Καστοριάς. Έτσι είναι
καταχωρημένα και στο Α.Ι.P. (Aeronautical Information Publication) και στο
Μ.Α.Ι.Ρ. (Military A.I.P), αλλά και στο D.O.C (Document 444) που αποτελεί το
ευαγγέλιο της Παγκόσμιας Εναέριας Κυκλοφορίας. Επομένως, δεν έχουν το
δικαίωμα να χρησιμοποιήσουν το όνομα «Μέγας Αλέξανδρος» για το Α/Μ Σκοπίων,
αφού ήδη χρησιμοποιείται παγκοσμίως το ίδιο όνομα εδώ και 15 χρόνια για το
Α/Μ Χρυσουπόλεως....Δεν είναι δυνατόν σε δύο γειτνιάζοντα F.I.R.
να χρησιμοποιείται το ίδιο όνομα κλήσης...Ξέρουμε τις θέσεις της FYROM και
δυστυχώς η συμπεριφορά της δε συνάδει με τις υποχρεώσεις καλής γειτονίας με
την Ελλάδα. Με αυτήν όμως την απόφασή της θέτει σε κίνδυνο την ασφάλεια των
πτήσεων και τη ζωή πολλών χιλιάδων επιβατών. Πιστεύω όμως ότι τελικά ο
I.C.A.O. θα σταθεί στο «ύψος» του και δεν θα δεχθεί τα προκλητικά «βαφτίσια»
και τη μετονομασία του Α/Μ Σκοπίων σε «Μέγας Αλέξανδρος».

Ο ΡΟΛΟΣ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ ΣΤΟ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ
Αναμφίβολα ο Ελληνισμός, κατά τις τελευταίες δεκαετίες, καλείται να αντιμετωπίσει ένα μέτωπο εσωτερικών και εξωτερικών απειλών, οι οποίες σχετίζονται άμεσα με την επιβίωσή του ως έθνους, άπτονται της Εθνικής του κυριαρχίας αλλά και της διαφυλάξεως της εθνικής του υποστάσεως. Μία από τις βασικότερες εξωτερικές επιβουλές, η δυσμενής έκβαση της οποίας συνεπάγεται την πρόκληση μίας νέας εθνικής τραγωδίας, αναίμακτης αυτή τη φορά αλλά εξ ίσου οδυνηρής με τις προγενέστερες αιματηρές, είναι αυτή η οποία σχετίζεται με το λεγόμενο Μακεδονικό ζήτημα.
Η κατακόρυφη διόγκωση αλλά και η κατά παράδοξο τρόπο ευρείας εκτάσεως, προβολή του Μακεδονικού θέματος, συνιστά ένα ζήτημα, το οποίο θα πρέπει να προβληματίσει και να ευαισθητοποιήσει, κάθε εναπομείναντα, Εθνικά σκεπτόμενο Έλληνα.
Θραύση, στην κυριολεξία, κάνει και η ανθελληνική προπαγάνδα, η οποία διεξάγεται σε εκπαιδευτικά ιδρύματα του εξωτερικού, αναφορικά με το μείζονος σημασίας αυτό εθνικό θέμα. Πρωτοπόροι, στην ανθελληνική αυτή εκστρατεία, τίθενται και πάλι οι εβραίοι, οι οποίοι καταβάλλουν τιτάνιες ομολογουμένως προσπάθειες, προκειμένου να «αποδείξουν» την...σλαβική καταγωγή των Μακεδόνων.
Χαρακτηριστικό παράδειγμα επ’ αυτού, είναι η περίπτωση της μεταπτυχιακής ερευνήτριας του Πανεπιστημίου του Πρίνστον, Αναστ. Καρακασίδου, η οποία υπό την προτροπή και συνεπικουρία του εβραίου ανθρωπολόγου Χέρτσφελντ, πανεπιστημιακού καθηγητή του Χάρβαντ, παρουσίασε μία ιστορική ανθρωπολογική εργασία, δια της οποίας αμφισβητεί την Ελληνική προέλευση των Μακεδόνων. Πρέπει να τονισθεί, ότι σύμφωνα με υφιστάμενες, απόλυτα εξακριβωμένες πληροφορίες, το συγκεκριμένο πανεπιστήμιο, δέχεται επί πολλών ετών τις γενναιόδωρες οικονομικές χορηγίες, του ουγγροεβραίου βαθύπλουτου επιχειρηματία Τζωρτζ Σόρος, ο οποίος ως γνωστόν στηρίζει την οικονομία των Σκοπίων. Οι εβραίοι, καταβάλλουν κάθε δυνατή προσπάθεια, προκειμένου να παραχαράξουν και να διαστρεβλώσουν, με τους συνεργούς τους, την ιστορία. Ενδεικτικά αναφέρεται ότι και η «Ευρωπαϊκή Ιστορία» του Ντυροζέλ, η οποία κυκλοφόρησε ευρύτατα προ ολίγων ετών, παρέλειψε τυχαία (!) κάθε αναφορά στην Ελλάδα. Αποκαλύπτεται λοιπόν ένα μεγαλεπήβολο σχέδιο βιασμού της ιστορικής πραγματικότητας και της αλήθειας από τους σιωνιστές, δεδομένου ότι ο συγγραφεύς της τυγχάνει εβραίος...
Το 1993, το κρατικό έκτρωμα των Σκοπίων, εξέδωσε το βιβλίο του Αλεξάντερ Μπατκόβσκι «Η ιστορία των Εβραίων της Μακεδονίας», στο οποίο αναφέρεται, η σύμπνοια που διέκρινε τους εβραίους και τους σκοπιανούς. Ανάμεσα στα άλλα θέματα που θίγει ο συγγραφέας, κάνει λόγο για τη συμβολή των εβραίων στην επανάσταση του «'Ιλλιντεν», η οποία είχε ως αποτέλεσμα την θανάτωση χιλιάδων Ελλήνων, με στόχο την ανεξαρτητοποίηση της Μακεδονίας, κάνοντας μνεία στον ηγετικό ρόλο, των εβραίων αδελφών Καμχή, σε αυτή την εξέγερση.
Σε συνέδριο το οποίο διεξήχθη εξ’ άλλου στη Θεσσαλονίκη (Νοέμβριος 1992), με θέμα τις Εβραϊκές Κοινότητες της Νοτιανατολικής Ευρώπης κατά τους τελευταίους πέντε αιώνες, η εβραία «ιστορικός» Ρένα Μόλχο, η οποία μάλιστα τυγχάνει και πρόεδρος της Εταιρείας Μελέτης του...Ελληνικού Εβραϊσμού, προέβη σε ψευδείς ισχυρισμούς της μορφής, ότι η πλειοψηφία των κατοίκων της Θεσσαλονίκης ήταν εβραίοι, κατά το 1912. Εδώ αξίζει να σημειωθεί, ότι παραδέχθηκε την αντίδραση των εβραίων της περιοχής, στην ενσωμάτωση της Θεσσαλονίκης στον Εθνικό Ελληνικό κορμό. Στο σημείο ακριβώς αυτό θα πρέπει να σημειωθεί ότι οι εβραίοι, δια του περιοδικού τους «Χρονικά» (τεύχος Σεπτεμβρίου - Οκτωβρίου 1992), έχουν προβάλλει την «άποψη» του τουρκοεβραίου περιηγητή Ελβιγιά Τσελεμπή ότι «...ο πρώτος κτίσας την πόλιν ταύτην (την Θεσσαλονίκης), ήταν ο Σολομών!». Στο συνέδριο, είχε τοποθετηθεί ο Έλλην ιστορικός κ. Σκορδύλης, ο οποίος ανέφερε τις παρασκηνιακές προσπάθειες τις οποίες κατέβαλλαν οι εβραίοι για τη διεθνοποίηση της Μακεδονίας υπό ιουδαϊκή διοίκηση, ενώ επίσης τόνισε τη συγκρότηση μικτής τουρκο-βλαχο-εβραϊκής επιτροπής, με έδρα την Κωνσταντινούπολη, έργο της οποίας υπήρξε η προώθηση της αυτονόμησης της Μακεδονίας.
Πέραν ωστόσο από τις όποιες μεμονωμένες εκτιμήσεις θα ήταν μάταιο να αναζητήσουμε τους συντάκτες ανθελληνικών εκθέσεως, είτε πρόκειται για ετήσιες εκθέσεις - πορίσματα του αμερικανικού Υπουργείου Εξωτερικών, είτε για τη διαβόητη Έκθεση από τους σιωνιστικούς μισελληνικούς κύκλους.
Οι καθοδηγητές του «περιούσιου λαού» και άξιοι διάδοχοι σε μισελληνισμό του δημίου Χ. Κίσσιγκερ, ανάβουν στην κυριολεξία φωτιές, υποδαυλίζοντας με τη μέθοδο της τεχνητής οξύνσεως, μέσω του Στέιτ Ντιπάρτμεντ, ανύπαρκτα ζητήματα, π.χ. αυτά τα περί μειονοτήτων Αρβανιτών και Βλάχων, εμμένοντας ταυτόχρονα στη θέση περί υπάρξεως σλαυομακεδόνων, ενώ την ίδια στιγμή το σιωνιστικό δηλητήριο διαποτίζει απ’ άκρου εις άκρον την Ελληνική γη.
Ποιος αλήθεια μπορεί να χρηματοδοτήσει τα Σκόπια και πώς αυτά θα μπορούσαν να καλύψουν τις τεράστιες δαπάνες που απαιτεί η πολυέξοδη προπαγάνδα την οποία διεξάγουν σε ολόκληρο τον κόσμο, τη στιγμή που πρόκειται για ένα κρατικό έκτρωμα πάμπτωχο; Θα ήταν φαιδρό να υποστηρίξει κάποιος ότι τα Σκόπια είναι «αυτόφωτα» καθώς και ότι διαρκώς αυξάνονται, επιδίδονται στην άσκηση μίας αυτοδύναμης επιθετικής εξωτερικής πολιτικής. Επίσης φαντάζει εξωπραγματικό, να δεχθούμε ότι τα Σκόπια έχουν αναθέσει την προβολή των θέσεών τους σε παγκόσμιο επίπεδο, στην μεγαλύτερη αμερικανοεβραϊκή εταιρεία δημοσίων σχέσεων, την «Hill and Knowton», στην οποία έχει καταφύγει, καθόλου συμπτωματικά, και η Τουρκία...
Ποια παρασιτική δύναμη κινεί λοιπόν τα Σκόπια; Η αποκάλυψη της τοποθετήσεως που είχαν ανέκαθεν οι εβραίοι στο χώρο των υποστηρικτών της «Ανεξάρτητης Μακεδονίας», δεν αφήνει περιθώρια για αμφιβολίες.
Η αδιαμφισβήτητη ανάμειξη των εβραίων ιδρυτών του ΚΚΕ Αβραάμ Μπεναρόγια και Κουν Βεντούρα, οι οποίοι μάλιστα ως βουλευτές του ιδίου κόμματος, έθεσαν θέμα ανεξαρτητοποιήσεως της Μακεδονίας το 1927 μέσα στην Ελληνική Βουλή, στην τρισάθλια απόπειρα διασπάσεως της Μακεδονικής γης από τον Ελλαδικό κορμό, φωτίζει αρκετά το παρασκήνιο.
Η εβραϊκή καταγωγή του Υπουργού Εξωτερικών της Γιουγκοσλαβίας Καρντέλι, ο οποίος διετέλεσε ΥΠ.ΕΞ. επί των ημερών διακυβερνήσεως της χώρας από τον εβραιοκροάτη Γιόζιπ Μπροζ Τίτο, δεν είναι γεγονός τυχαίο. Αμφότεροι υπήρξαν εμπνευστές και θεμελιωτές του ομόσπονδου κρατιδίου της «Μακεδονίας».
Την ίδια ακριβώς ώρα, «αμερικανοί» γερουσιαστές, εβραϊκής καταγωγής, προέβαιναν σε δηλώσεις περί αμέσου δημιουργίας ανεξαρτήτου Μακεδονικού κράτους, ασκώντας ισχυρές πιέσεις προς αυτή την κατεύθυνση με κάθε μέσο. Στις χλιαρές αντιδράσεις της τότε Ελληνικής κυβερνήσεως (1945-46), αντιτάχθηκε από την επίσημη αμερικανική πλευρά ο ισχυρισμός, ότι κάθε διπλωματικό διάβημα της Ελλάδος κατ’ αυτών των θέσεων, θα είχε ως αποτέλεσμα τη μη χορήγηση οικονομικής βοήθειας προς την καταστραφείσα χώρα μας και τότε όλοι σίγησαν... 'Όλα αυτά τα ιστορικά στοιχεία, εάν τελικά αναλυθούν μεθοδικά, εξαντλητικά και συσχετισθούν, αποδεικνύουν ξεκάθαρα, την ταυτότητα της κατασκότεινης εκείνης δυνάμεως, που απεργάζεται αργά αλλά μεθοδικά, την προσάρτηση της Μακεδονίας ολόκληρης στα Σκόπια.
Ανέκαθεν οι εβραίοι στόχευαν στην απόσπαση της Μακεδονίας. Οι ραδιουργίες τους, σε όλα τα επίπεδα, το αποδεικνύουν. Από τα χρόνια ήδη της τουρκοκρατίας, ο εβραϊκής καταγωγής Ταάλ Μπέης, είχε επιδοθεί στην σφαγή του Μακεδονικού Ελληνισμού. Ακόμη και η ίδρυση του Μακεδονικού Κομιτάτου των Βουλγάρων, τρομοκρατική - δολοφονική οργάνωση που τόσο βασάνισε τον Μακεδονικό Ελληνισμό κατά τα έτη 1900-1908, ήταν έμπνευση, που υλοποιήθηκε από τους βουλγαρίζοντες κρυπτοεβραίους Γιόζεφ και Γιάγκοφ. Μεταγενέστερα, το 1905, η επανάσταση του «'Ιλλιντεν», όπως προαναφέρθηκε, στηρίχθηκε κατά ένα μεγάλο μέρος στην ενεργό συμμετοχή των εβραίων, υπό την ηγεσία των αδελφών Καμχή.
Την ίδια μισελληνική στάση, επέδειξαν οι εβραίοι κατά τη διάρκεια των Βαλκανικών Πολέμων. Ειδικότερα το 1912, οι εβραίοι της Θεσσαλονίκης, οι οποίοι έλεγχαν τη στοά «Αλιάνς», συγκέντρωσαν, υπό μορφή εράνου και παρέδωσαν στην Τουρκία το μυθικό ποσό των 650.000.000 χρυσών λιρών (Δημοσίευμα Εφημερίδας «Εστία», 9 Οκτωβρίου 1912), ενώ μέλη της εβραϊκής κοινότητας, συγκρότησαν εθελοντικό σώμα και πολέμησαν κατά του Ελληνικού στρατού, στο πλευρό των Τούρκων.
Και σήμερα, οι ίδιοι μισελληνικοί - σιωνιστικοί κύκλοι, υποκινούν το τεχνητό αυτό ζήτημα. Αρκεί να αναφερθεί ότι ο βασικός σύμβουλος επί εξωτερικών θεμάτων του εβραίου πρώην προέδρου των Σκοπίων Γκλιγκόρωφ (Μωυσή Μωυσέγεφ), ήταν ο επίσης εβραϊκής προελεύσεως Μωυσώφ. Ο σημιτικής καταγωγής Μωυσώφ, πριν από τον διαμελισμό της Γιουγκοσλαβίας, κατείχε το αξίωμα του Υπουργού εξωτερικών της χώρας.
Επί των ημερών μας, ο Πρόεδρος του Ινστιτούτου «Κόρνεγκι» Μόρτον Αμπράμοβιτς, ο οποίος προπαγανδίζει ακατάσχετα υπέρ των Σκοπίων, είναι εβραίος, ενώ η επίσης εβραϊκής καταγωγής οικογένεια Ροκφέλλερ, σύγχρονοι μεγιστάνες του πλούτου, ύψωσαν πρώτοι τη σημαία των Σκοπίων στο μέγαρό τους στη Νέα Υόρκη. Εξ’ άλλου ο Λόρδος 'Οουεν, που διετέλεσε ειδικός μεσολαβητής του ΟΗΕ στο Γιουγκοσλαβικό και Μακεδονικό ζήτημα, έχοντας προδικάσει απροσχημάτιστα την αναγνώριση των Σκοπίων ως «Μακεδονία», τυγχάνει εκλεκτό μέλος της σιωνιστικής λέσχης Μπίλντεμπεργκ.
Σύμφωνα άλλωστε με τα όσα έχουν γίνει γνωστά, η οικονομία των Σκοπίων στηρίζεται στη βοήθεια των εβραίων. Πέρα από την παραγωγή και διακίνηση τεραστίων ποσοτήτων ηρωίνης, δια της κατεργασίας του στοιχείου οξικός ανιδρύτης, το οποίο εισάγεται από το Ισραήλ, η σκοπιανή οικονομία στηρίζεται στην ενίσχυση των σιωνιστικών κύκλων και ειδικότερα στην εισροή κεφαλαίων από τον εβραϊκής καταγωγής μεγαλοχρηματιστή Τζωρτζ Σόρος. Ο Σόρος έχει συστήσει 18 ιδρύματα σε διάφορες ευαίσθητες περιοχές του πλανήτη, όπως Ρωσία, Ν. Αφρική και Σκόπια κ.ά. ιδρύματα τα οποία σύμφωνα με δηλώσεις του «...χαλούν χρήματα για τη δημοκρατία...».
Εσχάτως ο Σόρος, επιδιώκει να αποκτήσει τα μεταλλεία του Παγγαίου (μεταλλεία εξορύξεως χρυσού και αργύρου), μία επιδίωξη η οποία εάν υλοποιηθεί, θα οδηγήσει την Μακεδονία σε οικονομική υποδούλωση.
Τα Σκόπια εξ’ άλλου, δανειοδοτήθηκαν με το ποσό των 80 δισεκατομμυρίων δολαρίων υπό ευνοϊκότατες συνθήκες, ποσό το οποίο θα διατεθεί για αναπτυξιακά έργα. Υπεύθυνος για τη χορήγηση του Δανείου από τη Διεθνή Τράπεζα, είναι ο εβραίος Μισέλ Νοέλ, ενώ ένθερμη συνήγορος της ενισχύσεως των Σκοπίων, είναι η επίσης εβραϊκής καταγωγής αξιωματούχος της Διεθνούς Τραπέζης Αν Ελουόν. Στο σημείο αυτό θα πρέπει να αναφερθεί ότι πέραν της οικονομικής βοήθεια, οι σκοπιανοί έχουν από τους εβραίους εξασφαλίσει και «πνευματική βοήθεια».
Ο «καθηγητής» Ντάνφορθ, ο οποίος σε ξένο πανεπιστημιακό ίδρυμα προπαγανδίζει υπέρ της υπάρξεως Σλαβομακεδόνων, είναι εβραίος, όπως εβραίοι είναι επίσης και οι εγχώριοι υποστηρικτές τους- Μωυσέγεφ, Λίποβατς και Σωμερίτης, καθηγητής και δημοσιογράφος αντίστοιχα. Η πρώην αρχηγός του Στέιτ Ντιπάρτμεντ Μαντλίν Ολμπράιτ, η οποία έχει εκφράσει φιλοσκοπιανές και ανθελληνικές θέσεις, ενώ πρωτοστάτησε στο βομβαρδισμό της Σερβίας είναι εβραϊκής καταγωγής, κόρη εβραίου διπλωμάτη από την Τσεχία, ενώ ο υπουργός Αμύνης των ΗΠΑ κατά την ίδια περίοδο, Ουίλιαμ Κοέν, επίσης ανθέλλην, τυγχάνει εβραίος.
Στο σημείο αυτό θα πρέπει ν’ αναφερθεί ότι ουδέποτε, κατά την αρχαιότητα, η Θεσσαλονίκη διέθετε ισχυρή εβραϊκή κοινότητα. Από της ιδρύσεως μάλιστα της πόλεως (4ος αιών π.Χ.) μέχρι σήμερα, ο πληθυσμός της συμπεριελάμβανε ελάχιστο αριθμό εβραίων, τόσο μηδαμινό στον αριθμό, ώστε οι ιστορικοί δεν ασχολήθηκαν καν με την καταγραφή του.
'Όταν ο Σαούλ ή Παύλος επισκέφθηκε τη Θεσσαλονίκη τον 1ο αιώνα μ.Χ. η εβραϊκή παροικία ήταν αρκετά ισχνή έως μηδαμινή.
Ο κατακλυσμός της Θεσσαλονίκης από την εβραϊκή λαίλαπα, άρχισε να πραγματοποιείται κατά τον 16ο αιώνα, όταν οι εβραίοι εγκαταλείπουν ομαδικώς την Ισπανία, συνεπεία των διώξεων που υπέστησαν από την Ιερά Εξέταση. Σημαντικό ρεύμα εβραίων προς την Θεσσαλονίκη, παρατηρείται επίσης προς το 1720-1730, προερχόμενο από την Ιταλία. Το ρεύμα αυτό δεν προέρχεται από διωγμούς, αλλά εκδηλώνεται όταν οι εβραίοι διαπιστώνουν ότι λόγω της οθωμανικής κατοχής, μπορούν να εξαπλώσουν ασυδότος τις εκμεταλλευτικές τους δραστηριότητες σε ελληνικό έδαφος, όπως και το πράττουν, όσο καλύτερα μπορούν.
'Όπως προκύπτει από τις ίδιες τις εβραϊκές μαρτυρίες (περιοδικό «Χρονικά», τεύχος Μαίου-Ιουνίου 1994, σελ. 24), οι εβραίοι ανέκαθεν απομυζούσαν τον Μακεδονικό και κατ’ επέκταση τον γηγενή Ελληνισμό. Τα ακόλουθα στοιχεία είναι ιδιαιτέρως αποκαλυπτικά των παρασιτικών δραστηριοτήτων τους: «Στα 1821, κατά την έκρηξη της ελληνικής επανάστασης, πολλοί χριστιανοί της Θεσσαλονίκης συνελήφθησαν. Για την απελευθέρωσή τους, οι Τούρκοι αξιωματούχοι εισέπραξαν ως λύτρα 440.000 γρόσια. Για να συγκεντρώσουν αυτό το ποσόν οι χριστιανοί, δανείσθηκαν από Εβραίους τραπεζίτες προς 30-50% επιτόκιο, με ενέχυρο τιμαλφή και σκεύη των ναών, λαμβάνοντας μετρητά το ένα δεύτερο ή ένα τρίτο της αξίας. Δυστυχώς δεν ξέρουμε από ποιους τραπεζίτες».
Οι εβραίοι τοκογλύφοι με πρωτοπόρους τους αδελφούς Μοδιάνο, είχαν απομυζήσει κατά τέτοιο τρόπο την πόλη, ώστε να έχει περιέλθει στην κατοχή τους, ένα μεγάλο τμήμα της Θεσσαλονίκης. 'Όπως μας πληροφορεί το περιοδικό «Χρονικά», «...Οι αδελφοί Μοδιάνο κατείχαν πολύ σημαντική κτηματική περιουσία με τα μέτρα της Θεσσαλονίκης της εποχής, το ύψος της οποίας με τραπεζικούς υπολογισμούς, έφτανε τις 700.000 λίρες και περιελάμβανε πολλά αστικά ακίνητα και υπεραστικά γήπεδα. Πιο κοντά στην πραγματικότητα από τους αριθμούς ήταν η λαϊκή έκφραση ότι «η μισή Θεσσαλονίκη ήταν δική τους», έκφραση που διασώθηκε ως τις μέρες μας.
Η παρασιτική δραστηριότητα των εβραίων «αργυραμοιβών» (εξωραϊσμένη ονομασία των εβραίων τοκογλύφων) προσέλαβε τέτοιες διαστάσεις, ώστε ακόμη και οι τοπικές αρχές συναλλάσσονταν, εξ’ ανάγκης μαζί τους: «κατά την εποχήν της καταβολής των δόσεων εις το τελωνείον καπνού, είτε κατά τας αποστολάς των χρημάτων δια τας ανάγκας του στρατού, επειδή δεν προλαμβάνεται η κοπή νομισμάτων εγκαίρως, προσφεύγουν εις την εξεύρεσιν χρημάτων με τόκους», («Χρονικά», Μάιος - Ιούνιος 1994).
Οι εβραίοι εκμεταλλεύτηκαν στο έπακρο την δεινή θέση στην οποία είχε περιέλθει το Ελληνικό στοιχείο κατά τη διάρκεια της τουρκοκρατίας, θησαυρίζοντας στην κυριολεξία. Οι ίδιοι οι εβραίοι, στα «Χρονικά», ομολογούν: «Από τον 18ο αιώνα, καθώς ο χρηματικός φόρος γενικεύθηκε στην οθωμανική αυτοκρατορία, ολοένα και περισσότερα χωριά άρχισαν να δανείζονται από πλούσιους εβραίους ή τούρκους με πολύ υψηλό επιτόκιο, με αποτέλεσμα να μετατρέπονται σταδιακά σε τσιφλίκια, στο βαθμό που οι κάτοικοι των χωριών αδυνατούσαν να ανταποκριθούν στους βαρείς φόρους και τους αυξανόμενους τόκους. Πολλά χωριά από τη Θεσσαλονίκη είχαν αυτή την τύχη», («Χρονικά», Μάιος - Ιούνιος 1994).
Κάτω μόνο από αυτό το πρίσμα μπορεί να εξαντληθεί η πυρπόληση του εβραϊκού συνοικισμού Καμπέλ στη Θεσσαλονίκη, όπως άλλωστε και της συναγωγής τους, κατά την προπολεμική περίοδο, από την Ελληνοκεντρική οργάνωση ΕΕΕ, μία αντίδραση που υποδήλωνε την αγανάκτηση των Θεσσαλονικέων, για τα δεινά που είχαν υποστεί από την απάνθρωπη εβραϊκή εκμετάλλευση.
Αυτή είναι η θέση των εβραίων στο Μακεδονικό ζήτημα, μία θέση την οποία άλλωστε δεν είναι αφελείς να την προβάλλουν επίσημα, αλλά συγκεκαλυμμένα μα ουσιαστικά, περιοριζόμενοι απλώς να δηλώνουν ότι «...το κράτος του Ισραήλ θα ευθυγραμμισθεί με την όποια απόφαση της Ευρωπαϊκής Κοινότητας».
Της «Ευρωπαϊκής Κοινότητας» που είναι δικό τους δημιούργημα και άρα θα αποφασίσει σύμφωνα με τις επιδιώξεις τους που είναι δεδομένες... Κατά τα άλλα, για να τηρούν τα προσχήματα, το Κεντρικό Ισραηλιτικό Συμβούλιο, οργανώνει παρωδίες εκδηλώσεων για τη Μακεδονία. Οργανώνει επιτηδευμένα εκδηλώσεις που φαινομενικό σκοπό έχουν να καταδείξουν την...Ελληνικότητα της Μακεδονίας, όχι όμως προβάλλοντας τα ιστορικά τεκμήρια εκατοντάδων χιλιετιών, αλλά επικαλούμενοι την...Παλαιά Διαθήκη, χωρίς την συμβολή της οποίας, το «Μακεδονικό» ζήτημα θα παρέμενε...αδιευκρίνιστο.
Την ίδια στιγμή που υποκριτικά «μάχονται» για το Μακεδονικό ζήτημα, υπονομεύουν κατά τον χειρότερο τρόπο τις Ελληνικές θέσεις σε όλους τους διεθνείς οργανισμούς που ελέγχουν. Σήμερα ο πρωθυπουργός ισχυρίζεται ότι το Μακεδονικό θα λυθεί «με αμοιβαίες υποχωρήσεις» και «συνεργασία», δηλώνοντας ότι «η συζήτηση γύρω από το όνομα των Σκοπίων δεν οδηγεί πουθενά», προαναγγέλλοντας την επερχόμενη μειοδοτική υπαναχώρηση. Εάν λοιπόν η Ελλάδα διαθέτει τους εβραίους συμπαραστάτες της στο Μακεδονικό αλλά και σε κάθε άλλο Εθνικό ζήτημα, δεν έχει να φοβηθεί, πέραν της ολοκληρωτικής υπονομεύσεως, τίποτε απολύτως άλλο...

Δεν θέλω να κληρονομήσω στα παιδιά μου άλλο ένα σοβαρό πρόβλημα, που δεν γνωρίζουμε αλλά μπορούμε να φανταστούμε πως μπορεί να εξελιχτεί στο μέλλον.
ΚΑΛΗΝΥΧΤΑ ΕΛΛΑΔΑ!!!!!!

Κάντε τα απαραίτητα COPY PASTE, τυπώστε τα και διαβάστε τα σπίτι με την ησυχία σας.

Ο χρήστης Spartan έγραψε:

άρα όπως το λές το συμφέρον τους είναι τα Σκόπια να αναγνωριστούν σαν ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ, να τα έχουν όλα δικά τους (μαζί με τις αλλοιτρωτικές τάσεις περί υπόδουλης Νότιας Μακεδονίας από τους Έλληνες....)....
λοιπόν να μου το θυμάστε σε μερικά χρονάκια οι ΗΠΑ θα ζητήσουν αλλαγή συνόρων εις βάρος της Ελλάδας.......

• Έτσι ακριβώς είναι...

• Αν θεωρήσουν ότι έχουν να κερδίσουν κάτι σημαντικό θα κάνουν ό,τι μπορούν για να πετύχουν όχι μόνο αλλαγή των συνόρων αλλά και 'εξαφάνιση' της Ελλάδας από το χάρτη...Τόσο απλά, κι ας τραγουδάει ο Θεοδωράκης όσο θέλει...

Οπότε ΤΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΠΡΟΤΕΙΝΕΙΣ ;;;;; Αν κατάλαβα καλά, να δώσουμε κώλο και μάλιστα χωρίς πολλά 'τραγούδια'..... Μάιστα....

Δεν προτείνει κάτι. Απλά λέει πως παίζει το πράμα.
Και έχει δίκιο προφανώς.
Το τι θα κάνουμε είναι άλλη ιστορία.

πολύ σωστά αυτά που γράφεις......
το δικό μας όνομα έπρεπε διεθνώς να είναι HELLAS και HELLINES και ουχί GREECE.....γιατί Γρεκοί αν δεν κάνω λάθος μας έλεγαν οι Τούρκοι......

Ο χρήστης toyotaman έγραψε:
πολύ σωστά αυτά που γράφεις......
το δικό μας όνομα έπρεπε διεθνώς να είναι HELLAS και HELLINES και ουχί GREECE.....γιατί Γρεκοί αν δεν κάνω λάθος μας έλεγαν οι Τούρκοι......

Κάνεις μεγάλο λάθος φίλε μου.

Γραικοί
Κατά τους μέσους χρόνους – όταν το όνομα Έλλην θεωρείται από τους χριστιανούς ως χαρακτηριστικό του εθνικού, του ειδωλολάτρη, μίασμα – αναβιώνει ένα πανάρχαιο εθνωνύμιο των Ελλήνων, η ονομασία Γραικοί, που κατά την αρχαία παράδοση χρησιμοποιήθηκε πριν ακόμα καθιερωθεί η ονομασία Έλληνες.
Η μελέτη της αρχαίας παράδοσης οδηγεί στο συμπέρασμα ότι τόσο οι ονομασίες Γραικοί και Έλληνες όσο και η περιοχή της αρχικής εγκατάστασης των Ελλήνων τοποθετείτε στην περιοχή της Ηπείρου γύρω από τη Δωδώνη και τα σημερινά Ιωάννινα.
Σε περιγραφή του 4ου Π.χ. αι. Αναφέρεται «Έλληνες ωνομάσθησαν, το πρότερον Γραικοί καλούμενοι», ενώ ο Αριστοτέλης στα Μετεωρολογικά του γράφει για την περιοχή της Δωδώνης «ώκου οι Σελλοί και οι καλούμενοι τότε Γραικοί, νυν δε Έλληνες».
Ο Μυθικός γενάρχης τους Γραικός γενεαλογείται, όπως και ο Έλλην, από τον Δευκαλίωνα και αδερφός του Λατίνου και φαίνεται πως συνδέεται ετυμολογικά με την λέξη γηραιός (εκ του γραία= γριά, παλαιοί), - όπως ονομάζονταν οι υποφήτες της Δωδώνης.
Προφανώς πρόκειται για το ίδιο φύλο, που ένα μέρος του μετακινήθηκε από την Δωδώνη προς τον Αχελώο και τη Θεσσαλική Φθία και ένα άλλο τμήμα του παρέμεινε στην Ήπειρο και συγχωνεύτηκε με άλλα ισχυρά ελληνικά φύλα, ενώ κάποιες ομάδες από αυτά μετακινήθηκαν δυτικά, στην ιταλική χερσόνησο.
Οι Λατίνοι, που γνώριζαν τους ελληνόφωνους στα πρόσωπα αυτών των γειτονικών ομάδων, είτε στην Ιταλία είτε στην Ήπειρο, ονόμασαν όλους τους Έλληνες Graecos, όνομα που επικράτησε μέσω της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας σε όλους τους δυτικούς λαούς και έχει επιβληθεί παγκοσμίως μέχρι και σήμερα.
Αντίθετα, οι Ασιατικοί λαοί, επειδή ήρθαν πιο πολύ σε επαφή με τα Ιωνικά φύλα της Μικράς Ασίας, μας αποκαλούν Ίωνες (Yunan, Yunanistan).
Η ονομασία Γραικοί στους Αλεξανδρινούς χρόνους απαντά παράλληλα προς τους Έλληνες, ενώ στο Βυζάντιο χρησιμοποιείτε παράλληλα με το Ρωμαίοι, προσλαμβάνοντας την ειδικότερη σημασία του ελληνορθόδοξου – σε αντιδιαστολή προς το «στιγματισμένο» Έλληνες από τους χριστιανούς (βλ. Διάταξις Κυπρία, Σάθας: οι Γραικοί επίσκοποι).
Γραικοί αυτοονομάζονται οι Έλληνες κατά την προεπαναστατική περίοδο, ονομασία που προσδιόριζε την εθνική τους καταγωγή (ενώ το παράλληλο Ρωμαίοι/ Ρωμιοί προσδιόριζε επίσημα την πολιτική τους κατάσταση).

Και συνεχίζω…
Έλληνες
Στον Όμηρο Έλληνες ονομάζονταν τα μέλη μιας μικρής φυλετικής ομάδας, η οποία ξεκινώντας από την Ήπειρο, υπό την ηγεσία του μυθικού ήρωα Έλληνος, γιου του Δευκαλίωνος και της Πύρρας, είχε εγκατασταθεί στη Θεσσαλική Φθία (βλ. Ιλιάδα Β 683-684: οι τ’ είχον Φθίην ηδ’ Ελλάδα καλλιγύναικα / Μυρμιδόνες δε εκαλεύντο και Έλληνες και Αχαιοί).
Από το μικρό αυτό φύλο των Ελλήνων (που η ηπειρωτική μορφή του ήταν Ελλάνες) το όνομα επεκτάθηκε σε περισσότερα και από τον 8ο π.χ. αι. και μετά, όταν – κυρίως κάτω από τη συνεύρεση στα πανελλήνια θρησκευτικά κέντρα και ιερά και στους πανελλήνιους αθλητικούς αγώνες, ιδίως τους Ολυμπιακούς – διαμορφώθηκε η συνείδηση της πολιτιστικής κοινότητας των ελληνικών φύλων και ετερότητας/ ιδιαιτερότητας τους σε σχέση με τα άλλα έθνη, που διαχωρίζονται ως βαρβαρικά, γενικεύτηκε σε όλη την ελληνική ομοφυλία.
Η αρχαιότερη χρήση της λέξης Έλληνες ως εθνικού ονόματος βρίσκεται σε ένα επίγραμμα που αναφέρεται στην 48/3 Ολυμπιάδα (το 584 π.χ.), το οποίο μνημονεύει ο Παυσανίας.
Νωρίτερα απαντάτε στον Ησίοδο (Έργα και Ημέραι 528) ο σύνθετος τύπος Πανέλληνες αλλά και από τον Όμηρο.
Στους Αλεξανδρινούς χρόνους Έλληνες ονομάζονται οι ομιλούντες την ελληνική γλώσσα – και μάλιστα, από τον 1ο π.χ. αι, την απλούστερη της Αττικής Αλεξανδρινή Κοινή.
Από τους πρώτους χριστιανικούς χρόνους το όνομα Έλλην αλλάζει έννοια και από εθνικό και πολιτιστικό εκπίπτει σε θρησκευτικό – και σημαίνει τον «εθνικό», τον ειδωλολάτρη και ευρύτερα τον «μη χριστιανό» - και στη συνέχεια απαξιώνεται και εξαφανίζεται.
Η επανεμφάνιση του ονόματος συντελεί κατά τους Βυζαντινούς χρόνους, υποβοηθούμενη από την προώθηση της ελληνικής παιδείας - (όση μπόρεσε να διασωθεί από την χριστιανική λαίλαπα), η οποία για πολλούς αιώνες θεωρείτο αντιχριστιανική - και από την εξέλιξη των πολιτικών πραγμάτων και αντιλήψεων.
Μετά την κατάληψη της Κων/πολης από τους Λατίνους (το 1204) οι Βυζαντινοί λόγιοι τονίζουν περισσότερο τον ελληνικό χαρακτήρα του έθνους (ελπίζοντας στη βοήθεια των νοτίων ελλήνων για την απελευθέρωση της πόλης), ενώ τα ελληνικά κράτη που διαμορφώθηκαν μετά την Φραγκοκρατία ανέπτυξαν εντονότερα το συναίσθημα της ελληνικότητας.
Μετά την άλωση της πόλης από τους Οθωμανούς (το 1453) το όνομα Έλλην υποχωρεί, για να σταθεροποιηθεί οριστικά λίγο αργότερα, παράλληλα βέβαια με τα ονόματα Ρωμιός και Γραικός.
Είναι αξιοσημείωτο το γεγονός ότι οι αγωνιστές και οπλαρχηγοί του απελευθερωτικού αγώνα του ’21, όπως μπορεί να συμπεράνει κανείς διαβάζοντας τα Απομνημονεύματα τους, έκαναν διάκριση μεταξύ των υπόδουλων Ρωμιών και των αγωνιζόμενων Ελλήνων.
Ωστόσο η ονομασία Έλληνες θα επανέλθει επισήμως με την ίδρυση του νέου ελληνικού κράτους, καθώς έτσι γινόταν περισσότερο συνειδητή η σύνδεση με την κλασική αρχαιότητα, που γρήγορα αποτέλεσε πρωτεύοντα εθνικό στόχο της πνευματικής και πολιτικής ηγεσίας.

Και ολοκληρώνω…
Ρωμιοί
Ρωμιοί ή και Ρωμηοί. Ρωμαίοι (Romani στη λατινική γλώσσα) αποκαλούνταν αρχικά οι κάτοικοι της αρχαίας Ρώμης, όνομα που γρήγορα επισκίασε κάθε άλλο στη Ιταλική χερσόνησο με την ίδρυση της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας επικράτησε με την έννοια του πολίτη/ υπηκόου του Ρωμαϊκού κράτους.
Όταν η έδρα του μεταφέρθηκε στην Κων/πολη, οι πολίτες – συμπεριλαμβανομένων βέβαια και των Ελλήνων – ως κληρονόμοι της πολιτείας των Ρωμαίων ονομάζονταν Ρωμαίοι.
Την ίδια χρονική περίοδο ολοκληρώνεται και η μετατροπή της έννοιας του ονόματος Έλλην από εθνικό σε θρησκευτικό.
Μετά την πτώση του Δυτικού Ρωμαϊκού κράτους (5ο μ.χ. αι) το επίθετο Ρωμαίος αναφερόταν πλέον αποκλειστικά στους πολίτες του Ανατολικού Ρωμαϊκού κράτους, δηλ. του Βυζαντίου.
Ωστόσο, η ευρύτερη διάδοση και επικράτηση του ονόματος Ρωμαίοι/ Ρωμηοί για τους ΄Έλληνες οφείλεται στην Οθωμανική αυτοκρατορία. Συγκεκριμένα οι Τούρκοι, που αρχικά γνώρισαν τον Ελληνισμό με την επαφή τους με τον πολιτικό οργανισμό της Βυζαντινής αυτοκρατορίας, ονόμασαν τους Έλληνες (ακριβέστερα: τους υπόδουλους ορθόδοξους χριστιανούς) Ρουμ – αν και διατήρησαν γι’ αυτούς και την παλαιά αραβοπερσική ονομασία Ίωνες/ Ιουνάν/ Γιουνάν – τη χώρα της Ρούμελη (Ρουμιλί = η χώρα των Ρωμαίων) και το πατριαρχείο ρωμαϊκό.
Στα χρόνια της τουρκοκρατίας το όνομα Ρωμιός – που συνυπάρχει με τα ονόματα Έλλην και Γραικός – αποκτά περισσότερο εθνικό χρώμα.
Χαρακτηριστική η αναφορά του Ρήγα στο Θούριο «Βούλγαροι κι Αρβανίτες, Αρμένιοι και Ρωμηοί». Ενώ ο στρατηγός Μακρυγιάννης στα απομνημονεύματα του γράφει «Τι στοχάζεσαι, αυτό το Ρωμαίγικο θα κάνει άργητα να γίνει; Θα κοιμηθούμε με τους Τούρκους και θα ξυπνήσουμε με τους Ρωμαίγους».
Παράλληλα η ονομασία Ρωμιός/ Ρωμηός προσλαμβάνει την υφολογική χροιά του καπάτσου, καταφερτζή.
Από τις αρχές του 20ου αι, και ιδίως μετά το 1930, το όνομα χρησιμοποιήθηκε συχνά για να τονίσει τη λαϊκή χριστιανική (Βυζαντινή) ανατολική φυσιογνωμία του νεοέλληνα έναντι της αστικότερης κλασικής/ αρχαιοελληνικής, δυτικής/ ευρωπαϊκής στροφής που επιδιώχθηκε από πολλούς Έλληνες διαφωτιστές (κυρίως τον Κοραή) και μεγάλο μέρος της νεοελληνικής κοινωνίας.

Πηγές για όλα αυτά τα αποσπάσματα;

Ο χρήστης drdino έγραψε:
Πηγές για όλα αυτά τα αποσπάσματα;

Για ποια από όλα?
Για το Μακεδονικό ή για τα ονόματα των ελλήνων?

Για όλα.
Για τα ονόματα βασικά.

Ο χρήστης Pacos έγραψε:

Πηγές για όλα αυτά τα αποσπάσματα;

Για ποια από όλα?
Για το Μακεδονικό ή για τα ονόματα των ελλήνων?

για όλα......
για να ξέρουμε τι διαβάζουμε......

Ο χρήστης drdino έγραψε:
Για όλα.
Για τα ονόματα βασικά.

Για τις λέξεις κοίτα εδώ http://www.asprilexi.com/

Για το Μακεδονικό είναι πολλές…πάρα πολλές.
Αν γινόσουν πιο συγκεκριμένος ίσως να ασχολιόμουν να σου έβρισκα τις συγκεκριμένες που σε αφορούν.

Ο χρήστης toyotaman έγραψε:

Πηγές για όλα αυτά τα αποσπάσματα;

Για ποια από όλα?
Για το Μακεδονικό ή για τα ονόματα των ελλήνων?

για όλα......
για να ξέρουμε τι διαβάζουμε......

Μου αρέσει να με αμφισβητούν…φτιάχνομαι…είναι κακό γιατρέ μου?

Ο χρήστης Pacos έγραψε:

Πηγές για όλα αυτά τα αποσπάσματα;

Για ποια από όλα?
Για το Μακεδονικό ή για τα ονόματα των ελλήνων?

για όλα......
για να ξέρουμε τι διαβάζουμε......

Μου αρέσει να με αμφισβητούν…φτιάχνομαι…είναι κακό γιατρέ μου?

δεν θέλω να σε αμφισβητήσω, αλλά όταν έχεις αναφέρει τόσα πρέπει να τα αποδείξεις με τις πηγές......

Ο χρήστης Pacos έγραψε:

Πηγές για όλα αυτά τα αποσπάσματα;

Για ποια από όλα?
Για το Μακεδονικό ή για τα ονόματα των ελλήνων?

για όλα......
για να ξέρουμε τι διαβάζουμε......

Μου αρέσει να με αμφισβητούν…φτιάχνομαι…είναι κακό γιατρέ μου?

Αααα, είσαι στο κατάλληλο μέρος!!! Καλως ήρθες...

Πιο φρόνιμο θα ήταν να του ρίχνατε μια ματιά πρώτα και να μου θέτατε τις διαφωνίες σας τις συμφωνίες σας και τότε να αρχίζαμε έναν διάλογο και να παραθέταμε όλοι μας τις πηγές μας.

Ο χρήστης Spartan έγραψε:

Πηγές για όλα αυτά τα αποσπάσματα;

Για ποια από όλα?
Για το Μακεδονικό ή για τα ονόματα των ελλήνων?

για όλα......
για να ξέρουμε τι διαβάζουμε......

Μου αρέσει να με αμφισβητούν…φτιάχνομαι…είναι κακό γιατρέ μου?

Αααα, είσαι στο κατάλληλο μέρος!!! Καλως ήρθες...

Καλώς σε βρήκα Σπαρτιάτη

Ο χρήστης Pacos έγραψε:
Πιο φρόνιμο θα ήταν να του ρίχνατε μια ματιά πρώτα και να μου θέτατε τις διαφωνίες σας τις συμφωνίες σας και τότε να αρχίζαμε έναν διάλογο και να παραθέταμε όλοι μας τις πηγές μας.

ΚΑΝΕΙΣ ΛΑΘΟΣ......
σε αυτά που γράφεις τα βρήκα πολύ ενδιαφέροντα, θα ήθελα και τις πηγές σου όμως.......

Ο χρήστης toyotaman έγραψε:

Πιο φρόνιμο θα ήταν να του ρίχνατε μια ματιά πρώτα και να μου θέτατε τις διαφωνίες σας τις συμφωνίες σας και τότε να αρχίζαμε έναν διάλογο και να παραθέταμε όλοι μας τις πηγές μας.

ΚΑΝΕΙΣ ΛΑΘΟΣ......
σε αυτά που γράφεις τα βρήκα πολύ ενδιαφέροντα, θα ήθελα και τις πηγές σου όμως.......

Άκου φίλε μου πως θα γίνει.
Διάβασέ τα πρώτα.
Όπου διαφωνείς θα μου πεις…εκεί-εκεί και εκεί…ΓΙΑΤΙ οι δικές μου πηγές μου λένε άλλα πράγματα.
Τότε θα αντιπαραθέσουμε τις πηγές μας και θα δούμε ποιος τις έχει πιο μεγάλες.
Αν συμφωνείς…τότε θα σου τις δώσω για να τις έχεις και να τις κάνεις ότι θες.
Έτσι να τις γράψω χωρίς λόγο χωρίς να διαβάσεις, δεν το κάνω.